题桐叶

(1)

去年桐落故溪上，把叶 (2) 因 (3) 题归燕诗 (4) 。江楼今日送归燕 (5) ，正是去年题叶时。叶落燕归真 (6) 可惜 (7) ，东流玄发且无期 (8) 。笑筵歌席反惆怅 (9) ，朗 (10) 月清风见 (11) 别离 (12) 。庄叟彭殇同在梦 (13) ，陶潜身世两相遗 (14) 。一丸五色成虚语 (15) ，石烂松薪更莫 (16) 疑 (17) ！哆侈不劳文似锦 (18) ，进趋何必利如锥 (19) 。钱神任尔知无敌 (20) ，酒圣于吾亦庶几 (21) 。江畔秋光蟾阁镜 (22) ，槛前山翠茂陵眉 (23) 。罇香 (24) 轻泛数枝菊 (25) ，檐影斜侵半局棋。休指宦游论巧拙 (26) ，只将愚直祷神祇 (27) 。三吴烟水平生念 (28) ，宁向闲人道所之 (29) 。

(1) 《魏书·彭城王勰传》：“高祖宴侍臣于清徽堂，日晏，移于流化池芳林之下，高祖曰：觞情始畅，流景将颓，竟不尽适，恋恋余光，故重引卿等。因仰观桐叶之茂曰：其桐其椅，其实离离，恺悌君子，莫不令仪。今林下诸贤，足敷歌咏。遂令黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。”

(2) 一作“笔”。

(3) 一作“偶”。

(4) 《宋书·乐志》：“群燕辞归鹄南翔。”

(5) 谢灵运诗：“系缆临江楼。”

(6) 一作“今”。

(7) 《魏书·世祖纪》：“李司徒可惜！”

(8) 何逊诗：“复如东流水，未有西归日。”谢惠连诗：“各勉玄发欢。”

(9) 《后汉书·冯衍传》：“情惆怅而增伤。”

(10) 一作“明”。

(11) 一作“怆”。

(12) 《周书·王褒传》：“清风朗月，俱寄相思。”《宋书·乐志》：“使君生别离。”

(13) 杜甫诗：“安排用庄叟。”《庄子》：“莫寿乎殇子，而彭祖为夭。”又：“丘也与女皆梦也，予谓女梦亦梦也。”

(14) 《晋书·陶潜传》：“世与我而相遗。”

(15) 一作“席”。○《宋书·乐志》：“与我一丸药，光曜有五色。”《汉书·邹阳传》：“臣常以为然，徒虚语耳。”

(16) 一作“不”。

(17) 庾信《东宫玉帐山铭》：“煮石初烂，烧丹欲成。”郑氏允端诗：“石烂与海枯，行人归故乡。”《古诗》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”

(18) 原注：尺也反。○《诗·巷伯》传：“贝锦，锦文也。哆，大貌。侈之言是必有因也。”

(19) 《唐书·朱敬则传》：“故曰：刻薄可施于进趋。”《晋书·祖纳传》：“汝颍之士利如锥，幽冀之士钝如槌。”

(20) 《晋书·惠帝纪》：“高平王沈作《释时论》。南阳鲁褒作《钱神论》，庐江杜嵩作《任子春秋》，皆疾时之作也。”《管子》：“存乎聚财，而财无敌。”

(21) 《魏志·徐邈传》：“醉客谓清者为圣人，浊者为贤人。”《后汉书·班彪传》：“意亦庶几矣。”

(22) 《述异记》：“瓜步在吴中，吴人卖瓜于江畔，用以名焉。”张若虚诗：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”颜延之诗：“月榭迎秋光。”《洞冥记》：“望蟾阁十二丈，上有金镜，广四尺。元封中，有祇国献此镜，照魑魅不获隐形。”按：《太平御览》引此，“金镜”上有“青”字。“元封中有祇国”作“元光年中祇”，盖误。“魑魅”下作“百鬼不能隐形”。昭明太子《锦带书》：“皎洁轻冰，对蟾光而写镜。”

(23) 《史记·司马相如传》：“相如既病免，家居茂陵。”《西京杂记》：“卓文君姣好，眉色如望远山。”

(24) 一作“芳”。

(25) 《西京杂记》：“饮菊花酒，令人长寿。菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，故谓之菊花酒。”张正见诗：“菊泛金枝下。”

(26) 《史记·司马相如传》：“长卿久宦游。”《晋书·潘岳传》：“司马安四至九卿，良史书之，题以巧宦之目，巧诚有之，拙亦宜然。”

(27) 《北齐书·孟业传》：“禀性愚直，唯知自修，无它长也。”张衡《髑髅赋》：“我欲告之以五岳，祷之于神祇。”

(28) 《吴郡志》：“三吴之说，世未有定论，《十道四番志》以吴郡及丹阳、吴兴为三吴，又以义兴、吴兴及吴为三吴。《郡国志》谓吴、吴兴、义兴为三吴。又云：丹阳亦曰三吴。《元和郡国图志》：吴郡与吴兴、丹阳为三吴。郦元《水经注》云：三吴，吴郡、吴兴、会稽其一焉。今当以《十道四番志》及《郡国志》别说为正。”李白诗：“从君老烟水。”谢灵运诗：“平生协幽期。”

(29) 《晋书·孟陋传》：“时或弋钓，孤兴独归，虽家人亦不知其所之也。”