睡前消息285期：张锡峰演讲道出了整个社会“人上人”的危险思维，房产“网签”才能避免房房企“一房多卖”

2021年6月8日睡前消息文字版第285期

【睡前消息285】高考过后，请放下“拱白菜”的心思

大家好，2021年6月8日星期二，欢迎收看285期睡前消息，请静静介绍新闻。

高考过后，请放下“拱白菜”的心思

高考之前的5月30日衡水中学高三应届生张锡峰参加《超级演说家》节目，演讲主题是《小小的世界大大的你》，自媒体在转载这篇演讲的时候，往往会选出最刺激的内容优先传播。比如很多编辑把标题改成了《高考是为了改命》，但是张锡峰的演讲稿之所以成为热议新闻，最关键还是他对同学说的那句话，“我就是一只来自乡下的‘土猪’，也要立志去拱了大城市里的白菜”。督工，你怎么看待围绕张锡峰的演讲产生的争议呢？

作为媒体主播，我首先还是从行业内的规律来探这个问题。现在几乎每个像样的高中高三的时候都会给毕业生打鸡血，比如说开动员大会，请成功的校友描述美好的未来，合唱励志歌曲、写决心书，张锡峰的演讲就是这类廉价文化产品的典型代表，虽然质量不错，但终究是未成年人的一次性用品，不值得引发这么大的关注和争论。现在他这么出名，至少有95%的原因是一部分自媒体恶意修改了他的比喻，把“土猪拱白菜”这句话解读为自命不凡，要以志在必得的心态去抢占大城市的女性。

这些自媒体对读者的心态把握得很准，知道相当一批网民根本不会去看演讲稿全文，更没有耐心听完10分钟的演讲，所以他们敢于用自己的低俗思想去断章取义，把一个空洞的励志演讲变成性别冲突和地域冲突的靶子，甚至故意添加性暗示，说张锡峰是和大城市男性抢女人的凤凰男预备队，激发了小市民的原始本能，给自己增加流量。

凡是把话题引向这方面的自媒体作者，无论是明说还是暗示，有一个算一个，都是没有下限的动物，现实中完全不可以信任，不可以交往，要是他这样的人从公交车前门上来，你坐在最后一排都要摸摸自己的钱包，因为他就算没有本事下手偷东西，也可以用恶俗的表演吸引你的注意力，给同伙创造偷东西的机会。

抛开这些下三路自媒体的解读，这段演讲最核心的内容还是要看他自己的标题《小小的世界大大的你》，只要听一分钟就应该知道这个标题是反话，应该说“大大的世界小小的你”。演讲开头引用了村上春树，然后就开始讲张锡峰自己的经历。

他在一个小小的乡村出生长大，到了读中学才第一次到城里生活，然后再从这个小城市去观察更大的世界。到了城里生活，他会羡慕身边条件比自己好的同学，看到了更大的世界，他知道自己必须再往外走，才能给自己争取更精彩的人生。这部分内容提到了很多细节，是演讲最生动的部分。比如说他刚到新班级，用家乡话自我介绍引发了笑声。他看到同学下课有车接送，认识到了阶层差异，自己坐公交去上辅导班，同学可以在家里等着教师上门一对一指导，自己看喜羊羊灰太狼的时候，别人在上钢琴课，出国旅游。最后他发出过了感慨，别人比自己条件好还努力，这个时代未必是寒门出贵子的时代。

虽然我离开中学已经23年了，但我相信这都是亲身经历，因为我知道我的父辈经历过类似的生活，我和我的同学体验过相似的细节，今后10年20年还会有无数的小镇青年、城郊结合部青年继续过这样的日子，视野远远大于自己的生活选择，在嫉妒和向往中激励自己。这个时候再看他引发争议的那句话，“我就是一只来自乡下的‘土猪’，也要立志去拱了大城市里的白菜”，张锡峰最直接的一层意思显然是我要通过学习来提升能力，摆脱当前生活的限制，追求已经能远远看到的精彩生活。

