105.性虐
有一天，丁一跟秦汉谈起了性虐。
秦汉：“你认为，那是怎么回事？”
丁一：“是一种，极端的，表达。”
秦汉：“等于没说。”
丁一：“是一种极端的，爱的形式。”
秦汉：“还是没说。不过得谢谢你没说那是变态。”
丁一：“那你说呢，咋回事？”
秦汉：“这可是娥的本行。别误会，我是说戏剧，戏剧是娥的本行。性虐，说到底是戏剧。”
丁一：“唔？有意思。”
秦汉：“有什么意思？”
丁一：“娥是说，戏剧的根本是可能性。”
秦汉：“可能什么？或者说，什么，可能了？”
丁一：“平时的不可能，在戏剧中，可能了。”
秦汉：“那么，在性虐中，是什么可能了呢？”
丁一：“当然是爱。”
秦汉：“当然又是废话！”
丁一：“一种极……极端的东西，可能了。”
秦汉：“对不起我还是得问，极端的什么东西，可能了？或者说极端的什么东西，原本是不可能的？”
丁一：“甘愿领教。”
秦汉：“我想欺辱你，可能吗？但现在可能了。你想控制我，可能吗？现在也可能。你不能在我面前丢面子，我不能在你面前失尊严，这些平时不可能的现在都可能了。但这不是主要的。主要的是所有这些欺辱、控制、丢面子、失尊严，所有这些所谓的‘虐’，从一开始双方就都知道那是假的，是仿真的，就像戏剧。戏剧，依我看全是象征主义的。现实主义在大街上。而象征使人联想，使人移情，使人期盼——啊，但愿在现实中也能是这样吧！现实如果也是这样，那有多好！现实中那些欺凌、屈辱和征服，会不会也是假的呢？现实中的那些争争战战最好都让它们是假的吧！在这个人间戏剧的末尾，让它们统统像噩梦一样地烟消云散吧……”
啊，这个秦汉！
秦汉：“但是，这可能吗？可是你看，现在——在性虐中或在戏剧中——这就是可能的，不仅是可能的而且是必要的！关键就在这儿。关键就在于，从一开始那就是戏剧，从一开始你就知道它必然会像噩梦般烟消云散，而雾去天开，必然会在那儿等待着你。因而，所有的‘虐’都不激起仇恨，因为那些仿真的‘仇恨’从一开始就注定了是要还原于爱的，还原于信任，还原于依恋。戏剧使不可能成为可能，而性虐——丁兄你说对了：是一种极端的戏剧，极端的盼望或梦想，是要把种种不可能，变成极端的可能；把种种极端的怨恨，极端地变成为爱情。”
啊，这个秦汉！
秦汉：“或者说，那是个模型，歧视的模型，恐惧的模型，欺凌或强权的模型，它模仿着仇恨的真，其实是享受着‘仇恨’的假。也可以说是祈祷着‘仇恨’的假，从而加倍地享受了爱情的真。其实所有的神话、传说，莫不如此。其实大团圆的故事所以魅力永在，也是这个原因。人的盼望，亘古不变的盼望，其实都是这样的逻辑。”
唔，这个秦汉什么都懂，可他为什么不相信希望呢？
丁一没理我。丁一的思路被这个秦汉牵得牢牢的：“那，为什么偏偏选择了性呢？偏偏是性虐待呢？”
秦汉：“因为，当性不再限于繁殖之后，性就成了最重要的爱的仪式。”
喂喂丁兄，如果前面那段引文是对的——（性）成为繁殖手段是后来的事，那么我想，性，很可能压根儿就是爱的仪式吧？
丁一还是没理我。这厮总是对枝节问题感兴趣，他问秦汉：“到底是戏剧，还是仪式？”
秦汉：“要我说嘛，戏剧，本来就是仪式。”
这家伙说得不错。在悠久的游历中我屡屡发现，大凡不看重仪式的地方，戏剧都在衰落；在祈祷不被看重的地方，想象力势必衰微——正像娥所说的：戏剧就会沦落为现实的复制。
“喂，丁兄，”秦汉忽似饶有兴致地问丁一，“所谓‘舞台小世界，世界大舞台’，敝人倒有一事请教：这‘小世界’与‘大舞台’，最根本的区别是什么？”
“是什么？”
“你们这么喜欢戏剧，就没想过？”
“甭绕弯子，说！”
“依敝人之愚见，这‘小世界’中的角色嘛，都是知道结局的，而那‘大舞台’上的人呢，却多是浑浑噩噩，对命运一无觉察。”
“也许，也许是……是因为……”
“甭跟我说‘也许’。这儿没什么‘也许’，只有注定，人注定不是命运的对手，所以才叫‘命运’！‘也许’的，只有一点：我们不过是上帝写下的一出戏剧。”
“你真的这么认为？”
“真与不真倒不重要，重要的是人绝不肯接受这种可能。”
那丁听得发呆，发愣，发晕，完全彻底的一个“丈二和尚”。
