与侍郎曹长思书一首
【题解】
本文是作者给曹长思的一封书信。曹长思，事迹不详，信中称其为“大弟”，当是作者的亲故。此信的主旨是“陈其苦怀”。作者的苦怀主要有两点：其一，当时作者虽为大将军曹爽的长史，但曹爽多行不法，作者也曾多次规谏曹爽，不被纳用。“薄援助者”不得重用，因而作者门庭冷落，不免有怀才不遇的感叹。其二，政局混乱。当时君主曹芳年幼，大将军曹爽擅权，而太傅司马懿也企图控制政权。在这种内乱方兴的时势中，“依世则废道，违俗则危殆”，因而作者“块然独处，有离群之志”。作者的这种危机感在信中没有直说，但“汲黯乐在郎暑，何武耻为宰相，千载揆之，知其有由也”数句，足以透露其中消息。他如“皮朽者毛落，川涸者鱼逝”，“秋荣者零悴”，也均以比兴手法，含蓄地透露了作者生不逢时的感慨。
【原文】
璩白：足下去后¹，甚相思想。叔田有无人之歌²，阇有匪存之思³，风人之作⁴，岂虚也哉！
【注释】
¹足下：敬称。相当于“您”。
²叔田有无人之歌：《诗经·郑风·叔于田》：“叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也，洵美且仁。”叔，是《诗经》恋诗中女方对男方的通称。这是一首女子赞美并思念打猎男子的诗。作者借此诗喻深切相思之意。
³阇（yīn dū）有匪存之思：《诗经·郑风·出其东门》：“出其阇，有女如荼。”又云：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。”阇，古代城门外层的曲城，又称外曲重门。匪，同“非”。存，念。这首诗也是恋诗，意谓虽然城外有女如云，但不是我的意中人，以此突出作者对意中人的深切思念。
⁴风人：诗人。风，指《诗经》的风、雅、颂的风。
【译文】
应璩禀白：自您离开之后，非常想念。“叔田”之诗，有“巷无居人”之歌；阇”之诗，有非我所思之叹，诗人之作，哪里是虚言啊！
【原文】
王肃以宿德显授¹，何曾以后进见拔²，皆鹰扬虎视³，有万里之望。薄援助者，不能追参于高妙⁴，复敛翼于故枝⁵，块然独处⁶，有离群之志⁷。汲黯乐在郎署⁸，何武耻为宰相⁹，千载揆之¹⁰，知其有由也。德非陈平，门无结驷之迹¹¹；学非扬雄，堂无好事之客¹²；才劣仲舒，无下帷之思¹³；家贫孟公，无置酒之乐¹⁴。悲风起于闺闼¹⁵，红尘蔽于机榻¹⁶。幸有袁生，时步玉趾¹⁷，樵苏不爨¹⁸，清谈而已。有似周党之过闵子¹⁹。
【注释】
¹王肃以宿德显授：这里指王肃蒙受上代的德庇，被授予显爵高官。王肃，魏兰陵侯王朗之子。王朗曾历仕魏室曹操、曹丕、曹叡三祖，颇受赏识重用，位高权重。宿德，素来蓄积的德望。显授，即授予显职高位。
²何曾以后进见拔：这是说何曾被选拔主要也是由于其父位列公卿的缘故。何曾，魏文帝时成阳侯何夔之子。《三国志·魏书·何夔传》注引《晋诸公赞》曰：“曾以高雅称，加性纯孝，位至太宰，封朗陵县公。”后进，后学。《论语·先进》：“后进于礼乐，君子也。”杨伯峻《论语译注》：“先有了官位而后学习礼乐的是卿大夫子弟。”
³鹰扬虎视：如鹰之飞扬，如虎之雄视。语本曹植《与吴季重书》“鹰扬其体，凤叹虎视”。
⁴追参：追随参与。高妙：本指高深美妙的才能。这里喻指高位显职。
⁵故枝：这里喻指旧居。
⁶块然：《庄子·应帝王》：“雕琢复朴，块然独以其形立。”成玄英疏：“块然，无情之貌也。”按，与世事无情，即超然。
⁷离群之志：即隐逸之志。
⁸汲黯乐在郎署：汲黯是汉武帝时忠言直谏之臣，由于他对酷吏张汤和唯命是从的宰相公孙弘多次表示不满，终于被武帝罢免，隐居田园数年。据《汉书·汲黯传》载，武帝复起用他为淮阳太守，他伏谢不受印绶，泣曰：“臣愿为中郎，出入禁闼，补过拾遗，臣之愿也。”作者借汲黯乐在郎署之事，暗喻朝政混乱，耿直者居高位将蒙受其害。郎署，汉代宿卫侍从官的公署。