如果你觉得拱白菜这个说法太粗俗，我可以换个说法。30年前我读小学的时候，身边的老师天天激励我们考重点初中将来才能读中专、分配工作、吃城里的商品粮，不用在农村啃玉米棒子了。这个理想听起来也不比白菜高级多少，但是非常现实，非常励志，也非常艰难，我小学班上几十个同学，除了我之外，只有一两个人读了中传。

最近几年还有个类似于“拱城里白菜”的词“诗与远方”，默认远方的生活充满了诗意，非常准确地描述了小镇青年的世界观。大多数小镇青年受过教育，知道自己的生活范围之外有一个更大的世界，可以通过努力走进去。但是在中学阶段，他们几乎没有直接触碰过这个大世界，只是因为对自己身边的生活不满意，才会用所有的想象力去美化远方的生活。

在另一个地方做演讲的时候，张锡峰提到他把上海、北京、西安这些城市的景色都做成了卡片，随身携带，随时提醒自己不要忘了远方的美好生活，至于去这个完美远方的办法，只有学习一条路。所以他们——或者说二十多年前的我，会产生一种近乎疯狂的情绪，把自己全部的希望都寄托在这条路上，凡是赞美这条路的鸡血文化产品，无论有没有臭味，在当时的我看来都是价值连城的红宝石。至于说干扰这条路，质疑这条路的人，无论出于什么目的，那都是要打倒的敌人。

张锡峰自己的话就很准确地描述了小镇青年企图摆脱命运的心态，“这是我们自己选择的路，从来不需要任何人指手画脚，反观那些无故诋毁我们的人，你见过衡中高三凌晨五点半时的样子吗？你以为我们每天天不亮就奔向操场，一边奔跑一边呼喊是为了什么？是假装吗？是作秀吗？我们是为了改命啊！”

对远方的世界抱有侵略性乃至于敌意，激励自己去战斗，这种心态显然是现有社会结构和选拔制度的产物，在乡镇小镇青年中普遍存在。而衡水模式的高中是当前社会结构和教育选拔机制最夸张的结合点，张锡峰的情绪比别人更极端一点，我完全可以理解。

现在我和同学坐在一起也会感慨当年的心情，还会感叹已经到达的远方并没有当年想象的那么美好。我相信十几年后的张锡峰多半也会这么想，但我相信他俯瞰自己过去的时候，不仅仅会看到自己年轻时候的幼稚，还会怀念自己当年遥望远方的感受。因为当年那个远方不是真实的世界，而是基于自己身边不满意的世界，用想象力反向构造的天堂。长大以后无论取得什么成就，也很难比当年对远方的憧憬更浪漫。

向往远方是非常积极的少年心态，但是如果因此产生了过多的侵略性乃至于对外部世界的敌意，认为世界上唯一重要的事是个人奋斗，这必然会导致人生处处碰壁。如果一代年轻人普遍有类似的心态，将来的社会要花很大的代价去建立成年人的信任和协作。所以我在理解张锡峰的同时，还是要批判一下他的观念。如果观众包括有刚刚高考结束的学生，也欢迎你们说说自己的想法。

张锡峰的演讲显示了他的人生观就是一定要做人上人，对普通人的生活非常恐惧。我还是用他自己的演讲来举例，“我看着晚高峰时刻的车水马龙，人们走向我，然后路过我，仿佛浩瀚星河里一颗颗黯淡的星辰，他们神色匆匆，各自奔忙，拿着两三元钱的薪水，过着周而复始循规蹈矩的生活，一眼就能看到死。那种深邃，那种空洞让我第一次感受到恐惧，那是对未来的无力，因为我在他们身上看到了自己将来的样子。多年之后，我的父母苍老冲冲离去，理想破碎，一败涂地，什么曾经的骄傲，什么家族的希望，我就注定了只能是个普通人。”