秦汉双目微闭，慢慢地饮酒，仿佛这一盘人生之棋早让他参透胜负，眼下的时光嘛，只是看你应对残局的能力了——准确说是趣味。
丁一自然是想不清楚，云里雾里一潭浑水里似的，所以还是把话题转回到刚才吧：“秦兄，你相信，性，都是爱的仪式吗？”
“唔，好问题！”秦汉说。
随后他点上支烟，好像才刚刚来了兴致：“我是这样想的，性，可以是爱的仪式，也就可以是粉碎爱的仪式。”
丁一：“喔？比如说？”
秦汉：“嗯……你听说过画家Z吗？”
丁一：“谁？没有。”
秦汉：“O呢？你知道女教师O的事吗？”
丁一：“是不是莫名其妙地自杀了的那个？”
秦汉：“她叫什么？”
丁一：“不知道。”
秦汉：“那就不知道你说的是不是她了。O，可真是个谜。”
丁一：“不管是谁，你说说。”
秦汉：“好，不管是谁，你说的。”
丁一：“我说的。”
秦汉：“一言为定？”
丁一：“放心吧你。”
这时候萨来了。萨蹑手蹑脚地推开条门缝，一缕耀眼的猩红已然阳光般照亮了屋子——这回不是长裙，是红色的T恤和红色的田径短裤。
那丁暗自冲我“嘘”了一声说：怎么样哥们儿，咱的判断什么时候错过！他是指萨的田径裤。
萨买来一大篮子食品：蔬菜，水果，饮料，熟食，以及各种烹调作料。想必她也是在门外就听见我们的争论了，故而冲丁一悄然一笑，便顾自整理她那些食品去了——意思是：咱不打扰你们；或者：丁兄你不知道，从来如此，这家伙一发起宏论来就看不见我了。萨把饮料和熟食放进冰箱，把烹调作料一一摆进橱柜，水果留在篮子里，然后托着新鲜的蔬菜走进厨房，再穿过厨房走到阳台上去。明显她是这儿的常客。
这期间秦汉的目光一直跟着萨，表情嘛，实在说不上是满意。
丁一，喂，咱是不是应该走哇？／没事儿，没事儿。／可你看秦汉，好像不太高兴。／没事儿……
“刚才咱说到哪儿了？”秦汉收回目光。
“要不，”丁一说，“换个话题吧。”
“用不着用不着，萨可是个解放的女性。是不是，萨？”
萨在阳台上应道：“从目前的情况看，她很传统！”
“择择菜你就传统啦？你怎不说……”但秦汉收住了话头，转回身对丁一笑笑：“咱们好像是说到了……哦，那次自杀的事？”
“女教师O，和画家Z。”
秦汉把烟蒂按进烟缸，沉了沉才又说：“依你看，会不会有人傻到在自己家里，当自己的丈夫就在卧室里睡着的时候，在他随时都可能醒来的情况下，这个女人，就到隔壁的房间里去，与另一个男人偷情？”
丁一：“也可能，也可能会有。”
秦汉：“咱不说傻瓜，也不说浪妇，不说那种早就互相无所谓了的夫妻。据我所知O是个看重爱情的人。O费尽周折才跟她的前夫离了婚，为的就是跟Z结婚。如果，后来，她发现跟Z也不行，也还是没有爱情，或者从来就不是爱情，那么，她，为什么不再离婚呢？离开Z，不就完了？她干吗要做那样的事呢？她不是那种在婚姻上可以凑合，在性爱方面缺乏尊重的人呀？”
丁一：“你肯定这都是真的？”
秦汉：“假定是吧。而且咱们说好了的，不管是谁。”
丁一：“那，你认为是怎么回事呢？”
秦汉：“只有一个线索：O至死都说她绝不会爱上那个第三者，就是传说跟她偷情的那个家伙。传说在她的遗书上，白纸黑字就这么写的。”
这时候我听见萨轻轻地走来，脚步声响过厨房，响过门厅，停在了秦汉身后。静了一会儿，然后听见萨急促并似有些紧张的声音：“O还写道，在这个世界上，如果爱，她只爱Z。”
“如果爱！”秦汉不看萨，但把话头接过去：“丁兄你听清楚：她是说如果爱！她是说在这个世界上！在这个世界上如果爱，她只爱Z。”
丁一：“什么意思？”
秦汉：“只有一种解释。”
丁一：“说，别老是故弄玄虚！”
秦汉：“我怀疑她是存心要做那件事的。”
丁一：“存心？为什么？”
秦汉：“因为，那是一个粉碎爱的仪式。刚才我们说过了，性可以是爱的仪式也可以是粉碎爱的仪式。O或者是要报复Z，或者是要质疑所有的爱情。或者她对Z是爱恨交并，或者她对人间的爱情已经完全失望。”
丁一：“对那个第三者呢？”
秦汉：“哦，依我看那完全是嘲弄。不光是要嘲弄那个第三者，而是要嘲弄整个这世间的、所谓爱情！”
我注意到，此时萨的神情既专注又困惑，一会儿看看秦汉，一会儿看看丁一，一会儿又埋头抠着自己的指甲，仿佛同时在解着好几道难题。
