57.那话
寻找夏娃？
不料那丁笑笑，报以漠然一瞥。
那一瞥之不屑，之轻狂，不由得让我后悔了一向对他的放纵；更不由人不想起此乡此土最为流行的一句名劝：哥们儿你累不累？潜台词之一：这世上可有爱情吗？潜台词之二：有些人是怎么死的？傻死的！潜台词之三：想干吗哥们儿你就去干吗吧，什么这个那个的，“对酒当歌，人生几何”，咱犯不上为些莫须有的玩意儿去浪费光阴，虚度年华！
这让我忽有警惕，记起我悠久旅行中的一条训诫：人间堕落语言始。
语言？怎样的语言？什么语言竟能置人间于堕落？
料其绝非是指“哥们儿你累不累”这（样的）话。而是指那话！记得吗，“那话（儿）”——丁一一带的古典小说里对那萌芽，那花朵，那天赋凹凸之久有的一种隐晦的称谓？岂止是隐晦，依我看那称谓真真是何等智慧！于是我更加相信了：此一带必有我的先行者早早地来过，所以才会有如此恰切的称谓诞生，才会有如此意蕴深彻的话语流传。“那话（儿）”，信手拈来说说玩儿的吗？绝不会。想想看，若仅仅是指称某一器官，某一本能，某一项于繁殖所必须的行为，为什么不说“那物”而偏偏是“那话（儿）”？它，能说怎的？以致先行者刻意要取这一个“话”字来形容它，来表达它，来命名它？那么，它曾经都说过什么，必将还要说些什么，以及终于都能够说些什么呢？凭什么先行者单要拣这一个“话”字来寄予它言说的厚望？啊，光阴漫漫，路途迢迢，我已记不大清了。但毫无疑问它绝不止于一种器官，它更是一种语言！那不同的花朵，那天赋的凹凸，必是一种诉说，必担负着某种独具的表达，所以不是这话，不是我们司空见惯的口舌言说、文字传达，而是那话，是语音和文字之外的话语，交流或沟通的另一种可能，素常言词之难于企及的心向或意指，故而“名可名”才有此“非常名”，“道可道”才有此非常之说道。但是，唉，但是自那先行者去后，千百年中这智慧的称谓已被歪曲，被些自作聪明其实对它毫无理解的人（知识分子？）所亵渎！那非常之名正被轻薄着，滥用着，猥亵、淫狎，面目全非……
而这正是人间堕落之肇始呀，丁一你可听清？
然而那丁已掉头他顾，早听得不耐烦了。
说嘛他倒也还是说着夏娃，似念念不忘，但其实，那盟约的要点已趋淡薄。他一心所迷恋的，唯美女如云，唯夏娃之可能的居身——窈窕倩影，皓齿娥眉，情眸脉脉……总之那些琳琅美器无不流光溢彩楚楚动人，此丁风华正茂，又已体健身全，怎禁得恁般诱惑？
春风日益强劲，素闻这力量不可阻挡，难以约束，甚至于怠慢不得。我唯盟约独守，暗自祈祷夏娃快快到来，而它必纵情恣肆，向所有的封冻之地扩展，向一切陌生之域开辟。那非非丁一之想，那浪浪生命之风，必将吹遍荒原草莽的每一处角落，苏醒一切生命或形器，飞扬狂舞，对酒秉烛，从而忽视了牵念久远的梦愿，埋没掉尚未强健的心魂。
于是乎春光浩荡，这情种频频进取。
于是乎花前月下，这蛮人屡屡出击。
于是乎终得一日此丁欲念成真：于喧嚣世界之一角落，于寂寞光阴之一瞬间，“脱”这个字，千回万转终于传来我的丁一之旅。“脱”这声音，即将向丁一解开“她们”的秘密。以及“脱”这行动，就要把那迷离千年、猜想终日的幻影凝铸成实际！
我一时无措，唯扽扽那丁的衣角：喂喂哥们儿，咱口是心非吗？
他故作镇静：咳，这……这有什么？
可还记得伊甸之约？
他嗫嗫嚅嚅：当……当然……
可还记得那三点警告？
他支支吾吾：可……可是……
那么我问你：她们可是夏娃？夏娃此刻在哪儿？
我闻那丁心如跑马。
我觉那丁体热如焚。
我见他目中有火，便知某事已在所难辞。
他哀望着我。
我逼视着他。
不料那丁情急生智，居然寻得一条攻守兼备的托词：那……那你说，不然的话咱怎能知道谁……谁是夏娃？
啊，我早料到这一招了！不过，这可真是一道旷古难题：遮蔽之中，就怕“纵使相逢应不识”。敞开之下，又可能“过尽千帆皆不是”。不是倒也罢了，可谁又能知道“何处是归程”呢？倘就这么“长亭更短亭”“襄阳向洛阳”，一而再、再而三地敞开，一而再、再而三地脱，脱，脱……那独具的语言岂不滥用？滥用而至平庸，平庸终至失效，就怕“千年等一回”的团圆难免要沦为策划与操作了，或不过是些琳琅美器的排布，艳身浪体的调遣。
那丁见我为难，转而一脸的商榷：哥们儿，也许咱不妨一试？
那丁见我动摇，转而一脸的鼓励：兄弟，这就是生活，这就是生命啊！
那丁见我沮丧，转而一脸的讥嘲：何必何必，何必呀你，傻死咱能算烈士？