秋声赋
欧阳修
赋每伤于俳俪。如此又简峭，又精练，又径直，又波折，真是后学作文之点金神丹也。
欧阳子¹方²夜读书，一句，只如赋序。闻有声自西南来者，声。悚然³而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒⁴，忽奔腾而砰湃⁵，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，铮铮⁶，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚⁷疾走，不闻号令，但闻人马之行声。先赋声。极意描写，笔又参差。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”借视陪闻，作波。童子曰：“星月皎洁，明河⁸在天，四无人声，声在树间。”渐入。
予曰：“噫嘻，悲哉！此秋声也，胡为乎来哉！次赋秋声。先咨嗟，次怪叹，总与秋声相副。盖夫秋之为状也。其色惨淡，烟霏云敛⁹；其色，宾。其容清明，天高日晶；其容，宾。其气栗冽¹⁰，砭¹¹人肌骨；其气，宾。其意萧条，山川寂寥。其意，宾。只要如此生发，虽作万音赋，亦无难。故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。连用其色、其容、其气、其意，引其声，便浏然而下。丰草绿缛¹²而争茂，佳木葱茏而可悦；二句，未秋。草拂¹³之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃一气¹⁴之余烈。赋秋声止此。夫秋，刑官¹⁵也，于时为阴；又兵象也，于行为金，次赋秋。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。再赋秋。天之于物，春生秋实。再赋秋。故其在乐也，商声主西方之音¹⁶，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。再赋秋。看其带赋带注，带注又带赋。嗟乎，草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。此段始是作赋正意，言草木无情尚飘零，何况人有情，又能永年。百忧¹⁷感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。此是人所宜忧，万不能免者。而况思其力之所不及，忧其智之所不能！此是人所不必忧，而故自犯者。宜其渥然丹者¹⁸为槁木，黟然¹⁹黑者为星星²⁰。此赋之所以作也。奈何非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼²¹，亦何恨乎秋声！”讥世不必忧而故自忧人。
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。妙，妙。于大声外，更添一小声，临了又作波。
注释：
¹欧阳子：欧阳修自称。
²方：正在。
³悚然：惊惧状。悚，音sǒng。
⁴淅沥以萧飒：淅沥和萧飒均是象声词，指轻微的风雨声、落叶声。
⁵砰湃：波浪汹涌声。
⁶铮铮：金属相击声。，音cōng。
⁷衔枚：枚，两端有小绳而形状像筷子的小棍，衔于口而系于头后，就不能说话。古代进军常令士兵口中衔枚，防止喧哗。
⁸明河：灿烂的银河。
⁹烟霏云敛：烟雾飘散，云彩聚集。霏，飞扬。敛，聚。
¹⁰栗冽：寒冷。
¹¹砭：音biān，刺。
¹²缛：繁茂。
¹³拂：掠过。
¹⁴一气：一股秋气。
¹⁵刑官：即司寇，古代掌管刑狱的官。周朝以天地四时之名命官，司寇为秋官，掌刑狱。
¹⁶商声主西方之音：古人以五声宫、商、角、徵、羽与四时相配，秋属商，西方又是秋天的方位，所以说商声主西方之音。徵，音zhǐ。
¹⁷百忧：许多忧患。
¹⁸渥然丹者：容颜红润。
¹⁹黟然：乌黑的样子。黟，音yī。
²⁰星星：花白斑驳。
²¹戕贼：残害，伤害。戕，音qiāng。
译文：
我在晚上读书的时候，听到有声音从西南方传来。我惊奇地侧耳倾听，心想：奇怪啊！这声音初来时淅淅沥沥十分凄凉，忽然间汹涌澎湃，犹如波涛在黑夜里翻滚，狂风暴雨突如其来。它碰在物体上，铮铮有声，就像金属相撞那样，又如偷袭敌阵的战士，衔枚急走，听不见号令，只听见人马行走之声。我对书童说：“这是什么声音啊，你出去看看吧！”书童回来说：“月亮星星晶莹洁白，银河横挂天边，四周寂静人声悄然，奇怪的声音来自树木之间。”
我说：“啊，啊，好悲伤啊！这是秋的声音，它为什么要来呢？秋天是什么样子的呢：它有着忧郁的颜色，烟雾蒙蒙，云气聚集；它有着清明的外形，天空高洁，日色清新；它有着凛冽的气魄，刺透肌肉，寒气入骨；它有着萧索的意态，高山冷落，流水寂寞。因此秋天发出的声音就是凄凄切切的，就像人的哀鸣。茂盛的青草在绿地上媲美，美丽的树木郁郁葱葱惹人喜爱。但是草被秋风一拂，颜色就变了；树被秋风一碰，叶子就落了。那个摧残树木和花草的力量，只是秋气的一点余力罢了。秋天，是掌管刑罚的，在季节上属阴；它又是象征用兵的，在五行中属金。这就是所谓天地之间的义气，常常以肃杀作为特征。自然对于万物，是春天生长，秋天结果。因此秋天在音乐上，商声就是主管西方的音调；而所谓夷，则是七月的音律。商，就是伤，万物衰老就难免悲伤。夷，就是戮，万物盛极一时就遭到杀戮。啊，草木无情，尚且按时凋零；人作为动物，乃是万物之灵，许多忧愁使他心烦，许多事务使他疲惫，心中有感触，定会六神无主。何况还要忧虑那些力不能及、智不能达的事情。这就必然会使红彤彤的脸色变得如同枯木，乌黑黑的头发变得斑驳。为什么要用不是金石的身躯，去和草木争奇斗胜？应该想想究竟谁是害我们的贼人，又何必去怨恨那不相关的秋声？”
书童没有回答，垂下头已经熟睡，只听得四周墙壁上虫声唧唧，好像因同情我而叹息。