第四折
（窦天章冠带引丑张千、祗从上²⁶²，诗云）独立空堂思黯然，高峰月出满林烟。非关有事人难睡，自是惊魂夜不眠。老夫窦天章是也。自离了我那端云孩儿，可早十六年光景²⁶³。老夫自到京师，一举及第²⁶⁴，官拜参知政事²⁶⁵。只因老夫廉能清正，节操坚刚，谢圣恩可怜²⁶⁶，加老夫两淮提刑肃政廉访使之职²⁶⁷，随处审囚刷卷，体察滥官污吏，容老夫先斩后奏。老夫一喜一悲：喜呵，老夫身居台省²⁶⁸，职掌刑名²⁶⁹，势剑金牌²⁷⁰，威权万里；悲呵，有端云孩儿，七岁上与了蔡婆婆为儿媳妇，老夫自得官之后，使人往楚州问蔡婆婆家，他邻里街坊道：自当年蔡婆婆不知搬在那里去了，至今音信皆无。老夫为端云孩儿，啼哭的眼目昏花，忧愁的须发斑白。今日来到这淮南地面，不知这楚州为何三年不雨？老夫今在这州厅安歇。张千，说与那州中大小属官：今日免参²⁷¹，明日早见。（张千向古门云）一应大小属官，今日免参，明日早见。（窦天章云）张千，说与那六房吏典²⁷²：但有合刷照文卷，都将来，待老夫灯下看几宗波。（张千送文卷科，窦天章云）张千，你与我掌上灯。你每都辛苦了，自去歇息罢。我唤你便来，不唤你休来。（张千点灯，同祗从下）（窦天章云）我将这文卷看几宗咱。一起犯人窦娥，将毒药致死公公……我才看头一宗文卷，就与老夫同姓；这药死公公的罪名，犯在十恶不赦²⁷³。俺同姓之人，也有不畏法度的。这是问结了的文书²⁷⁴，不看他罢。我将这文卷压在底下，别看一宗咱。（做打呵欠科，云）不觉的一阵昏沉上来，皆因老夫年纪高大，鞍马劳困之故²⁷⁵。待我搭伏定书案²⁷⁶，歇息些儿咱。（做睡科。魂旦上²⁷⁷，唱）
【双调】【新水令】我每日哭啼啼守住望乡台²⁷⁸，急煎煎把仇人等待，慢腾腾昏地里走，足律律旋风中来²⁷⁹。则被这雾锁云埋，撺掇的鬼魂快²⁸⁰。
（魂旦望科云）门神户尉不放我进去²⁸¹。我是廉访使窦天章女孩儿，因我屈死，父亲不知，特来托一梦与他咱。（唱）
【沉醉东风】我是那提刑的女孩²⁸²，须不比现世的妖怪。怎不容我到灯影前，却拦截在门桯外²⁸³？（做叫科云）我那爷爷呵，（唱）枉自有势剑金牌，把俺这屈死三年的腐骨骸，怎脱离无边苦海？
（做入见哭科。窦天章亦哭科，云）端云孩儿，你在那里来？（魂旦虚下）（窦天章做醒科，云）好是奇怪也！老夫才合眼去，梦见端云孩儿，恰便似来我跟前一般。如今在那里？我且再看这文卷咱。（魂旦上，做弄灯科）（窦天章云）奇怪，我正要看文卷，怎生这灯忽明忽灭的？张千也睡着了，我自己剔灯咱。（做剔灯，魂旦翻文卷科）（窦天章云）我剔的这灯明了也，再看几宗文卷。“一起犯人窦娥药死公公……”（做疑怪科，云）这一宗文卷我为头看过²⁸⁴，压在文卷底下，怎生又在这上头？这几时问结了的²⁸⁵，还压在底下，我别看一宗文卷波。（魂旦再弄灯科）（窦天章云）怎么这灯又是半明半暗的？我再剔这灯咱。（做剔灯，魂旦再翻文卷科）（窦天章云）我剔的这灯明了，我另拿一宗文卷看咱。“一起犯人窦娥药死公公……”呸！好是奇怪！我才将这文书分明压在底下，刚剔了这灯，怎生又翻在面上？莫不是楚州后厅里有鬼么？便无鬼呵，这桩事必有冤枉。将这文卷再压在底下，待我另看一宗如何？（魂旦又弄灯科）（窦天章云）怎生这灯又不明了？敢有鬼弄这灯？我再剔一剔去。（做剔灯科。魂旦上，做撞见科。窦天章举剑击桌科，云）呸！我说有鬼！兀那鬼魂，老夫是朝廷钦差，带牌走马肃政廉访使²⁸⁶。你向前来，一剑挥之两段。张千，亏你也睡的着！快起来，有鬼，有鬼。兀的不吓杀老夫也！（魂旦唱）
