送齐下第序
“暭”，或作“曎”，考唐宰相世系表当作“暭”。序云“齐生之兄，为时名相，出藩于镇”，谓齐映也。以世系考之，映兄弟六人，昭、旼、映、暭、照、煦，无有曎者，岂曎后改名暭或煦耶？诸本或作“齐暭”，或作“齐曙”。按登科记：映 大历五年，昭 贞元十五年，暭十九年，煦 元和二年踵登进士第，而曎亡焉。〔补注〕何焯曰左 国之文，最为雄直。
【原文】
古之所谓公无私者，其取舍进退无择于亲疏远迩，惟其宜可焉。其下之视上也，亦惟视其举黜之当否，不以亲疏远迩疑乎其上之人¹。 故上之人行志择谊²，坦乎其无忧于下也；下之人克己慎行，确乎其无惑于上也。是故为君不劳，而为臣甚易：见一善焉，可得详而举也；见一不善焉，可得明而去也³。及道之衰，上下交疑，于是乎举雠、举子之事，载之传中而称美之，而谓之忠⁴。见一善焉，若亲与迩不敢举也⁵；见一不善焉，若疏与远不敢去也。众之所同好焉，矫而黜之乃公也；众之所同恶焉⁶，激而举之乃忠也。于是乎有违心之行，有怫志之言，有内愧之名；若然者，俗所谓良有司也⁷。肤受之诉不行于君，巧言之诬不起于人矣。乌虖！今之君天下者，不亦劳乎！为有司者，不亦难乎！为人向道者，不亦勤乎⁸！是故端居而念焉，非君人者之过也；则曰有司焉，则非有司之过也；则曰今举天下人焉，则非今举天下人之过也。盖其渐有因，其本有根，生于私其亲⁹，成于私其身。以己之不直，而谓人皆然。其植之也固久，其除之也实难，非百年必世不可得而化也，非知命不惑不可得而改也。已矣乎，其终能复古乎！
【注释】
¹下 或有“也”字，或无“之人”二字，而有“也”字。
²或无“故”字“之”字。
³阁、杭、蜀、苑无“详”“明”二字。
⁴或无下“而”字，见左氏襄公三年，晋 祁奚请老，举雠、举子事。
⁵或无“敢”字。
⁶“众”下，或皆有“人”字。
⁷“然”，或作“是”。
⁸“乌虖”犹“呜呼”也。古文“於乎”、“乌虖”、“呜呼”皆一义。或作“於是乎”，非是。“为有”，或无“为”字。“为人向道”，诸本皆同，但“向”或作“乡”。阁、苑以“人”为“仁”，殊无文理。盖所谓“人”者，指应举者而言；为之作向道者，谓指引其道路所向，如公之于侯喜 侯云长之徒是已。其作“乡”者，亦音向，与兵书所谓“以乡人为导”者，音义皆不同也。
⁹“其”下，或有“所”字。
【原文】
若高阳 齐生者，其起予者乎？齐生之兄为时名相¹， 出藩于南²，朝之硕臣皆其旧交。齐生举进士，有司用是连枉齐生，齐生不以云，乃曰：“我之未至也，有司其枉我哉³？我将利吾器而俟其时耳。”抱负其业，东归于家。吾观于人，有不得志则非其上者众矣；亦莫计其身之短长也。若齐生者既至矣⁴，而曰：“我未也。”不以闵于有司，其不亦鲜乎哉⁵！吾用是知齐生后日诚良有司也，能复古者也，公无私者也，知命不惑者也。
【注释】
¹“ 之兄”，或无“之”字。
²“于”下，杭、苑有“镇”字，阁本无。今按：齐映以贞元七年由桂管改江西，是时洪州只为江西观察使，至咸通中，乃有“镇南”之号耳。杭、苑皆误。
³“其枉”，或作“岂枉”，今从阁、杭、蜀本。
⁴一云“既屈矣”，一作“既不得志矣”。今按：上文曰“我之未至也”，下文曰“我未也”，则此作“至”为是。
⁵“未”下，或有“至”字。