为齐明帝让宣城郡公第一表一首
【题解】
齐明帝，名鸾，太祖时封西昌侯。郁林王继武帝位不久，即为太后所废，而由鸾之弟海陵王继位。海陵王以鸾录尚书事，并封宣城郡公，鸾固让不受。此即任彦昇为鸾固让宣城郡公事而写的奏表。
表中一方面陈述“王室不造，职臣之由”，从个人有负武皇帝重托，申说辞让所封的理由；另一方面又说封任之职，责任重大，承担不起，如不辞让，有污朝廷，从而进一步表明辞让所封，其意难夺。文章论说辞让所封的理由，总是从萧氏荣辱，社稷安危着笔，而撇开了个人得失，写得十分得体，很有说服力。论说中引用故实，为其所用，更见作者“才思无穷”（《南史·任昉传》）。
虽然鸾于表中“固让不受”所封，但于此不久，他还是“废帝自立”了。见张铣注。
【原文】
臣鸾言：被台司召¹，以臣为侍中中书监、骠骑大将军、开府仪同三司、扬州刺史、录尚书事²，封宣城郡开国公³，食邑三千户，加兵五千人。臣本庸才，智力浅短。太祖高皇帝笃犹子之爱⁴，降家人之慈；世祖武帝情等布衣⁵，寄深同气⁶。武皇大渐⁷，实奉话言⁸。虽自见之明，庸近所蔽，愚夫一至⁹，偶识量己，实不忍自固于缀衣之辰，拒违于玉几之侧，遂荷顾托，导扬末命¹⁰。虽嗣君弃常¹¹，获罪宣德¹²，王室不造¹³，职臣之由。何者？亲则东牟¹⁴，任惟博陆¹⁵，徒怀子孟社稷之对，何救昌邑争臣之讥¹⁶？四海之议于何逃责？且陵土未干¹⁷，训誓在耳，家国之事一至于斯，非臣之尤谁任其咎？将何以肃拜高寝¹⁸，虔奉武园¹⁹？悼心失图²⁰，泣血待旦，宁容复徼荣于家耻²¹，宴安于国危²²！
【注释】
¹台：东汉以后，朝廷政务由三公改归台阁（尚书），习惯上称朝廷为台。
²扬州：原作“杨州”，误，今改。
³宣城郡：西晋太康二年（281）置，治所在宛陵县（今安徽宣城）。
⁴太祖高皇帝：指南齐高帝萧道成。犹子：《礼记·檀弓》：“兄弟之子，犹子也。盖引而进之也。”鸾为道成兄道生之子，故称。
⁵世祖武帝：萧道成长子萧赜。
⁶同气：见卷第三十七曹植《求自试表》注。
⁷大渐：病危。《尚书·顾命》：“呜呼！疾大渐，惟几。”
⁸话言：善言。《诗经·大雅·抑》：“其维哲人，告之话言。”此指嘱托后事的话。
⁹一至：李善注：“刘邵《人物志》曰：一至，谓之偏材。偏材，小雅之质也。”
¹⁰“实不忍”几句：《尚书·顾命》：“出缀衣于庭，越翼日乙丑，王崩。”又曰：“皇后凭玉几，道扬末命。”缀衣之辰，指将崩之时。缀衣，幄帐。玉几，可供扶倚的玉饰小案，古时帝王用具。顾托，临终嘱托。导扬，宣示，宣扬。末命，临终之命。
¹¹嗣君：指郁林王萧昭业。他继武帝位不久，即为太后所废。弃常：废弃常道。《春秋左传·庄公十四年》：“（申对曰）人弃常则妖兴。”
¹²宣德：指宣德皇太后。
¹³造：成就，成功。
¹⁴东牟：汉齐悼惠王肥之子兴居，高后六年（182）四月封东牟侯。
¹⁵博陆：指霍光。封博陆侯。
¹⁶“徒怀”二句：子孟，霍光字。昌邑，昌邑王贺。争，同“诤”，力谏。据《汉书·霍光传》载，武帝病危时，霍光受遗诏辅佐昭帝。昭帝崩，辅昌邑王贺，贺淫乱，被太后废。“王曰：‘闻天子有争臣七人，虽无道不失天下。’……光谢曰：‘王行自绝于天，臣等驽怯，不能杀身报德。臣宁负王，不敢负社稷。’”
¹⁷陵土未干：指武帝去世不久。
¹⁸肃：敬。高寝：高帝萧道成的寝庙。
¹⁹虔：敬。武园：武帝萧赜的园陵。
²⁰悼心失图：是说因悲痛而失去主张。《春秋左传·昭公七年》：“嘉惠未至，唯襄公之辱临我丧，孤与其二三臣，悼心失图。”
²¹徼（yāo）：通“邀”，求取。家耻：指郁林王“弃常”。
²²宴安：安逸。国危：指太皇废郁林王之后。
【译文】
臣鸾奏言：臣受朝廷召见，任用臣为侍中中书监、骠骑大将军、开府仪同三司、扬州刺史、录尚书事，封宣城郡开国公，食邑三千户，加兵五千人。臣本是才能平庸、智力浅薄的人，太祖高帝因臣为犹子而深加厚爱，屈尊待臣如家人般慈祥；世祖武帝像平民一样与臣相处，似兄弟般与臣相亲，在他病危时曾将后事嘱托给臣。虽然臣有自知之明，深知庸人相近会蒙蔽君王大事，愚臣又见识偏狭，不能正确掂量自己，但的确不忍心坚持在武帝将崩之时，在玉几之侧违拒受托之言，于是负起了临终所托的重任，并宣示武帝临终的遗命。虽然嗣君废常道，而得罪于宣德太后，但辅佐王室不成功，主要是臣的责任。为什么呢？相亲有如当年东牟侯，受重任唯有博陆侯可比，但臣犹似霍光一样，空怀有为社稷的一番对话，又怎能洗刷昌邑王指责霍光不能为诤臣的讥诮呢？天下人对此议论纷纷，臣如何能够逃脱罪责？何况陵土未干，临终时的训誓在耳，而家国之事弄成了这个样子，不是臣的罪责，谁又来承担这个罪责呢？臣将用什么去敬拜高祖寝庙，敬奉武帝陵园？伤痛不已，失去了主张，只有泣不成声，夜以待旦。岂能容忍在家耻之时再求取个人的福荣，当国危之秋而图个人安逸！