秦汉：“我想，此前，一定发生过什么事。”
丁一：“什么事？”
秦汉：“一种，在Z看来无关宏旨，但对O来说却是性命攸关的事。”
丁一：“具体点儿说。”
秦汉：“那你就得去问O了，但是O已经死了。或者去问Z，可是Z自那之后便不知去向。不过就算你找到Z，他也未必说得清楚。因为，因为Z要是能够懂得O，O也就不至于去死了。”
这时我见萨仿佛一惊，猛地抬头，但并不持久，随即又缓缓地低垂下去。然后我见她转身离开。而丁一发现，不知何时萨已经换了一身素白的衣裙。
到底什么事呢？丁一问我。／我说：具体什么事，也许并不重要。
“对，具体什么事并不重要。”秦汉说，“但一定是有过什么事，而且未必是形而下，更可能是形而上的。”
丁一：“别跟我来哲学行不？说点儿人话！”
秦汉：“就是说，不是那些俗常的、具体的，比如说可以靠法律解决的东西，而是发生在心里的，绝望。爱也绝望，不爱还是绝望。就是说，人本身的，人生来就有的那种，绝望！”
丁一：“秦兄，你不是在说你自己吧？”
秦汉：“这事与我无关。不过这确实是我的理解，我的猜测。我的理解和我的猜测仅仅属于我自己，跟Z和O都无关，跟那件事也已经没什么关系了。”
丁一：“秦兄你越说越玄了。你真应该去学哲学。”
秦汉：“比如说我吧，我是什么？我就是我的理解，我就是我的记忆，我就是我的印象、我的思想、我的情绪……除此之外什么是我呢？你上哪儿找我去？再比如你，丁一，因为刚才说过的这些事，现在，你就又多出了一些记忆和印象了，对此你有怎样的理解和思绪那完全是你自己的事了。你有怎样的理解和思绪，这世上就会有个怎样理解着和思绪着的丁一，而那件事已经过去，像一个音符那样已经过去了，但它并不消失，它是在你的理解和思绪里延续，在很多人的记忆里延续，在一个个接踵而至的音符上延续、叠加、变幻，演成乐章。”
哈，他也是这样说的——音符和乐章！
丁一：“秦兄，这些年你是不是在研究哲学？”
秦汉：“那你就太轻看哲学了。我不过是个不能不有些想法，不能不有些思绪和猜想的人。”
行魂！没错儿，我的同道！就譬如此地一首民歌所唱：“凄厉的北风吹过，漫漫的黄沙掠过……我是一匹来自北方的狼……”那永远的行魂也正途经着凄厉北风，和漫漫黄沙，途经着秦汉。而且看来，那缕行魂跋涉得比我还要艰辛，游走得比我还要辽远。
“什么事呢？”丁一还是陷在对具体之事的猜想里，“依你想，Z和O，他们可能有什么事呢？”
秦汉舒展一下四肢，站起来四处走走，朝厨房里瞧瞧，故意大声说：“嚯，这么多好东西，丁一你小子有口福！”
但厨房里只有切菜声，只有萨轻轻的哼唱，没有应答。我猜萨一定是在心里嘟囔呢：喂狗！
“不不，我还有事。”丁一说。
这厮还算有眼色，看出了萨的精心准备全是为了与秦汉共度——不敢说良宵吧，至少是盼望已久的好时光。
秦汉再度把尴尬掩饰成不经意，转回身对丁一说：“比如性虐，你说那是一种极端的爱的形式，一般说来是的，但它也可以是一种极端的恨的形式。”
丁一：“你说画家？”
秦汉：“不管谁。”
丁一：“对对，随便谁。”
秦汉：“如果——我是说如果，施虐者不是享受其假，却是在欣赏其真，那他希望的就不是爱，不是恨的消失，而是征服的实现了。这一点谁最清楚？”
丁一：“谁？”
秦汉：“受虐者。”
丁一：“女教师发现画家原来是这样，是吗？”
秦汉：“不知道。我没说。我只知道我的猜想和我的疑问。现在我又知道了，你也有了某些猜想，和某些疑问。如此而已。”
丁一：“所以你不结婚，是吗秦兄？”
秦汉：“又来了又来了！再说一遍，这事与我无关。”
丁一：“可你的全部印象才是你呀，怎么会与你无关？”
秦汉：“我全部印象的一部分是：如果那种极端，在Z那儿并不是戏剧，而是现实，是强者的满足，是报复的模拟，那么O，女教师O才可能说出那样的话。”
那天，直到我随丁一一同离开，萨再也没有露面，唯厨房里和阳台上晃动着她的身影，晃动着她断断续续地哼唱。
秦汉送丁一出门时，迎面又来了几位他的客人。
“正好，正好，”秦汉招呼着那几个人，“今天我这儿有好吃的。”
“冻饺子还是方便面？”
“不不，真正的晚饭！”
唉唉，丁一和我互相叹道，可怜的萨呀！