聂隐娘

聂隐娘的故事也和魏博藩镇有关，但比红线盗盒的故事晚了二十多年，开始于唐德宗贞元（785-805）年间。

聂隐娘是魏博大将聂锋的女儿。后文尼姑称聂锋称为“押衙”，押衙就是押牙，则聂锋是一个统领牙兵的军官。

聂隐娘十岁的时候，有个尼姑来聂锋家乞食，看见隐娘就非常喜欢，向聂锋提出，要把隐娘带走当徒弟。聂锋大怒拒绝，尼姑说：“即使押衙你把她藏在铁柜里，我也会把她偷走的。”

到了夜里，聂隐娘果然就失踪了。

聂锋夫妇苦寻女儿不得，只能相对哭泣而已。五年后，尼姑把聂隐娘送了回来，告诉聂锋说："她学艺已成，你领她回去吧。”然后就消失了。

一家人又悲又喜，问聂隐娘到底学了什么。隐娘说："只是读经念咒，别的没有什么。”聂锋不信，再三询问，隐娘才说：“说实话你也不会相信，又何必说呢？”但在聂锋坚持下，隐娘还是说了自己五年来的经历。

尼姑带着隐娘，住到一处深山的石洞之中，这里人迹不至，周围都是松柏藤萝，还有许多猿猴，攀援来去。

洞里已经有了两个十来岁的女孩，都聪明婉丽，不吃东西，能像猿猴一样在峭壁上飞走。尼姑给隐娘吃了一粒药丸，又给她一口二尺长的短剑，让她像那两个女孩一样行动。

渐渐地，隐娘觉得自己身轻如风。一年后，刺猿猴百无一失；再后来，刺杀虎豹，可以斩下它们的头颅带回；第三年，就无需攀爬，可以飞身腾空，刺鹰隼无不中。手里的剑也越来越短，剑刃只有五寸长了，飞鸟被刺落，还根本不知道攻击来自何方。

第四年，尼姑留那两个女孩在洞里，单带隐娘到了某个陌生的都市之中。尼姑指着一个人，历数他的罪行，说："为我刺下他的头来，不要让人知觉。你只要定下胆子，就和在山里刺飞鸟一样容易。”就给了隐娘一柄三寸长的羊角匕首。

果然，隐娘白日在闹市中斩下了这个人的头，周围人都没有看见这人是怎么死的。把人头带回去后，把药洒在上面，就化之为水。

第五年，尼姑又说：“某个大官有罪，无故害人若干，你可以去把他的头带回来。”隐娘带着匕首前往，轻松进门入室，伏在梁上，到傍晚才取下他首级回去。尼姑大怒说："为什么拖这么久？”隐娘说："我看见他在逗一个孩子玩，孩子很可爱，一时不忍下手。”尼姑喝叱说：“以后再遇到这样的人，应该先杀死他所爱的人，然后再杀他。”隐娘于是跪下向尼姑道歉。

尼姑说："我已经为你打开后脑，可以把匕首藏在里面，用的时候就抽出来。”于是就让隐娘回家，说二十年后方可再见。

聂锋听到这话后感到很害怕。后来一到夜里，隐娘就失踪，天亮才回来。聂锋不敢问原因，因此对女儿也不是很怜爱。

忽然有一天，有一个磨镜少年经过。聂隐娘说：“这个人可以做我的丈夫。”聂锋不敢不从，就为他们找了住处，并给衣食甚丰。这个少年确实是只会磨镜而已，并没什么其他本事。

几年后，聂锋去世。魏帅（对魏博节度使的尊称）渐渐听说了聂隐娘的奇异，于是拿出金帛聘用她。如此又过了几年，到了唐宪宗元和（806-820）年间，魏帅和陈许节度使刘昌裔关系不好，于是派聂隐娘去取刘昌裔的首级。

刘昌裔能够神算，知道聂隐娘会来，就吩咐手下衙将，明天早上去城北等候一对骑着“黑白卫”的夫妇。据说因为卫地产驴，所以驴也叫卫。黑白卫就是一黑一白两只驴。

刘昌裔说："到城门前时，会有鹊鸟啼叫，男子会用弹弓去打，但打不中。妻子就会夺过弹弓，一弹而毙鹊。你就上前搭话，说我想见他们，所以派你在这里恭候。”

