送天台陈庭学

宋濂

西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里¹，陆有剑阁栈道之险²，水有瞿塘、滟滪之虞³。跨马行，则竹间山高者，累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之掉栗⁴。水行，则江石悍利，波恶涡诡⁵，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉⁶，下饱鱼鳖。其难至如此。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉⁷。

天台陈君庭学⁸，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨⁹，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云¹⁰、司马相如¹¹、诸葛武侯之所居¹²，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射，赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈矣。

予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮方可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？

然吾闻古之贤士，若颜回、原宪¹³，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧而巳也！

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¹中州：指中原一带。狭义的中州指今河南一带。

²剑阁栈道：在今四川省剑阁县北。栈道：凿石架木所修建的通道。

³瞿塘：即瞿塘峡，长江三峡第一峡，水流湍急。滟滪：即滟滪堆，瞿塘峡口中间巨大礁石，是古代著名险滩。

⁴掉栗：即悼栗，心惊胆战。

⁵波恶：波浪大而凶险。涡诡：水的漩涡诡怪。

⁶糜：破碎。

⁷嗜：爱好。

⁸天台：县名，今属浙江省。

⁹擢：提拔。都指挥司：明代在各省设置的地方军事机关。照磨：都指挥司属官，主管文书事宜。

¹⁰扬子云：即扬雄，西汉著名文学家、哲学家。

¹¹司马相如：西汉著名文学家。

¹²诸葛武侯，即诸葛亮。

¹³颜回，即颜渊；原宪，即子思。二人都是孔子的学生。

【译文】

我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶；登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹，通往四川的道路艰难到这种地步。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身壮体强的人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。

天台士人陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会面。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。

我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起，天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄衰老了。想要再像庭学君那样去游历，还能够做到吗？

不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢？莫非有超出于山水之外的东西吗？希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。

【评析】

宋濂与韩愈、欧阳修有相似处，都喜欢奖掖后进，道德很高。他晚年写过不少赠序，以本文和另一篇《送东阳马生序》最为著名。本文首先肯定游览名山大川对写作上的裨益，而在最后提出新见，即“坐守陋室”也照样可以修身养性。其实是对陈庭学提出劝诫，希望陈庭学更要重视提高个人修养。这对于一切年轻人同样都有警示意义。