棫朴

问：“《棫朴》何以见文王之能官人？”曰：“《小序》不可信，类如此。此篇与前后数诗，同为称扬之辞。作《序》者为见棫朴近个人材底意思，故云‘能官人’也。《行苇序》尤可笑！第一章只是起兴，何与人及草木？‘以祈黄耇’是愿颂之词，如今人举酒称寿底言语。只见有‘祈’字，便说是乞言。”。

《棫朴序》只下“能官人”三字，便晦了一篇之意。《楚茨》等十来篇，皆是好诗，如何见得是伤今思古？只被乱在变《雅》中，便被后人如此想像。如东坡说某处猪肉，众客称美之意。。

“倬彼云汉，为章于天；周王寿考，遐不作人！”先生以为无甚义理之兴。或解云云。先生曰：“解书之法，只是不要添字。‘追琢其章’者，以‘金玉其相’故也；‘勉勉我王’者，以‘纲纪四方’故也。‘瑟彼玉瓒，黄流在中；岂弟君子，福禄攸降！’此是比得齐整好者也。”璘。

《诗》无许多事。《大雅》精密。“遐”是“何”字。以汇推得之。又曰：“解《诗》，多是推类得之。”方子。

“遐不作人”，古注并诸家皆作“远”字，甚无道理。《礼记注》训“胡”字，甚好。人杰。去伪录注云：“道随事著也。”