衙将领命，果然遇到了这一幕，于是上前邀请。聂隐娘说：“刘仆射真是神人。”这么称呼，是因为刘昌裔还有一个检校尚书左仆射的头衔。

于是与刘昌裔相见。聂隐娘自称万死，刘昌裔说：“不必如此，各亲其主，人之常事。魏州和许州又有多少分别呢？你们就留在这里吧，不必相疑。”聂隐娘就表示愿意从此追随刘昌裔。

刘昌裔问她要什么待遇，聂隐娘说："每日只要钱二百文足矣。”这时聂隐娘夫妇的驴子突然不知道哪里去了，刘昌裔派人找也没有找到。原来，聂隐娘已经把它们收入囊中，是两只纸驴。

过了一个多月，聂隐娘对刘昌裔说："魏帅不知道我已经留在这里，一定会再派人来，请允许我今晚剪断头发，系上红绡，送回到魏帅枕前，表示我再也不回去了。”

到了四更天，聂隐娘从魏州回来说：“信已经送到，后天夜里，他一定会派精精儿来杀我和取您的首级，这时也只有万计杀之，希望您不必忧愁。”刘昌裔豁达大度，也没有畏惧。

后天夜里，刘昌裔卧内灯火通明，半夜之后，只见一红一白两面旗幡，飘飘然在床的四角处彼此攻击。良久，突然一人从半空中落下，已经身首异处。聂隐娘也站出来说："精精儿已毙。”于是把尸身拖到堂下，撒上药后化为水，毛发不存。聂隐娘说：

"后夜当使妙手空空儿继至。空空儿之神术，人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪。能从空虚之入冥，善无形而灭影。隐娘之艺，故不能造其境，此即系仆射之福耳•

后夜魏帅会派空空儿来。聂隐娘自承不是空空儿对手，所以只能赌刘昌裔的福分了。

她用于闻玉围住刘昌裔的脖子，裹上被子，然后自己化身为“蠛蠓”（一种小虫），钻进刘昌裔的肚子里，听候消息。

夜半三更，刘昌裔似梦似醒的时候，突然听到脖子上发出铿然一响，声音非常凌厉。聂隐娘从刘昌裔嘴里跳出来，祝贺说：“仆射没有忧患了。空空儿如同俊鹘，一搏不中，即翩然远逝。刚才一剑没能杀了您，他自愧无能，一更天时间就远遁到千里之外了。”再看刘昌裔脖子上的玉，果然有匕首划过留下的数分深的划痕。

到了元和八年（813），刘昌裔被召回长安。隐娘不愿跟从，说：“我想从此寻山水，访至人，只是希望能给我丈夫一个拿干饷的虚职。”刘昌裔答应了。

后来就渐渐不知道聂隐娘的下落了。直到刘昌裔以龙武军统军的身份去世，聂隐娘骑着一头驴来到京师，在灵柩前恸哭而去。

二十多年过去，到了唐文宗开成年间（836-840），刘昌裔的儿子刘纵被任命为陵州刺史（今四川仁寿县一带），在蜀地的栈道遇到了聂隐娘，容貌还是当年的样子，还骑着一头白驴。聂隐娘看见刘纵很高兴，但是说："郎君有大灾，不应该到这里来。”给了刘纵一粒药丸，说：“来年火急抛弃官爵，回到京师去，才能免祸，我的药只能保你一年罢了。”刘纵对这话也不大相信，给聂隐娘礼物，聂隐娘也不收，只是饮酒大醉，然后就离去了。一年后，刘纵没有辞官，果然在陵州去世，从此就没有人再见过聂隐娘了。

《聂隐娘》的故事，想象可谓精彩奇幻之极，其中的许多细节，后世不知道被各种武侠小说套用或曰“致敬”了多少次。

但它不是一篇精心结构的小说。小说前半段跟尼姑学艺的故事，和后半段保护刘昌裔对抗魏博的故事，是互不相干的两截。

而且小说是非常典型的受限视角写法。作者像是一个很有新闻道德的记者，采访过聂锋，也采访过刘昌裔父子，他们能讲述的，就详细写下来；他们不知道的，就绝不添枝加叶。但这几个人对聂隐娘也实在所知有限，所以小说也就留下了大片空白。我们只看见聂隐娘奇异、高冷、酷炫的行为，却无法理解背后的动机。

