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女冠子
凤楼琪树[1]。惆怅刘郎一去(1)[2]。正春深。洞里愁空结[3]，人间信莫寻。 竹疏斋殿迥，松密醮坛阴[4]。倚云低首望，可知心。
【校记】
(1)一去：雪本作“归去”。
【笺注】
[1]凤楼琪树：指女冠居所。详见卷一温庭筠《女冠子》（“含娇含笑”）注[4]。
[2]刘郎：即刘晨。详见卷二温庭筠《思帝乡》（“花花”）注[6]。
[3]洞里：上文既言刘郎，此指桃源仙洞，即女冠所居。“洞里”四句，《全唐诗续补遗》卷十七引《全五代诗》卷五九作鹿虔扆五绝，题为《赠女道士》。
[4]醮坛：道士祭祀之坛。醮：祭祀。战国楚宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一。”后亦指道士设坛祈祷，北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“符书章醮，亦无祈焉。”
【集评】
李冰若《花间集评注·栩庄漫记》：“竹疏”、“松密”二字，写道院风光宛然。
萧继宗《评点校注花间集》：“洞里”两句，无限凄酸；“疏竹”一联，差可，亦《女冠子》中所习见者；结语嫌弱。
张以仁《花间词论集》：《女冠子》词既不多，题材又复特殊，在分类卡片中很容易看出一些平常疏忽的问题，乃发现鹿氏此词，实是揉合了温庭筠与张泌二家之词而成的集锦之作。
其二
其二(1)
步虚坛上[1]。绛节霓旌相向[2]。引真仙[3]。玉佩摇蟾影(2)[4]，金炉袅麝烟(3)。 露浓霜简湿[5]，风紧羽衣偏[6]。欲留难得住，却归天。
【校记】
(1)玄本“花间集卷十”至此首终。曾昭岷等《全唐五代词》王兆鹏“考辨”曰：以上二首《补续全蜀艺文志》卷四五，合孙光宪“蕙风芝露”、“澹花瘦玉”两首，作牛希济次牛峤《女冠子》四首之作。案：此四首《花间集》牛希济词未收，却分别收入鹿虔扆、孙光宪词中。各词籍亦未有作牛希济者。《补续全蜀艺文志》所云非是。此二首当从《花间集》作鹿虔扆词。
(2)玉佩：汤本、合璧本作“玉步”。
(3)炉：汤本、合璧本作“”。袅：全本作“嫋”。麝烟：雪本作“麝香”。
【笺注】
[1]步虚坛：道士唱经礼赞的台子。步虚：道士唱经礼赞。唐李白《题随州紫阳先生壁》：“喘息餐妙气，步虚吟真声。”清王琦注引南朝宋刘敬叔《异苑》卷五：“陈思王游山，忽闻空里诵经声，清远遒亮。解音者则而写之，为神仙声。道士效之，作步虚声。”
[2]绛节霓旌：坛上之旗幡。韩偓《六言三首》：“桃源洞口来否，绛节霓旌久留。”参见卷三韦庄《喜迁莺》（“人汹汹”）注[6]。
[3]真仙：仙人。五代刘煦《旧唐书·裴潾传》：“真仙有道之士，皆匿其名姓。”唐高适《玉真公主歌》：“仙宫仙府有真仙，天宝天仙秘莫传。”
[4]蟾影：月影，月光。唐张子容《璧池望秋月》：“蟾影摇轻浪，菱花渡浅流。”
[5]霜简：竹简，本指御史弹劾的奏章。江总《诒孔中丞》：“故人名宦高，霜简肃权豪。”《隋书·文学传序》：“高祖初统万机。……时俗词藻犹多淫丽，故宪台执法，屡飞霜简。”此指道士作法的符牒。
[6]羽衣：用羽毛编织之衣。汉司马迁《史记·孝武本纪》：“使使衣羽衣，夜立白茅上。”东汉班固《汉书·郊祀志》上：“五利将军亦衣羽衣。”唐颜师古注：“羽衣，以鸟羽为衣，取其神仙飞翔之意也。”后常称神仙或道士所服之衣为羽衣。唐白居易《梦仙》：“羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。”
【集评】
华钟彦《花间集注》卷九：此皆咏女冠。
萧继宗《评点校注花间集》：“露浓”一联，语新而姿媚，视前章之“竹疏松密”远胜，而栩庄不赏，何也？