【乔牌儿】则见他疑心儿胡乱猜，听了我这哭声儿转惊骇。哎，你个窦天章直恁的威风大²⁸⁷，且受我窦娥这一拜。
【注释】
²⁶²丑：戏曲中扮演反面人物或小人物的脚色。冠带：戴帽子束腰带，此谓着官服。沈鲸《双珠记》：“今日解了冠带，扮做常人。轻囊健步，有何不可？”祗从：犹侍从。
²⁶³可早：已经，已是。李潜夫《灰阑记》：“我马均卿自从娶了张海棠，添了这个孩儿叫做寿郎，可早五岁也。”
²⁶⁴及第：科举考试中选。宋高承《事物纪原·学校贡举·及第》：“汉之取士，其射策中者，谓之高第，隋唐以来，进士诸科，遂有及第之目。”
²⁶⁵参知政事：元制参知政事为从二品，隶属中书省，位在右丞与左丞之下，相当于丞相的副职。
²⁶⁶圣恩：皇帝的恩典。可怜：怜爱，看重。
²⁶⁷加：委任。老夫：年老男子的自称。两淮：江北淮东道和淮西江北道。提刑肃政廉访使：元初于各道设提刑按察司，其职官有提刑按察使，负责所辖该道提调刑狱、纠察不法官吏诸事。元世祖至元二十八年（1291），提刑按察司改肃正廉访司，每道设官八员，“民事、钱谷、官吏奸弊，一切委之”。肃正廉访使为各道肃正廉访司长官，正三品。
²⁶⁸台省：“台”指御史台，廉访使属御史台。“省”指中书省，参知政事属中书省。窦天章身兼二职，故称。
²⁶⁹职掌：职权范围。刑名：刑事案件的审判、裁决。
²⁷⁰势剑：亦称“誓剑”、“尚方剑”，皇帝所赐的宝剑，执之可代皇帝行权，先斩后奏。金牌：元制，武官中万户佩金虎符、千户金符、百户银符，所佩通称金牌，以表地位、职权。
²⁷¹参：旧时下级官吏谒见上级。
²⁷²六房：宋代门下省设孔目房、吏房、户房、兵房、礼房、刑房等六房，由给事中分治。元代在中书省之下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，地方衙门参照六部性质设立部门分管政务，谓之六房。孟汉卿《魔合罗》：“自家姓张名鼎，字平叔，在这个河南府做着个六案都孔目，掌管六房事务。”此处“六房吏典”为地方衙门中吏役的泛称。
²⁷³十恶不赦：所犯罪行属于“十恶”者不得赦免。“十恶”，隋朝确立，并一直延续到清的罪名体系。据《元史·刑法志》，“十恶”者：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。窦娥被诬“药死公公”，罪属“恶逆”，故窦天章谓之“犯在十恶不赦”。
²⁷⁴问结：已经过审问并结案的。
²⁷⁵鞍马劳困：此谓长途跋涉后身体疲劳困乏。鞍马，本指马鞍与马，代指骑马出行。
²⁷⁶搭伏定：伏在……上。王实甫《西厢记》：“红娘呵，我则索搭伏定鲛绡枕头儿上盹。”
²⁷⁷魂旦：戏曲演出中饰演鬼魂的女性脚色。
²⁷⁸望乡台：旧时迷信，谓阴间有座望乡台，人死后鬼魂登上此台可眺望阳世家中的情况。无名氏《争报恩》：“昏惨惨云雾埋，疎剌剌的风雨筛，我一灵儿直到望乡台。”
²⁷⁹足律律：快速旋转貌，多用于形容鬼魂行走时伴随的螺旋状阴风。张寿卿《红梨花》：“足律律起阵旋风，刮起那黄登登几缕尘。”
²⁸⁰撺掇：催逼。董解元《西厢记诸宫调》：“遂唤几个小偻罗，传令教撺掇，隔着山门厉声叫。”
²⁸¹门神户尉：旧时迷信，谓贴神像于门上，可祛除妖邪、保家宅平安。门神即守门之神。道教又称门神左者为门丞，右者为户尉。此处以“门神户尉”泛指门神。
²⁸²提刑：提刑肃正廉访使的省称。
²⁸³门桯（tīng）：门槛，门限。关汉卿《绯衣梦》：“那厮可便舒着腿脡，扠着门桯。”
²⁸⁴为头：先前，起初。
²⁸⁵几时：此泛指以前某时。
