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过华清宫绝句三首
(1)
长安回望绣成堆 (2) ,山顶千门次第开 (3) 。一骑红尘妃子笑 (4) ,无人知是荔枝来 (5) 。
(1) 《元和郡县志》:“华清宫在骊山上,开元十一年,初置温泉宫。天宝六年,改为华清宫。又造长生殿,名为集灵台,以祀神也。”按:《唐会要》亦云“开元十一年十月五日,置温泉宫于骊山”,盖本《元和志》,而《唐书·地理志》语则有异,见卷首“华清宫”下。《诗法源流》:“绝句,截句也。如后两句对者,是截律诗前半首。前两句对者,是截律诗后半首,四句皆对者,是截中四句,四句皆不对者,是截前后四句也。故唐人称绝句为律诗。”
(2) 《长安志》:“隋大兴城,唐曰长安城,亦曰京师城。”《元丰九域志》:“大中祥符八年,改昭应县为临潼,临潼府东五十里,有骊山。”《雍大记》:“东绣岭在骊山右,西绣岭在骊山左。唐玄宗时,植林木花卉如锦绣,故以为名。”
(3) 《初学记》:“《释名》:山顶曰冢,亦曰巅,亦曰椒。”《后汉书·班固传》:“张千门而立万户,顺阴阳以开阖。”《魏书·东阳王丕传》:“今经构既有次第。”
(4) 《后汉书·董祀妻传》:“何惜疾足一骑,而不济垂死之命乎!”应璩《与曹长思书》:“红尘蔽于几榻。”乐史《杨太真外传》:“上曰:‘赏名花,对妃子,焉用旧乐词!’”
(5) 《唐国史补》:“杨贵妃生于蜀,好食荔枝,南海所生,尤胜蜀者,故每岁飞驰以进,然方暑而孰,经宿则败,后人皆不知之。”《通鉴·唐纪》注:“自苏轼诸人,皆云此时荔枝自涪州致之,非岭南也。”《程氏考古编》:“长安回望绣成堆云云,说者非之,谓明皇以十月幸华清,涉春辄回,是荔枝孰时,未尝在骊山,然咸通中有袁郊作《甘泽谣》,载许云封所得《荔枝香》笛曲曰:天宝十四载六月一日,贵妃诞辰,驾幸骊山,命小部音声,奏乐长生殿,进新曲,未有名,会南海献荔枝,因名《荔枝香》。”《开元遗事》‘帝与妃每至七月七日夜在华清宫游宴’,而白乐天亦言‘七月七日长生殿’,则知杜牧之诗,乃当时传信语也。世人但见《唐史》所载,遽以传闻而疑传信,最不可也。”按:谓荔枝孰时明皇未尝在骊山,说见《遯斋闲览》。至所引《甘泽谣》以荔枝名曲,则《新书·礼乐志》已取之矣。
新丰绿树起黄埃 (1) ,数骑渔阳探使回 (2) 。《霓裳》一曲千峰上,舞破中原始下来 (3) 。
(1) 《元和郡县志》:“新丰故城在县东十八里,汉新丰县城也。”按《志》云:“在县东,谓昭应县也。”近本《元和志》不见昭应县标首,核之当即在新丰故城条前,长安县子午关条后,此阙也。梁简文帝诗:“相看引绿树。”鲍照《芜城赋》:“直视千里外,惟见起黄埃。”
(2) 原注:帝使中使辅璆琳探禄山反否?璆琳受禄山金,言禄山不反。○按:《唐书·安禄山传》云:“皇太子及宰相屡言禄山反,帝不信。十三载,来谒华清宫,明年,国忠谋授禄山同中书门下平章事,召还朝。帝使中官辅球琳赐大柑,因察非常,禄山厚赂之,还言无它,遂不召。”《旧传》则云:“杨国忠屡奏禄山必反,十二载,上使辅璆琳觇之,国忠又云,召必不至,洎召之而至。十三载正月,谒于华清宫,遂以为左仆射。”然则球琳之遣,据《旧书》在十二载,《新书》则十四载也。《通鉴》从《新书》。
(3) 《国语》:“谋之廊庙,失之中原。”
万国笙歌醉太平 (1) ,倚天楼殿月分明 (2) 。云中乱拍禄山舞 (3) ,风过重峦下笑声。
(1) 《史记·五帝纪》:“万国和而鬼神山川封禅与为多焉。”《礼记》“间歌三终”疏:“间,代也,谓笙歌已竟而堂上与堂下更代而作也。”《宋书·乐志》:“对酒歌太平。”
(2) 宋玉《大言赋》:“长剑耿耿倚天外。”《急就篇》:“室宅庐舍楼殿堂。”《南史·王僧辨传》:“五色分明,遥映江水。”
(3) 屈原《九歌》:“猋远举兮云中。”《韩非子》:“一手独拍,虽疾无声。”《旧唐书·安禄山传》:“晚年益肥壮,腹垂过膝,重三百三十斤,每行以肩膊左右抬挽其身,方能移步,至玄宗前作胡旋舞,疾如风焉。”