这个价值观是有问题的，而且不是道德问题，是逻辑问题，因为不可能所有的人都不普通。如果所有人都采取张锡峰的价值观，能成功改命的只能是极少数。这种价值观渗透到面向大众的学校，结果必然是大多数人都失败。在演讲后半部，张锡峰自己也意识到不应该贬低大多数人，往回收了一句话，“你可以选择去做一个平凡的人，但请你千万不要去做一个平庸的人，做一个普通人。我知道有一种落差叫没能达到自己最初的期望，还辜负了曾经受过的苦难。”

平凡不平庸，这是个文字游戏，很难说对错，但归根结底还是歧视普通人。到这里，土猪拱白菜的第二层意思就很清楚了，猪是主角可以拱白菜，而白菜是配角，不能反过来拱猪。按照张锡峰宣扬的世界观，每个人都可以认为这个世界是个游戏，只有自己一个人是实体的玩家，其他人都是NPC。

更有意思的是，演讲主题是刺激听众拒绝当普通人，但是演讲上来就引用了村上春树，恰恰是要拉近和观众的关系，告诉他们我也是普通人。最后他号召听众千万不要做普通人之前，再次强调自己和同学都是来自于普通家庭的孩子，我们一起听听他的表态。

“村上春树说‘普通人啊，生在普通家庭，长在普通家庭，一张普通的脸，普通的成绩，想着普通的事情’，我就是这样一个普通的人。衡中的考生，河北省的考生，他们都是来自普通家庭的孩子，他们身上都肩负着整个家族几个世代的期望。咱们不是高考激进，他们只是一群穷人家的孩子，想要成为父母的骄傲。”

来自普通人，但是拒绝当普通人，所以张锡峰和同学会带着对抗性的情绪进入社会，要通过打败别人获取人上人的地位，他们所有的语言都在反复暗示自己，这是一个资源有限，要抢走别人资源才能给自己创造机会的社会，所以才会忽然冒出“土猪拱白菜”这个比喻。媒体如果只是攻击这句话的个人主义，不恶意解读到性别问题方面，就不算冤枉张锡峰。

过度强调个人主义最大的问题是错误理解了社会的基本面貌，对过去二百年的世界和最近几十年的中国现代社会缺乏认识，现代人的生活越过越好，越来越有希望，不是因为社会持续搞了科举制，定期选拔人上人，而是因为全社会协作开发自然资源，创造了经济增量。大多数劳动者生活进步能分配到的财富越来越多，不是因为抢了别人的份额，而是因为自己积极参与了社会化大生产，创造的财富越来越多。在大多数情况下，如果说现代生活的经济增量来自于斗争，这个斗争一般意味着打败昨天的自己，而不是打败其他人。所以一个对世界带有对抗情绪的人，会本能地抵触推动社会进步的主流秩序，自己是猪世界是白菜，核心矛盾不是白菜在城里或者乡下，而是忽视了别人不想当白菜不想被拱的意愿。

我前面说小镇青年往往会有类似于张锡峰的想法，但是一般来说，这些想法只是情绪的一部分，不会上升到覆盖整个人生观、世界观。但是张锡峰的演讲无论是真情流露还是刻意的表演，都在鼓励别人采取对抗性的人生观，带着类似的人生观走向社会，多半会因为极端个人主义而丧失别人的信任，丢掉合作机会，逐步在社会化大生产过程中被边缘化。所以我不希望我的孩子从类似的演讲接受对抗情绪，不希望他的学校有一个张锡峰天天做励志演讲。相反我一直和我的孩子说，这个世界每个人都希望当主角，但是也要尽力配合别人的利益和情绪，对他对这个世界都有好处。

督工，你希望年轻人早点放弃“猪拱白菜”的想法，但现实是大量的年轻人已经这样想了，你认为怎么样才能让这些年轻人转变思想呢？

我给大家读一段我读书时候的语文教材：

人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在决定了人们的思想，而代表先进阶级的正确思想一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。现在我们的同志中有很多人还不懂得这个认识论的道理，问他的思想意见、政策、方法、计划、结论，滔滔不绝的演说大块的文章是从哪里得来的？他觉得是个怪问题，回答不出来。