²⁸⁶带牌：佩带金牌。走马：谓肃政廉访使有使用一定数量铺马（驿马）的特权。
²⁸⁷直恁：竟然如此，竟然这样。金仁杰《追韩信》：“一回家怨天公直恁困英豪，叹良金美玉何人晓！”
（窦天章云）兀那鬼魂，你道窦天章是你父亲，“受你孩儿窦娥拜”。你敢错认了也？我的女儿叫做端云，七岁上与了蔡婆婆为儿媳妇。你是窦娥，名字差了，怎生是我女孩儿？（魂旦云）父亲，你将我与了蔡婆婆家，改名做窦娥了也。（窦天章云）你便是端云孩儿？我不问你别的，这药死公公，是你不是？（魂旦云）是你孩儿来。（窦天章云）噤声²⁸⁸！你这小妮子，老夫为你啼哭的眼也花了，忧愁的头也白了，你刬地犯了十恶大罪，受了典刑！我今日官居台省，职掌刑名，来此两淮审囚刷卷，体察滥官污吏。你是我亲生之女，老夫将你治不的，怎治他人？我当初将你嫁与他家呵，要你三从四德。三从者：在家从父，出嫁从夫，夫死从子；四德者：事公姑，敬夫主，和妯娌，睦街坊。今三从四德全无，刬地犯了十恶大罪。我窦家三辈无犯法之男，五世无再婚之女；到今日被你辱没祖宗世德，又连累我的清名。你快与我细吐真情，不要虚言支对。若说的有半厘差错，牒发你城隍祠内²⁸⁹，着你永世不得人身；罚在阴山²⁹⁰，永为饿鬼²⁹¹。（魂旦云）父亲停嗔息怒²⁹²，暂罢狼虎之威²⁹³，听你孩儿慢慢的说一遍咱。我三岁上亡了母亲，七岁上离了父亲。你将我送与蔡婆婆做儿媳妇，至十七岁与夫配合。才得两年，不幸儿夫亡化，和俺婆婆守寡。这山阳县南门外有个赛卢医，他少俺婆婆二十两银子，俺婆婆去取讨，被他赚到郊外，要将婆婆勒死。不想撞见张驴儿父子两个，救了俺婆婆性命。那张驴儿知道我家有个守寡的媳妇，便道：“你婆儿媳妇既无丈夫，不若招我父子两个。”俺婆婆初也不肯。那张驴儿道：“你若不肯，我依旧勒死你。”俺婆婆惧怕，不得已含糊许了，只得将他父子两个领到家中，养他过世。有张驴儿数次调戏你女孩儿，我坚执不从。那一日俺婆婆身子不快，想羊儿汤吃。你孩儿安排了汤，适值张驴儿父子两个问病，道：“将汤来我尝一尝。”说：“汤便好，只少些盐醋。”赚的我去取盐醋，他就暗地里下了毒药。实指望药杀俺婆婆，要强逼我成亲。不想俺婆婆偶然发呕，不要汤吃，却让与老张吃，随即七窍流血药死了。张驴儿便道：“窦娥药死了俺老子，你要官休要私休？”我便道：“怎生是官休？怎生是私休？”他道：“要官休，告到官司，你与俺老子偿命；若私休，你便与我做老婆。”你孩儿便道：“‘好马不鞴双鞍，烈女不更二夫。’我至死不与你做媳妇，我情愿和你见官去！”他将你孩儿拖到官中，受尽三推六问，吊拷绷扒²⁹⁴，便打死孩儿也不肯认。怎当州官见你孩儿不认，便要拷打俺婆婆。我怕婆婆年老，受刑不起，只得屈认了。因此押赴法场，将我典刑。你孩儿对天发下三桩誓愿：第一桩，要丈二白练挂在旗枪上，若系冤枉，刀过头落，一腔热血休滴在地下，都飞在白练上；第二桩，现今三伏天道，下三尺瑞雪，遮掩你孩儿尸首；第三桩，着他楚州大旱三年。果然血飞上白练，六月下雪，三年不雨，都是为你孩儿来。（诗云）不告官司只告天，心中怨气口难言。防他老母遭刑宪，情愿无辞认罪愆。三尺琼花骸骨掩²⁹⁵，一腔鲜血练旗悬。岂独霜飞邹衍屈，今朝方表窦娥冤。（唱）
【雁儿落】你看这文卷曾道来不道来，则我这冤枉要忍耐如何耐？我不肯顺他人，倒着我赴法场；我不肯辱祖上，倒把我残生坏。
【得胜令】呀，今日个搭伏定摄魂台²⁹⁶，一灵儿怨哀哀²⁹⁷。父亲也，你现掌着刑名事，亲蒙圣主差。端详这文册²⁹⁸，那厮乱纲常²⁹⁹，当合败³⁰⁰。便万剐了乔才³⁰¹，还道报冤仇不畅怀！
