巽

巽卦是于“重巽”上取义。“重巽”所以为“申命”。渊。

问“重巽”“重”字之义。曰：“只是重卦。八卦之象皆是如此。”问：

“‘申’字是两番降命令否？”曰：“非也。只是丁宁反复说，便是‘申命’。巽，风也。风之吹物，无处不入，无物不鼓动。诏令之入人，沦肌浃髓，亦如风之动物也。”僩。学履录云：“如命令之丁宁告戒，无所不至也。”

问：“巽顺以入于物，必极乎下，有命令之象。而风之为物，又能鼓舞万类，所以君子观其象而申命令。”曰：“风，便也是会入物事。”因言丘墓中棺木能翻动，皆是风吹。盖风在地中气聚；出地面，又散了。

九二得中，所以过于巽为善。“用史巫纷若，吉。”看来是个尽诚以祭祀之吉占。

九三“频巽”，不比“频复”。复是好事，所以频复为无咎。巽不是甚好底事。九三别无伎俩，只管今日巽了明日巽，自是可吝。

六四“田获三品”，伊川主张作“巽于上下”说，说得较牵强。

“无初有终”，也彷彿是伊川说。始未善是“无初”，更之而善是“有终”。自“贞吉悔亡”以下，都是这一个意思。一如坤卦“先迷后得”以下，都只是一个意思。渊。

九五“先庚三日，后庚三日”，不知是如何。看来又似设此为卜日之占模样。蛊之“先甲三日”是辛，“后甲三日”是丁。此卦“先庚三日”亦是丁，“后庚三日”是癸。据丁与辛，皆是古人祭祀之日。但癸日不见用处。

“先庚、后庚”，是说那后面变了底一截。渊。