这个作者说得很好，唯物主义者不相信天上掉下来的正确思想，要改变社会上普遍存在的思想和情绪，只有一个办法就是改造社会。张锡峰自己的演讲认为，思想是从天上掉下来的，听到一段很优美的音乐，人生就因此转折，这是小孩子的幼稚，我们不能指望再放一段音乐去改造他和同学，必须从历史和全社会的视角，先理解他们思想的起源，再去解决问题。

刚才我提到现代社会的基本特征之一是协作创造增量，维持社会的持续进步。这个现代社会的源头是18世纪末到19世纪初的欧洲双元革命。工业革命改变了人利用自然资源的能力，给人类带来了富裕的可能。社会革命摧毁了农业时代的静态结构，给人类带来了自由选择社会决策的权利。在双元革命之后，富裕和自由是逐渐扩散的，一开始只能覆盖少数人。但是在21世纪的今天，我们必须承认平民的自由和富裕水平超出了历史上任何一个年代。平民富裕了，就有时间和金钱去接受教育，投资自己和家庭。平民有了选择自由，就可以去追求不同的生活定位，理论上来说每个人都有爬到社会顶层的希望。所以几乎每个当代的年轻人都有过攀登社会阶梯的梦想，为此愿意牺牲当前的闲暇和享受，这是当代年轻人对社会不满的核心原因。

之前的282期睡前消息、275期睡前消息和267期睡前消息节目，我分析出生率暴跌问题也说过类似的观点。当时我说现在和历史上的人口问题不同，不是因为穷困而损失人口，恰恰是因为普通人的财富和自由水平达到了历史最高值，所以才可能放弃生育机会，追求更高的社会阶层。张锡峰和他的同学发展机会超出了所有的祖先，所以才产生了比较极端的个人奋斗崇拜。

在这些年轻人看来，尽管所有人的生活都在变好，但是平均增速太慢了，最多也就是跟着经济增长率每年变化个百分之六、百分之七，这远远满足不了他们对社会的期待，所以他们一定要抢着去爬阶层金字塔，尽管不是每个人都能爬上去，但年轻人总要有额外的梦想，这才算年轻了一回，所以制造了两个最近常见的概念“内卷”“躺平”。

内卷就是越来越多的人追求超额增长率，追求社会阶层上升，导致阶层上升的难度越来越大。躺平就是看透了阶层上升的难度，放弃提升阶层的努力，甚至能够接受阶层缓慢下滑的未来，只要不被社会的平均增长率甩开太远就好。

普通人有内卷的权利，有躺平的资格，这证明过去二百年世界出现了伟大的进步，甚至可以说内卷和躺平是当代社会的两个勋章、两座纪念碑。但是客观来说，这两种思潮也是阻碍社会进一步发展的动力，是全世界完成现代化的国家都要解决的问题。

中国的资本秩序还在促进产业升级，所以大多数年轻人会乐观一些，宁可内卷不躺平，尤其是刚刚毕业，在社会福利和公共教育资源保护下生活了十几年，还没有体验社会压力的年轻人，往往会无条件相信自己是胜利者，是未来的主角，所以他们雄心万丈，觉得世界不过是随时可以去拱的白菜，这种想法我在小说《红与黑》和《平凡的世界》里见过，自己体验过，我也知道很多学弟被早进城十几年的农民称为“凤凰男”，现在我又在张锡峰的演讲里体会到了比较极端的版本。