（窦天章做泣科，云）哎，我屈死的儿也，则被你痛杀我也！我且问你，这楚州三年不雨，可真个是为你来？（魂旦云）是为你孩儿来。（窦天章云）有这等事！到来朝，我与你做主。（诗云）白头亲苦痛哀哉，屈杀了你个青春女孩。只恐怕天明了你且回去，到来日我将文卷改正明白。（魂旦暂下）（窦天章云）呀，天色明了也。张千，我昨日看几宗文卷，中间有一鬼魂来诉冤枉。我唤你好几次，你再也不应，直恁的好睡那？（张千云）我小人两个鼻子孔一夜不曾闭，并不听见女鬼诉什么冤状，也不曾听见相公呼唤。（窦天章做叱科，云）³⁰²！今早升厅坐衙，张千，喝撺厢者。（张千做幺喝科，云）在衙人马平安！抬书案³⁰³！（禀云）州官见。（外扮州官入参科）（张千云）该房吏典见。（丑扮吏入参见科）（窦天章问云）你这楚州一郡，三年不雨，是为着何来？（州官云）这个是天道亢旱，楚州百姓之灾，小官等不知其罪。（窦天章做怒云）你等不知罪么？那山阳县，有用毒药谋死公公犯妇窦娥，他问斩之时，曾发愿道：“若是果有冤枉，着你楚州三年不雨，寸草不生。”可有这件事来？（州官云）这罪是前升任桃州守问成的，现有文卷。（窦天章云）这等糊突的官，也着他升去！你是继他任的，三年之中，可曾祭这冤妇么？（州官云）此犯系十恶大罪，元不曾有祠，所以不曾祭得。（窦天章云）昔日汉朝有一孝妇守寡，其姑自缢身死，其姑女告孝妇杀姑，东海太守将孝妇斩了。只为一妇含冤，致令三年不雨。后于公治狱，仿佛见孝妇抱卷哭于厅前。于公将文卷改正，亲祭孝妇之墓，天乃大雨。今日你楚州大旱，岂不正与此事相类？张千，分付该房佥牌下山阳县³⁰⁴，着拘张驴儿、赛卢医、蔡婆婆一起人犯³⁰⁵，火速解审³⁰⁶，毋得违误片刻者。（张千云）理会的³⁰⁷。（下）
【注释】
²⁸⁸噤（jìn）声：犹住口，不要说了。王实甫《西厢记》：“他倒不如你？噤声！”
²⁸⁹牒发：官府移文押送。城隍：旧时迷信，称守护城池或地方的神为城隍，亦被认为是阴间的地方行政长官。《北齐书·慕容俨传》：“城中先有神祠一所，俗号城隍神，公私每有祈祷。”此处窦天章为阳世官员，故云将牒发窦娥鬼魂至阴间主管城隍所在的祠中。
²⁹⁰阴山：旧时迷信，谓阴间有大石山，其间极寒极苦，犯重罪的鬼魂会被拘押其间以为惩处。
²⁹¹饿鬼：佛教六道之一。佛教以为，人生前做了坏事，死后要堕入饿鬼道受苦。《大目乾连冥间救母变文》：“当时不用我儿言，受此阿鼻大地狱。阿娘昔日极芬荣，出入罗帏锦障行。那堪受此泥梨苦，变作千年饿鬼行。口里千回拔出舌，凶前百过铁犁耕。骨筋筋皮随处断，不劳刀剑自凋零。”
²⁹²停嗔（chēn）息怒：犹停止嗔怒，不要生气。
²⁹³狼虎之威：喻指盛怒、震怒。
²⁹⁴吊拷绷扒（bēngbā）：强行剥去衣服，用绳子捆绑，吊起来拷打。泛指官司审讯过程中用以逼供的各种体罚。孙仲章《勘头巾》：“不知谁人杀了员外，有他娘子将小人告到官中，三推六问，吊拷绷扒，打的小人受不过，只得屈招了。”
²⁹⁵琼花：喻指雪花。
²⁹⁶摄魂台：旧时迷信，谓泰山有摄魂台，为东岳大帝拘押鬼魂之处。冯梦龙《警世通言·陈可常端阳仙化》：“府主升堂，冬冬牙鼓响，公吏两边排；阎王生死案，东岳摄魂台。”
²⁹⁷一灵儿：犹人死后的魂灵，亦作“一灵”。无名氏《刘弘嫁婢》：“尸骨未入棺函内，一灵先到洛阳游。”
²⁹⁸端详：此谓仔细察看、阅读。高明《琵琶记》：“细端详，这是谁笔仗，覷着他教我心儿好感伤。”
²⁹⁹纲常：“三纲五常”的简称。旧时儒家以君为臣纲，父为子纲、夫为妻纲为“三纲”，仁、义、礼、智、信为“五常”。此处泛指礼教道德准则。
