寡人之于國也（梁惠王上）
寡人之于國也（梁惠王上）¹
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣²：河內凶³，則移其民於河東⁴，移其粟於河內；河東凶亦然⁵。察鄰國之政⁶，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多⁷，何也？”
¹孟子在這裡指出了梁惠王所用的“愛民”臨時措施，與鄰國之政實際上是五十步與百步之比，他認為治國的根本之道是實行“仁政”。梁惠王，即魏惠王（魏是國名），姓魏名罃，因魏都大樑，故又稱梁惠王。“惠”是諡號。“梁惠王”是《孟子》的一篇（後面的“公孫醜”等同），“寡人之于國也”是其中的一章，題目是編者加的，後面的“齊桓晉文之事”等同。
²耳矣，等於說“已矣”，“耳”和“矣”都是句尾語氣詞，連用等於說“啦”。“盡心焉耳矣”，大意是：“［總算］盡了心啦。”
³河內，指黃河北岸，今河南沁陽縣一帶。凶，荒年。
⁴河東，黃河以東，今山西西南部。
⁵亦然，也是這樣。
⁶察，觀察。
⁷加，更。以上幾句反映了戰國時的這一社會狀況：人民生活痛苦，渴望較安定的生活；勞動力的缺乏迫使有些統治者對人民做些讓步以便“奪民”。
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孟子對曰：“王好戰，請以戰喻¹。填然鼓之²，兵刃既接³，棄甲曳兵而走⁴，或百步而後止⁵，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”
曰：“不可，直不百步耳⁶，是亦走也⁷。”
¹請，請允許我。喻，比喻。
²填，象聲詞，形容鼓聲。然，詞尾。鼓，用如動詞，擊鼓。擊鼓是進軍的信號。
³刃，鋒刃。既，已經。接，接觸。兵刃既接，等於說已經交鋒。
⁴棄，扔掉。曳(yè)，拖著。走，跑，這裡指奔逃。
⁵或，有人。
⁶不過不到百步罷了。直，僅，不過。
⁷這也是逃跑啊。是，指“五十步而後止”。
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曰："王如知此，則無望民之多於鄰國也¹。不違農時²，穀不可勝食也³。數罟不入洿池⁴，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林⁵，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也⁶。養生喪死無憾，王道之始也⁷。
"五畝之宅⁸，樹之以桑，五十者可以衣帛矣⁹。雞豚狗彘之畜¹⁰，無失其時¹¹，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教¹²，申之以孝悌之義¹³，頒白者不負戴于道路矣¹⁴。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒¹⁵，然而不王者¹⁶，未之有也¹⁷。
“狗彘食人食而不知檢¹⁸，塗有餓莩而不知發¹⁹，人死，則曰：'非我也，歲也²⁰。'是何異於刺人而殺之²¹，曰：'非我也，兵也'？王無罪歲²²，斯天下之民至焉²³。”
¹無，通勿，不要。下文“王無罪歲”的“無”同。
²不耽誤農業生產的季節，意思是說春夏秋不讓人民服役。
³糧食吃不完。勝(shēng)，盡。
⁴數(cù)，密。罟(gǔ)，綱。洿(wū)，濁水不流。洿池，即池塘。據說上古不許用密綱捕魚，不滿一尺的魚不得食用，以免有礙魚的生長繁殖。
⁵斤，砍樹的斧子。以時，按照一定的時候，指草木凋落的時候，那時生長的季節已過。
⁶養生，供養活著的人。喪死，為死了的人辦喪事。憾，遺憾。
⁷王道，孟子理想中的政治。孟子認為“養生喪死”只是王道的開端。
⁸五畝，合現在一畝二分多。宅，宅院，人們居住的房舍。一夫一婦受宅五畝、田百畝，這是當時儒家的理想。
⁹衣(yì)，用如動詞。帛，絲織品。據說古代一般人到了五十歲，如果養蠶，就可以衣帛，否則只能衣麻。
¹⁰豚(tún)，小豬。彘(zhì)，豬。畜(xù)，養，指養育。
¹¹無，通毋。時，指繁殖的時機。
¹²謹，謹慎，這裡指謹慎從事。庠(xiáng)序，都是學校。殷代叫序，周代叫庠。教，教化。
¹³用孝悌之義反復地修“庠序之教”。申，重複，指反復進行。孝，順從並奉養父母。悌(tì)，敬愛兄長。義，道理。
¹⁴頒，通斑。頒白，頭髮半白。負，背(bēi)。戴，指把東西頂在頭上。
¹⁵黎，眾。
¹⁶然，這樣，指上兩句所說。王(wàng)，統一天下而稱王。
¹⁷之，代詞，賓語提前。
¹⁸食人食，吃人所吃的東西。檢，通斂，收積、儲藏。
¹⁹塗，通途。餓莩(piǎo)，餓死的人。發，指開倉濟民。
²⁰歲，年成。
²¹是，代詞，指上述情況。何，疑問副詞，等於說有什麼。異，不同。殺，指致人於死地。
²²罪歲，歸罪於歲。
²³斯，則。