总结这些例子的共性，我们可以给“猪拱白菜”下一个精确定义，就是在一个社会化大生产带来持续进步的现代社会里，普通人因为视角问题，也因为被限制了参与感和主导权，不理解社会进步的根本动力，不愿意和普通人一起推进社会进步，反而要带着侵略性向其他人争夺发展机会。如果年轻人普遍带有类似的人生观，他们就算拱不到白菜，也会支持一个鼓励他拱白菜的制度，结果是很多过度的竞争导致内耗破坏了信任，反而阻碍了社会进步。而一旦社会进步的速度放缓，就会有更多的年轻人觉得普通人的生活改善太慢，花费更多的资源去攀爬社会金字塔，恶性循环来回放大几次，这个社会就要出大问题了。

用马克思主义的话说，这就是生产关系不适应社会化大生产，落后于潜在的生产力增长趋势，必须要改革。而张锡峰的演讲只是恶性循环的一个表现而已，他和他的同学还是未成年人，不应该为社会大趋势负责，更不应该成为媒体集中攻击的对象。

张锡峰和我们要做点什么才能摆脱当下的恶性循环？

虽然问题很严重，但我还是要说内卷、躺平，以及张锡峰的演讲都是社会进步大背景下的负面问题，只要社会还在进步，就一定能够化解问题。具体来说，极端的个人奋斗崇拜就是思想上和社会化大生产脱节。目前社会化大生产的策划者是少数主导资本和政府财政开支的人，普通人的确没有机会参与，进而懒得参与，当然会觉得最实在的事情是自己去爬阶级金字塔。

如果我们希望改变这个现状，教育必须鼓励普通人参与社会管理，政府必须向普通人充分开放决策流程，普通人才会觉得拥有社会，分享了社会提供的机会。反过来说，普通人也必须认识到管理社会是有一定门槛的，不学习任凭别人挑动自己的本能去释放情绪，这连民粹都算不上，更不要说主导社会进步，最终还是要把社会主导权留给资本和官僚。

另外要反内卷、反躺平批判张锡峰演讲体现的极端思想，如果只是简单的站到这些思想的对立面，是解决不了问题的。我们必须看到这些思潮本身也有进步的一面，只有吸取他们的积极性，才能切割消极的一面。比如说内卷的确带来很大的内耗，但是他的确敦促人进步，能够鞭策一个人在毕业以后还持续去提升个人能力。躺平虽然是对社会的消极抵制，但选择躺平的人至少认识到躺平是一种福利，一种依托于现有社会成就的福利，所以他们只躺平不会去破坏现有社会秩序。

现在很多人反内卷就攻击一切竞争，对躺平的前景绝望就鼓励别人替自己去破坏经济秩序。这种从动物本能出发的情绪化批判，还不如内卷和躺平的层次高。

我从介绍纪录片《美国工厂》的第78期睡前消息节目就反复说，无产阶级必须对自己狠一点，才能设想一个没有资本家的世界。眼下如果无产阶级既不学习，也不鞭策自己努力，必然是把主导社会进步的权利留给资本，把文化高地留给了未来的大号张锡峰。

说来说去，我也没有讲到如何消灭对个人奋斗的极端崇拜，但是能把问题搞清楚，也算是解决问题的开始。既然我们知道小孩子张锡峰只是社会矛盾的一个影子，就不能对着张锡峰一个人，对着衡水中学一家搞批判，必须所有人一起正视自己的问题，这才有资格把希望留给将来的中国人。

但是虽然眼下解决不了根本的问题，但是有些具体的事情还是可以先做起来，起码可以缓和当下的矛盾，让生产力再发展一段时间，给解决问题留出时间。比如说我们现在的确还需要阶级差别来激励普通人努力，激励普通人提升自己的能力，最终增强劳动力素质。但是已经形成的阶级差别不能再继续扩大了，以至于给普通人制造了越努力越落后的效果。否则努力工作的人会说内卷，还考虑提升自己的人会选择躺平。