³⁰⁰当合：合当，应该。王实甫《西厢记》：“救了咱全家祸，殷勤呵正礼，钦敬呵当合。”
³⁰¹剐（guǎ）：旧时一种极为残酷的死刑，亦称“凌迟”，始于五代，直至清末才被废除。《宋史·刑法志一》：“凌迟者，先断其支体，乃抉其吭（咽喉），当时之极法也。”处死前要先将犯人身上的肉一片片切下，民间又称“千刀万剐”。乔才：詈词。犹坏蛋，恶棍。
³⁰²（tuì）：宋元口语，表斥责。无名氏《三报恩》：“（刽子做打科云）！快行动些！”
³⁰³“在衙”两句：元杂剧中，官员升厅理事时，衙署陈设仪仗，僚属依次参谒时往往吆喝此二句，为当时排衙的一种仪式。无名氏《三报恩》：“（张千上排衙科云）在衙人马平安！抬书案！（外扮孤上，诗云）农事已随春雨办，科差犹比去年稀。矮窗睡足迟迟日，花落闲庭燕子飞。小官姓郑，双名公弼。自中甲第以来，屡蒙迁用，现为济州知府之职。今日升厅坐早衙。张千，喝撺箱抬放告牌出去。”
³⁰⁴佥（qiān）牌：签发公文。牌，古代的一种下行公文名称。
³⁰⁵一起：宋元方言，犹一伙，一群。无名氏《合同文字》：“张千，将安柱一起都与我拿上厅来者。”
³⁰⁶解审：解送审讯。
³⁰⁷理会的：犹言遵命。
（丑扮解子，押张驴儿、蔡婆婆同张千上。禀云）山阳县解到审犯听点³⁰⁸。（窦天章云）张驴儿。（张驴儿云）有。（窦天章云）蔡婆婆。（蔡婆婆云）有。（窦天章云）怎么赛卢医是紧要人犯不到？（解子云）赛卢医三年前在逃，一面着广捕批缉拿去了³⁰⁹，待获日解审。（窦天章云）张驴儿，那蔡婆婆是你的后母么？（张驴儿云）母亲好冒认的？委实是。（窦天章云）这药死你父亲的毒药，卷上不见有合药的人，是那个的毒药？（张驴儿云）是窦娥自合就的毒药。（窦天章云）这毒药必有一个卖药的医铺。想窦娥是个少年寡妇，那里讨这药来？张驴儿，敢是你合的毒药么？（张驴儿云）若是小人合的毒药，不药别人，倒药死自家老子？（窦天章云）我那屈死的儿！这一节是紧要公案³¹⁰，你不自来折辩³¹¹，怎得一个明白？你如今冤魂，却在那里？（魂旦上，云）张驴儿，这药不是你合的是那个合的？（张驴儿做怕科，云）有鬼，有鬼，撮盐入水³¹²。太上老君急急如律令，敕³¹³！（魂旦云）张驴儿，你当日下毒药在羊儿汤里，本意药死俺婆婆，要逼勒我做浑家。不想俺婆婆不吃，让与你父亲吃，被药死了。你今日还敢赖哩！（唱）
【川拨棹】猛见了你这吃敲材³¹⁴，我只问你这毒药从何处来？你本意待暗里栽排³¹⁵，要逼勒我和谐³¹⁶，倒把你亲爷毒害，怎教咱替你耽罪责³¹⁷！
（魂旦做打张驴儿科）（张驴儿做避科，云）太上老君急急如律令，敕！大人说这毒药必有个卖药的医铺，若寻得这卖药的人来和小人折对，死也无词。（丑扮解子解赛卢医上，云）山阳县续解到犯人一名赛卢医。（张千喝云）当面³¹⁸。（窦天章云）你三年前要勒死蔡婆婆，赖他银子，这事怎么说？（赛卢医叩头科，云）小的要赖蔡婆婆银子的情是有的。当被两个汉子救了，那婆婆并不曾死。（窦天章云）这两个汉子，你认的他叫做什么名姓？（赛卢医云）小的认便认的，慌忙之际可不曾问的他名姓。（窦天章云）现有一个在阶下，你去认来。（赛卢医做下认科，云）这个是蔡婆婆。（指张驴儿云）想必这毒药事发了。（上云）是这一个。容小的诉禀：当日要勒死蔡婆婆时，正遇见他爷儿两个，救了那婆婆去。过得几日，他到小的铺中讨服毒药。小的是念佛吃斋人，不敢做昧心的事。说道：“铺中只有官料药³¹⁹，并无什么毒药。”他就睁着眼道：“你昨日在郊外要勒死蔡婆婆，我拖你见官去！”小的一生最怕的是见官，只得将一服毒药与了他去。小的见他生相是个恶的³²⁰，一定拿这药去药死了人，久后败露，必然连累。小的一向逃在涿州地方，卖些老鼠药。刚刚是老鼠被药杀了好几个，药死人的药其实再也不曾合。（魂旦唱）