【原文】
骠骑上将之元勋，神州仪刑之列岳¹，尚书古称司会²，中书实管王言。且虚饰宠章³，委成御侮⁴，臣知不惬⁵，物谁谓宜⁶？但命轻鸿毛，责重山岳⁷，存没同归，毁誉一贯⁸。辞一官不减身累⁹，增一职已黩朝经¹⁰，便当自同体国¹¹，不为饰让¹²。至于功均一匡¹³，赏同千室¹⁴，光宅近甸¹⁵，奄有全邦，殒越为期¹⁶，不敢闻命。亦愿曲留降鉴¹⁷，即垂顺许，钜平之恳诚必固¹⁸，永昌之丹慊获申¹⁹，乃知君臣之道绰有余裕²⁰。苟曰易昭²¹，敢守难夺。故可庶心弘议，酌己亲物者矣²²。不胜荷惧屏营之诚²³，谨附某官某甲，奉表以闻。臣讳诚惶诚恐。
【注释】
¹神州：此指扬州。仪刑：礼仪法度。列岳：比喻诸侯。
²司会（kuài）：官名。《周礼·叙官》：“司会，中大夫二人……”郑玄注：“司会，主天下之大计，计官之长，若今尚书。”
³宠章：显荣的侯印。
⁴御侮：《诗经·大雅·绵》：“予曰有御侮。”疏：“御侮者，有武力之臣，能折止敌人之冲突者，是能扞御侵侮，故曰御侮也。”此指骠骑大将军。
⁵不惬（qiè）：不恰当。
⁶物：察，看。
⁷“但命轻”二句：李善注：“阳泉《养性赋》曰：‘况性命之几微，如鸿毛之漂轻。’毌丘俭《之辽东诗》曰：‘忧责重山岳，谁能为我担。’”
⁸“存没”二句：李善注：“《庄子》曰：‘哀公曰：何谓材命？仲尼曰：存亡毁誉，是事之变。’”一贯，相同，一样。
⁹累：烦劳。
¹⁰黩：玷污。经：法制，原则。
¹¹体国：犹言国体。君王的股肱之臣。《春秋穀梁传·庄公二十四年》：“大夫，国体也。”范宁《集解》：“国体，谓为君股肱。”
¹²不为饰让：犹言不应故作辞让，谓真心辞让。
¹³一匡：纳入正轨。《论语·宪问》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。”
¹⁴赏同千室：《春秋左传·宣公十五年》：“晋侯赏桓子狄臣千室。”千室，即千家，战国时秦有千户侯，封食邑千家。
¹⁵近甸：宣城离都城不远，故云。甸，古代称都城郊外的地方。
6¹¹殒越：坠落。引申指死亡。《春秋左传·僖公九年》：“（齐侯曰）恐陨越于下，以遗天子羞。”
¹⁷曲留降鉴：指降鉴曲留原任。
¹⁸钜平：羊祜，见前《让开府表》。
¹⁹永昌：庾亮，见前《让中书令表》。
²⁰乃知君臣之道绰有余裕：《孟子·离娄》：“欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。”又，《孟子·公孙丑》：“有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉！”
²¹易昭：指心情易昭，即下“敢守难夺”之志。
²²酌己亲物：审度自己，亲近众人。
²³屏营：惊惶。
【译文】
骠骑大将军是将军当中有特殊功劳的人，扬州刺史的礼仪法度等同诸侯，今之尚书就是古时主天下大计的司会，中书令实际上是主管皇帝言路的重臣。况且虚佩显荣的侯印，委命为御侮的骠骑大将军，臣自知不当，看谁会认为恰当呢？但是，个人的命运轻如鸿毛，而责任却重似山岳。所以，对臣来说生与死，诽谤与称誉都是一回事。辞去一官并不减轻自己的烦劳，增加一个职位却已玷污了朝廷的法则，就应当将个人视同国家的股肱，不为假饰而求取辞让之名。至于将臣的功劳视同一匡天下的管仲，封赏与千户侯一样，所封之地比邻都城，大有全国，即使坠没而死，也不敢接受此命。愿陛下降旨将臣曲意留下，如果陛下马上答应臣的请求，臣像羊祜一样的恳诚之心必定更加坚定，像庾亮一样的赤诚之志也会获得舒展，这才明白君臣之道绰绰有余裕的道理。如果说臣的心情容易昭察，那就是匹夫之志是固守难夺的。因此可以在众人大发议论之时，认真审度自己接近物议的地方！臣不胜担惊惶恐之至，特让某官某甲呈表奉闻陛下。臣顾虑重重，诚惶诚恐。