现代社会消灭既有阶级优势的主要方式是科技进步以及信用货币制度，技术进步会导致大多数实体财富不断贬值，信用货币制度导致货币本身也贬值。如果上层不积极主导社会进步，不跟随产业升级，在大多数情况下，上层阶级的优势会逐渐削弱。但是最近十几年的房地产经济明显破坏了这个规律，涨幅明显超过了产业升级速度。房子一方面是普通人的生活必需品，另外一方面是中上层凭空获得财富增量的金融工具。生活必需品贵了，劳动报酬增长就会被抵消，投机房产的人获得好处，普通人会觉得自己距离下一个人生目标越来越远，普通人就感受不到自己的生活跟着社会进步，就不会愿意再当普通人，就会鼓励下一代人把别人当白菜。所以我一直提倡房产税，国家又理直气壮地拿走一部分房产增值的收益，减少张锡峰演讲的煽动性。

对于学生来说，他们现在带着侵略性进入社会，适当引导也未必就是负面因素，因为这个社会的确有很多年轻人应该去对抗的东西。但是对抗的目标不应该是其他普通人，更不应该是踩着普通人当人上人，而是反对不合适的体制。张锡峰作为一个河北中学生，作为一个早就拿到录取通知书的人，作为衡水中学的气氛组成员，他不应该只是鼓励大家加油拼命，还应该告诉他的同学高考名额的分配极端不公平，而且无法可依，从来没有人颁布过法规或者规范解说过为什么河北的竞争压力是北京的好多倍。

一旦年轻人知道不合理的制度才是问题，他们就不会说我要拱白菜，起码他们可以说我将来要撞倒阻挡我奔跑的障碍，甚至他们会考虑我们为什么要当土猪。注意不是我可以不当猪，而是我们可以活得不像猪。带着这个心态走上社会的年轻人一定更能促进社会进步。

另外我从个人视角提醒张锡峰同学，把其他人当敌人，对自己也是不利的，因为这容易误导自己的潜意识，轻视自己取得高分的中学教育，只把中小学教育看作一个普通人组成的选拔台阶，自己踩着台阶走进了大学，就不用回头再看走过的路。这个想法体现于张锡峰演讲的结尾：

我还是愿意幻想高考结束的那个下午，最后一科收卷铃声响起，我放下笔，侧过身，倚在墙上，转头看向窗外明媚的阳光和操场那浮动着的金色告诉我一切都结束了。有人走过来拍拍我的肩，对我笑着说，世界灿烂盛大，欢迎回家。

哪怕从最功利的角度说，这个想法也有很大问题。高考之后还可以读研考博一级一级走上去，学历的终点是博士。但是博士恰恰不要求“博”，而是要培养一个特定方向的专家。从本科到硕士再到博士，知识储备越来越多，但是研究方向越来越像小范围集中。对于普通人来说，最后一个以博学为目标的学习阶段恰恰就是中学。这里我要引用了知乎ID perry song的一段发言。

在高考前，你是亚里士多德，是达芬奇，是斯科特船长，是丘吉尔爵士，你希望了解这个世界的一切。高考是古典时代通才的葬礼，高考以后你是银行家，是程序员、是画家、是建筑师，你是一枚专业的螺丝钉。每个人都是一部浓缩的文明史，你所回望的高三，那是一个落幕的人类文明的青春。

整个人类文明的精华都浓缩在你的中学，如果你只是把它当做一场阶段性的选拔赛，那就实在太亏了。和考高分相比，把这些多学科融入自己的世界观，人生观，融入生活方式，是人生更重要的事情。哪怕以后你从事非常专业化的工作，也一定能够从当年的学习受益。我之前至少给三个单位做过招聘，每次招聘之前我都公开说，大学毕业以后五年，如果高中每一门课的最新考题你都能够拿到80%的分数，其他方面我就基本不提要求了，你可以直接上班。

这个要求不仅仅适合媒体行业和咨询行业，据我所知，其他职业也非常强调交叉学科的重要性，对博学有非常高的要求。这些基础知识也许不能帮你直接解决问题，但是肯定为你将来的发展提供了学习接口。所以我提醒张同学和其他没有毕业的学生，人生的赛道很长很长，在眼下的选拔赛打败别人不等于胜利，将来最得意的那个不一定是高考赢家，反而可能是把眼下的人生当作珍贵的经历，认真提高自己的那个人。这句话是我的真实经验之谈，如果这句话你能相信1/3就不会急着去拱远方的白菜，因为你的身边有很多比白菜更值得珍惜的东西。