【七弟兄】你只为赖财，放乖³²¹，要当灾³²²。（带云³²³）这毒药呵，（唱）原来是你赛卢医出卖，张驴儿买。没来由填做我犯由牌³²⁴，到今日官去衙门在。
（窦天章云）带那蔡婆婆上来！我看你也六十外人了，家中又是有钱钞的，如何又嫁了老张，做出这等事来？（蔡婆婆云）老妇人因为他爷儿两个救了我的性命，收留他在家养膳过世。那张驴儿常说，要将他老子接脚进来，老妇人并不曾许他。（窦天章云）这等说，你那媳妇就不该认做药死公公了。（魂旦云）当日问官要打俺婆婆，我怕他年老受刑不起，因此甘认做药死公公。委实是屈招的！（唱）
【梅花酒】你道是咱不该，这招状供写的明白。本一点孝顺的心怀，倒做了惹祸的胚胎³²⁵。我只道官吏每还覆勘³²⁶，怎将咱屈斩首在长街！第一要素旗枪鲜血洒，第二要三尺雪将死尸埋，第三要三年旱示天灾：咱誓愿委实大。
【收江南】呀，这的是“衙门从古向南开³²⁷，就中无个不冤哉”³²⁸！痛杀我娇姿弱体闭泉台³²⁹，早三年以外，则落的悠悠流恨似长淮³³⁰。
（窦天章云）端云儿也，你这冤枉，我已尽知。你且回去，待我将这一起人犯，并原问官吏，另行定罪。改日做个水陆道场³³¹，超度你生天便了³³²。（魂旦拜科，唱）
【鸳鸯煞尾】从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害。（云）我可忘了一件：爹爹，俺婆婆年纪高大，无人侍养，你可收恤家中，替你孩儿尽养生送死之礼，我便九泉之下，可也瞑目。（窦天章云）好孝顺的儿也。（魂旦唱）嘱付你爹爹，收养我奶奶。可怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈。再将那文卷舒开³³³，（带云）爹爹，也把我窦娥名下，（唱）屈死的招伏罪名儿改³³⁴。（下）
（窦天章云）唤那蔡婆婆上来。你可认得我么？（蔡婆婆云）老妇人眼花了，不认的。（窦天章云）我便是窦天章。适才的鬼魂，便是我屈死的女孩儿端云。你这一行人，听我下断³³⁵：张驴儿毒杀亲爷，谋占寡妇，合拟凌迟³³⁶，押付市曹中，钉上木驴³³⁷，剐一百二十刀处死。升任州守桃杌并该房吏典，刑名违错³³⁸，各杖一百，永不叙用³³⁹。赛卢医不合赖钱，勒死平民；又不合修合毒药³⁴⁰，致伤人命，发烟障地面³⁴¹，永远充军³⁴²。蔡婆婆我家收养。窦娥罪改正明白。（词云）莫道我念亡女与他灭罪消愆，也只可怜见楚州郡大旱三年³⁴³。昔于公曾表白东海孝妇³⁴⁴，果然是感召得灵雨如泉。岂可便推诿道天灾代有，竟不想人之意感应通天。今日个将文卷重行改正，方显的王家法不使民冤。
题目³⁴⁵ 秉鉴持衡廉访法³⁴⁶
正名 感天动地窦娥冤
【注释】
³⁰⁸听点：犹听候安排、处置。
³⁰⁹着广捕批缉拿：发文书下令大范围通缉搜捕。
³¹⁰公案：有纠纷的疑难案件。
³¹¹折辩：分辩，辩白。
³¹²撮盐入水：食盐入水，迅速消融。此喻即刻消灭。
³¹³太上老君急急如律令，敕：旧时道教符箓末尾的咒语，意思是请求太上老君即刻按照符咒的要求去办理相关事宜。太上老君，道教奉老子为祖，尊之为“太上老君”。如律令，督促按照法令行事，汉朝诏书或檄文末尾往往用之，后为道教所模仿。此处张驴儿模仿道教驱鬼仪式，试图以此祛除窦娥鬼魂。
³¹⁴吃敲材：詈词，犹言该打死的家伙，亦作“吃敲才”。敲，杖杀。康进之《李逵负荆》：“我打你这吃敲材，直着你皮残骨断肉都开。”
