送石处士序

韩愈

河阳军节度，御史大夫乌公为节度之三月¹，求士于从事之贤者。有荐石先生者²，公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙、瀍、穀之间³，冬一裘，夏一葛，食朝夕饭一盂，蔬一盘。人与之钱则辞，请与出游，未尝以事免。劝之仕不应。坐一室，左右图书，与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注，若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也⁴。若烛照，数计而龟卜也⁵。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师环其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之途，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇，若以义请而强委重焉，其何说之辞？”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。

先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客⁶，拜受书礼于门内。宵则沫浴，戒行李⁷，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外⁸。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身图。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规⁹。”于是东都之人士，咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。

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¹节度：即节度使，唐代地方军政长官。乌公：乌重胤。

²石先生：即石处士，石洪，洛阳人。

³嵩：嵩山。邙：洛阳北邙山。瀍：瀍水。穀：穀水。

⁴王良、造父：人名，古代驾车的能手。

⁵烛照：用蜡烛照明一般看得清楚。比喻明察。数计：用蓍草算卦。龟卜：用龟甲占卜。

⁶冠带：指衣冠整齐，穿正装，表示郑重。

⁷戒行李：准备好行李。

⁸张：供张，指设席践行。上东门：洛阳城北门。

⁹蚤：同“早”。

【译文】

河阳军节度使、御史大夫乌大人，做节度史三个月，向手下贤能的人们征求贤士。有人举荐石先生，乌大人说：“石先生怎么样？”回答说：“石先生居住在嵩、邙山和瀍、榖河之间，冬天一件皮衣，夏天一件麻布衣服。早早晚晚就是一碗饭，一盆蔬菜。别人给他钱，就谢绝；请他一起出游，则没有找借口拒绝的。劝他当官，便不理睬；坐在一间房间里，左右全是图书。跟他谈道论理，辩论古今的事物的得失，评论人物的高下，事后成败与否，就如同河流决堤向下游奔流注入东海，就如同四匹马驾驶着轻快的车奔驰在熟路上，而历史上著名驾驭高手王良、造父也与他不相上下啊。听了他的话就如同明烛高照一样地亮堂、就如同数目计算了一样清楚并且可以预卜未来。”乌大夫说：“石先生有志于隐居自在到老，不求于人，他肯为我来当官吗？”手下的人说：“大夫您文武全才忠孝具备，为国家求才，不是为自家私利。当今反寇聚集在恒地，敌军环视着边境，农田无法耕种没有收成，钱财粮草殆尽，我们所处的地方，是回归中原运输的要道，治理方略和征讨谋划，应该有适当的人来出谋划策。先生仁义并且勇敢，如果凭仁义邀请他并坚决委以重任，他能有什么托词拒绝？”于是撰写邀请函，准备好车马和礼物，占卜选择好吉日交给使者，找到石先生的住处拜请他。

石先生没有告诉妻儿，也没有与朋友商量，戴好帽子系好衣带而正装接见客人，在家里拜受聘书和礼物。晚上就沐浴更衣，准备好行装，书籍装上马车，问清楚道路，向经常来往的朋友告别。清晨朋友们就全都到了，在东门外布置好饯行仪式。酒过三巡，将要起身的时候，有人拿着酒杯说：“乌大夫的确能够凭义理选取人才，先生您的确担当道义而决定去留。这里为先生您饯行。”又有人敬酒祝愿说：“凡是辞官上任离别相处哪有什么常规，唯有道义之依归。就这一点为先生敬酒。”又有人敬酒祝愿道：“愿先生让乌大夫不要改变初衷，不要为了自家富裕而使军队饥饿，不要甘愿忍受佞人而表面上尊敬正直人士，不要被谗言蒙蔽，只听先生的，以便能够取得成功，确保天子的宠信和任命。”又有人祝愿道：“希望先生不要在乌大夫那图谋利益，而为自身私利而图谋。”石先生起身拜谢道：“怎敢不日夜敬忠职守，来遵从你们的祝愿和规劝！”于是东都的人士，都知道乌大夫和石先生果然能够互相合作而有所成就。便各自作十二句的诗歌，让我为这种情况作序。

【评析】