说了这么多，所有的建议都是在现有的秩序上打补丁，修修改改，这是我作为媒体人唯一能做的事情，也是我的本职工作。希望年轻观众尤其是高考刚刚结束的观众，能够听我一点经验和教训，给自己给所有人创造一个更好的未来。

最后我希望这篇文章可以入选明年高考的阅读理解，甚至拿出来当作文题，让每个人都谈谈自己的真实想法。如果语文考试不能选，政治课可以找类似的中学励志文化产品当材料，让中学生认识到自己的人生和整个社会的关系。

房产“网签”才能避免房房企“一房多卖”

和学生相关的话题说得很长，我最后再提一个成年人关心的问题。最近有头部房产企业宣布卖房打折，以往房企打折往往是涨价之后再打折搞心理营销，最近的折扣好像是真折扣，那这个便宜能不能占？

这是一个和金融风险相关的问题，我留给我们的会计黑道。

最近房企打折的确很实惠，但据我所知，打折背后有两个预设条款，首先客户要用现金支付全款房价，不能办理银行按揭贷款。其次客户要同意，付款成交后等一段时间再找房产登记部门办理网签。

现金全款买房，房价给打折的先例不少，算是房企加速回笼资金的老办法。对客户来说，如果手头流动资金宽裕，或者亲友们愿意帮助，用全款换起打折房属于正常选择。但是第二个预设条款，“延期网签”的要求值得注意，潜在风险不可估量。

网签就是把房地产交易合同拿到产权登记部门公开注册备案，只有完成网签之后法律才承认买方对交易房地产有独占权利。

20年前并没有签合同付款后立即要网签的规定，结果就是开发商为了缓解资金压力，经常把已经付款的房子卖给第二家或者抵押给其他企业，换取流动资金，制造了很多一房两卖的案例。如果开发商最后出现流动资金断裂的事件，大概率会跑路，两个购房者只能互相对抗，真的把对方变成最终受害者。

现在通行的规则是付了首付就必须网签，不给房企一房两卖的机会。房企资金再紧张，也要防止大面积一房两卖的社会性风险。

然而近期我们看到了恒大公司资金链紧张，控股的城商银行违规受到银保监会关注，到昨天恒大公司已经被迫承认有一部分商业承兑汇票没有按时兑付。商业承兑汇票性质上是企业开出的格式借据，不过和债券相比它的违约条件比较宽松，即使到期后没有按时兑付，只要债权人不起诉或者法院还没有判决，企业仍然可以说自己在法律上并没有违约。

不过市场已经做出了自己的评价。现在是2021年二季度，恒大的商票已经要用很大的折扣才能贴现，是标准的垃圾级票据。如果抗风险能力不强，最好不要去收购这些票据。

商业票据打折，所以企业急着打折抛房子换现金，避免全面违约。但是付款之后拖延网签，在房子最终过户之前，这笔钱只能算是购房者凭信用借给房企，房屋产权并不是这笔债务的抵押品。约定时间到期后，如果还是没能网签，需要另外寻求法律裁决才能拿到房子。要是房地产开发商在这期间出了问题，购房者并不能直接拿到房子产权，很可能要和其他债权人一起排队，等到有优先权的债务清偿后，才能分配一部分可能留下的资产。

在某些特殊操作程序下，房款的实际收款方与房产开发商还不一致，如果发生纠纷，购房者要维护自己的利益就更难了，很有可能没网签的房款只换来对空壳公司的债权。所以房子怎么打折一定要想清楚，拖延网签必然意味着巨大的风险，如果自己承受不了风险，就不要急着捡便宜。

好，285期睡前消息到此结束，感谢各位收看，我们周五再见。