⁹何武耻为宰相：何武为人正直，历仕汉昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝五代，哀帝时由御史大夫晋升为前将军。但当时朝廷实际上已为王莽所控制，哀帝死后，太后任命王莽为大司马，控制了军权，王莽篡汉的野心已有显露。此事何武已有觉察。所以当公孙禄推荐朝廷重用何武时，何武拒而不受。正如班固在《汉书·何武传》赞中所说的那样：“依世则废道，违俗则危殆，此古人所以难受爵位者也。”
¹⁰揆之：这里指推究汲黯、何武不愿晋升的原因。揆，度量，揣度。
¹¹“德非”二句：陈平是汉高祖的得力谋臣，后迎立汉文帝，为丞相。《史记·陈丞相世家》谓其“少时家贫，好读书……然门外多有长者车辙”。结驷，指四马所拉之车络绎不绝。
¹²“学非”二句：扬雄，西汉末年著名辞赋家、学者。李善注引《汉书》：“（扬雄）家素贫，耆酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学。”
¹³“才劣”二句：董仲舒是景帝、武帝时期著名的学者、思想家。《史记·儒林列传》：“董仲舒……孝景时为博士。下帷讲诵，弟子……或莫见其面，盖三年董仲舒不观于舍园。”
¹⁴“家贫”二句：陈遵，字孟公。哀帝时，以功封嘉威侯。《汉书·游侠传》：“遵嗜酒，每大饮，宾客满堂。”
¹⁵闺闼（tà）：小门。
¹⁶红尘：闹市的飞尘。这里仅指飞尘。机榻：小桌矮床。机，通“几”。
¹⁷玉趾：对人脚步的敬称。《春秋左传·僖公二十六年》：“寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑。”
¹⁸樵苏：木柴，干草。爨（cuàn）：烧。
¹⁹周党之过闵子：《东汉观记·闵贡》：“闵贡，字仲叔，太原人也。恬静养神，弗役于物。与周党相友，党每过仲叔，共含菽饮水，无菜茹。”作者借此喻己之生活清贫。周党，东汉初隐士。过，访。闵子，即闵贡。子，尊称。
【译文】
王肃因其父辈积德而授予显职，何曾因其为卿大夫子弟而被选拔，他们都如鹰飞扬，如虎雄视，有名传万里的声望。缺少援助的人，不能追随并参与高位显职的行列，只有再次收缩翅膀回到原来栖息的树枝上，超然独居，怀抱隐居的志向。汲黯乐于在侍从官署中担任中郎之职，何武以担任宰相为耻辱，千年以后推究他们的不愿担任高位显职，知道他们的确是有原因的。我的德望不如陈平，门口没有四马之车络绎不绝的车迹；学识不如扬雄，堂上没有好事的客人；我的学识比董仲舒低劣，没有下帷讲学的精思；家产贫寒比不上孟公，没有设置酒宴的欢乐。悲凉的寒风从小门回旋起扬，小桌矮床上布满了细微的灰尘。幸亏有儒生袁某，时常迈动他的尊足来寒舍，不起火做饭款待，只是清谈而已。其情境就像隐士周党拜访闵子一样。
【原文】
夫皮朽者毛落，川涸者鱼逝¹；春生者繁华，秋荣者零悴²。自然之数，岂有恨哉！聊为大弟陈其苦怀耳！想还在近，故不益言³。璩白。
【注释】
¹“夫皮朽”二句：李善注引蔡邕《正论》曰：“皮朽则毛落，水涸则鱼逝，其势然也。”作者借此暗喻朝廷政局混乱，仕途无望，唯有归隐而已。涸（hé），枯竭。
²零悴：凋零憔悴。
³益言：多言。
【译文】
兽皮朽坏其毛必落，河流枯竭其鱼必逝；在春季生长的必然繁华如锦，在秋季繁荣的必然凋零憔悴。这是自然的常理，怎能有什么怨恨呢！聊且为大弟陈述自己的满腔苦情罢了！想必还归即在近日，故不多叙。应璩禀白。