³¹⁵栽排：安排，布置。马致远《任风子》：“每日在园内修持，栽排下久长活计。”此处“暗里栽排”犹谓阴谋害人。
³¹⁶逼勒（lè）：逼迫，强迫。和谐：夫妇关系和睦协调。《诗经·周南·关雎》“关关雎鸠”汉郑玄笺：“后妃说乐君子之德，无不和谐。”此谓匹配夫妇。
³¹⁷耽：承受，承担。
³¹⁸当面：元明习语，谓涉案人员上堂见官。孟汉卿《魔合罗》：“（张千云）犯妇当面。（旦跪科）”
³¹⁹官料药：宋代以后，政府往往设有官药局，所售之药称为“官料药”或“官药”。张志聪《侣山堂类辩》：“所谓官料药者，乃解京纳局之高品。”此谓官药局准许公开售卖的药物。
³²⁰生相：容貌，相貌。
³²¹放乖：耍猾，使坏。乖，邪恶，奸猾。
³²²要当灾：此谓赛卢医担心会被张驴儿拖去见官。
³²³带云：元杂剧一支曲子的演唱中插有宾白，曲辞与宾白相连演之，谓之“带云”。
³²⁴犯由牌：旧时处决犯人时，公示犯人身份、罪状等情况的牌子。元关汉卿《蝴蝶梦》：“不能勾金榜上分明题姓字，则落得犯由牌书写名儿。”亦称“犯由”。《水浒传》第二十七回：“东平府尹判了一个‘剐’字，拥出长街。两声破鼓响，一棒碎锣鸣；犯由前引，混棍后催。”
³²⁵胚胎：喻指起源，根苗。
³²⁶覆勘：再次审查核定。
³²⁷的是：真是，确实是。
³²⁸就中：其中。杜甫《丽人行》：“就中云幕椒房亲，赐名大国‘虢’与‘秦’。”
³²⁹泉台：坟墓，亦指阴间。骆宾王《乐大夫挽辞》：“忽见泉台路，犹疑水镜悬。”
³³⁰长淮：淮河。王维《送方城韦明府》诗：“高鸟长淮水，平芜故郢城。”楚州毗邻古淮河，故窦娥此处以之作喻。
³³¹水陆道场：亦称水陆斋，简称水陆或道场。道场，梵文之意译，所指有多种，如佛成道之所、修行所据之佛法、供佛祭祀之所、修行学道之处、寺院等，此谓佛教法会。以超度水陆一切亡灵，普济六道四生为目的的法会，被称作水陆道场。
³³²生天：佛教谓转生天道为生天。《法苑珠林》卷三一引《杂宝藏经》：“我闻石室比丘尼，若能信心出家，一日必得生天。”
³³³舒开：展开，张开。
³³⁴招伏：招认，承认罪行。孟汉卿《魔合罗》：“已招伏，怎改易？要承抵。”
³³⁵下断：宣判，判决。马致远《荐福碑》：“元来有这等事，你一行人听我下断。”
³³⁶凌迟：即“剐”刑。参见前“剐”注释。
³³⁷木驴：古代刑具，一种带铁刺的木架，处剐刑的犯人先绑在木驴上示众，然后行刑。陆游《南唐书·胡则传》：“即舁置木驴上，将磔之，俄死，腰斩其尸以徇。”
³³⁸刑名违错：在刑事案件的审判中违律、错判。
³³⁹叙用：分等级进用官吏。
³⁴⁰修合：配制，调配。
³⁴¹烟障：即烟瘴。深山丛林间蒸发出来的湿热雾气，人触之辄病疟。欧阳修《论台谏官唐介等宜早牵复劄子》：“唐介前因言文彦博，远窜广西烟瘴之地，赖陛下仁恕哀怜，移置湖南，得存性命。”旧时常以烟障地面特指发配重犯的西南边远地区。《明史·刑法志一》：“充军者，明初唯边方屯种。后定制，分极边、烟瘴、边远、边卫、沿海、附近。”
³⁴²充军：旧时刑罚，遣送犯罪者到边远地区服苦役。
³⁴³可怜见：怜悯，可叹。见，词尾，无义。无名氏《桃花女》：“我可怜见你皓首年高，你省可里添烦恼。”
³⁴⁴表白：为……辩白，昭雪冤屈。
³⁴⁵题目正名：元杂剧有二或四句对文，用来概括该本戏的内容，叫题目正名。一般取其末句作剧的全名，如本剧全名为《感天动地窦娥冤》；取末句中能代表戏之内容的几个字作剧的简名，如本剧简名为《窦娥冤》。题目与正名只是同一事物的不同叫法，所以有的只标“正名”，有的则标“题目正名”。题目正名的位置，有的放在剧的开头，有的放在剧的末尾，多则四句，少则二句。演出开场时用以向观众介绍剧情，如今之报幕。
