彀喻

自先王之教废文武异途学者多不习弓矢之事皇上志复古治乃今年五月诏有司取士兼试以射及亲祀方丘又戒百执事旅射扵斋宫余当预耦进之末先期与二三同列私肄扵成均之西圃既设的授弓其强者弯弓引满一发过之指的而诧曰是不足至也其弱者力扩而不盈发则去的逺甚投弓而叹曰吾不能至彼也余最后加矢钩尽吾力而挽之仅及半笴发则去的亦及半而坠心甚愧焉然不遂已乃日强引之觉所引渐多所进渐益发则去的亦渐近焉因窃有感曰夫百歩之的所以节逺近之中凡射者之所求至也而过者忽之不及者沮焉强弱虽殊其不至则一也茍抑其过而勉其所不及焉有不至者哉是可以喻夫学矣圣人学者之的诗书礼乐学者之弓矢也由诗书礼乐以求至乎圣人犹操弓矢以求至乎的也其骛高而失中过而忽之者也自画而日退不及而沮焉者也不忽不沮循循然以求之欲不至于圣人不能矣况圣人之道在身非有百歩之逺欲求之即至非有力挽之难也可不勉哉翰林应奉防稽唐防敬尝以彀名其子之淳进修之室盖取孟轲氏所谓学者必至于彀之义求请余说因以所感扵射者告焉防敬曰是足以合孟氏而厉之淳矣请书以贻之夫秋之为奕不専则不成庆之削鐻不静则不得彼皆小技犹有近夫道焉况射君子之善艺乎孟氏可谓善喻防敬可谓善取以教其子之淳能勉焉以求至则可谓善学者矣作彀喻