³⁴⁶秉鉴：持镜，喻明察。持衡：持秤称物，喻公正。
【点评】
“吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲小说，无往而不着此乐天之色彩：始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨。非是而欲餍阅者之心，难矣。”（王国维《红楼梦评论》）无论过程中经历怎样的不幸，结局都要“大团圆”，是几千年来形成的民族传统审美心态。现实中的窦娥或已枉死，但舞台上的窦娥却须有沉冤得雪的一天，这既是多数曲家的创作程式，也是万千观众的共同愿望。元杂剧“至第四折往往强弩之末”（臧晋叔《元曲选序》），但《窦娥冤》直至最后一折的最后一节，始终贯穿着激烈的戏剧冲突。结尾亦不同凡响，《窦娥冤》的是关剧之“铮铮者也”（孟称舜《酹江集·窦娥冤·总评》）。
三年后，窦娥的三桩誓愿都已应验，已是两淮提刑肃正廉访使的窦天章终于来到楚州，她的冤案将被平反，但是事情的进展显然并不是那么顺利。最初，窦娥的案卷并未引起窦天章的重视：“我才看头一宗文卷，就与老夫同姓；这药死公公的罪名，犯在十恶不赦。俺同姓之人，也有不畏法度的。这是问结了的文书，不看他罢。”窦娥鬼魂几次三番弄灯翻卷，方才得到父亲的关注。认女、重审的经过也莫不是一波三折。讽刺的是，前任太守桃杌居然已经升任，窦天章面对张驴儿的胡搅蛮缠竟也无计可施，还须窦娥冤魂出来对质：“我那屈死的儿我那屈死的儿！这一节是紧要公案，你不自来折辩，怎得一个明白？你如今冤魂，却在那里？”善良人枉送了性命，贪官却能步步高升；后来翻案如此之难，当初定案却那般之易——鲜明的对比更进一步地揭露了社会问题的深重与复杂。
第四折里，纲常再次据处思想主流：“三从四德”的宣讲、圣主明君的颂扬，随处可见；冤案产生的原因也被归咎于滥官污吏的贪赃枉法。然而，即便存在种种局限，关汉卿还是表达了对普遍性制度黑暗的担忧，呼吁“从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害”。但改造吏治只能治标不能治本，恰如窦娥所讲，“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”，窦娥式的冤枉不是个案，无官不贪、无案不冤，元朝的统治已经鱼烂。《窦娥冤》虽以窦娥被冤斩的前后因果为其主干，却是世情戏，不是公案戏。作者的视角不是仅置于窦娥一人、窦娥冤一案之上，而是更深、更广地揭橥出广大善良百姓生存环境之恶劣，挞伐了社会经济的混乱、法制的崩解与吏治的腐败。这也是《窦娥冤》感人至深、经久不衰的主要原因。
王国维《宋元戏曲考》曰：“明以后传奇，无非喜剧，而元则有悲剧在其中……其最有悲剧之性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》、纪君祥之《赵氏孤儿》，剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”《窦娥冤》一剧的主人翁窦娥，不惧“极恶之人极其所有之能力以交构之”（王国维《红楼梦评论》），为了救护年迈的婆婆牺牲了自己的生存，矢志为“自我”而抗争到底——《窦娥冤》确实是当之无愧的“世界大悲剧”。
第三折这是最后一篇