比如说，聂隐娘的师父，那个老尼姑到底是什么身份，不知道，她与聂隐娘约定二十年后再一见，也没有下文。

老尼姑的本事不消说很大，但宣称某人有罪，就派徒弟去把他杀死，这种行为却实在使人感到恐惧。“先斩其所爱，然后决之”这种话说出来，更分明是恐怖组织在洗脑了。这不是拿现代价值观强求古人，毕竟孟子就说过：“行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也！”

聂隐娘为什么要嫁给没有任何其他才能的磨镜少年，后来又抛弃他，自己游历山水去了？小说中没有给出任何理由。今天的人大抵觉得这总需要一个理由，于是有了各种脑洞大开的解释，有人说镜子向来被道教当作法宝看待，找磨镜少年和聂隐娘的修炼法门有关；还有人说，磨镜是对女性同性恋的一种称呼，这表明了聂隐娘的性取向，找个完全不般配的少年只是避免父亲给自己另找丈夫的幌子而已。但以磨镜指女同性恋，这个用法出现大概很晚，所以这也只是个脑洞而已。

她为什么要背叛魏博转投刘昌裔呢？有学者指出魏博是乱党，刘昌裔却是忠于朝廷的，这么处理体现了作者反对藩镇割据的寄托。道理可以说通，但原著不大容易看得出这点来。对照史料，《旧唐书》和韩愈写的《刘统军碑》里，刘昌裔形象是比较正面，但《新唐书》说，刘昌裔之所以在元和八年被召进京，正是因为“宪宗恶昌裔自立”，也不会没有依据。

引人猜想的地方还有很多。所以，要对这篇小说进行改编，补白的空间非常大。可以进一步天马行空，也可以把它往地面拉，尽可能内嵌到当时的历史情景中去。

2015年侯孝贤导演的那部《刺客聂隐娘》，就是走的后一种路线。

电影里的魏博节度使是田季安，小说里没提“魏帅”的名字，但他与刘昌裔不和，是在“元和间”。元和是唐宪宗的年号，当时的魏博节度使，确实是田季安。

唐宪宗是安史之乱后最有作为的唐朝皇帝。中国的皇帝，什么叫明君、仁君说起来比较复杂，啥叫“有作为”，标准却很简单，就是能否强化中央集权。而唐宪宗一生最大的业绩，正是削藩。

聂隐娘的师父，那个无名老尼变成了一个身份很明确的道姑：唐宪宗的姑奶奶，大唐的嘉信公主。她命令聂隐娘去刺杀田季安，也就不是一个孤立的除暴行动，而是朝廷削藩大战略的一部分。

“已后遇此辈，先斩其所爱，然后决之”，尼姑这句残忍的台词，电影里保留了。相应地，这也就不再是一个神秘力量自命正义的恐怖宣言，而是朝廷的态度。在家国情怀统一大业面前，元凶巨恶固然要杀，凶徒身边一两个无辜者的生命，自然也如同蝼蚁，毫不足惜的。

而田季安时代，魏博的形势，却很复杂。

魏博被认为是所谓“河朔三镇”中最桀瞥不驯的，但当初田承嗣向朝廷归顺的时候，手里掌握的叛军其实并不算多。他要维持“户版不籍于天府，税赋不入于朝廷”的特殊地位，就必须另外打造班底。所以他组建魏博牙军，主要是选拔本地的丁壮，精心训练，同时给予特别优厚的待遇。换句话说，魏府牙军，有非常鲜明的本土化、在地化的特色。

所以这支军事力量不但本来对朝廷就没有多少认同，而且特别害怕一旦魏博重回到朝廷统辖之下，就失去自己的特殊地位。

田承嗣死后，他的侄子田悦成为魏博节度使。朝廷曾经尝试让七万魏博军中的四万解甲归田，田悦假装答应，然后把这些士兵召集过来说：

“汝曹久在军中，有父母妻子，今一旦为黜陟使（指朝廷派来处置此事的官员洪经纶）所罢，将何资以自衣食乎！”（《旧唐书•田承嗣传》）

结果众人大哭，田悦拿出资财赏赐他们，让他们都回到军中，结果大家都更加拥戴田悦而仇恨朝廷。

当然，自古以来喜欢发动群众玩广场政治的人，往往最终都会被民意裹挟反制，甚至最终被愤怒的群众撕成碎片，也毫不稀奇。而且，既然藩镇宣称士兵的好处都是自己提供的，一旦不能满足他们的需求，也就很难甩锅给朝廷。田承嗣、田悦这样的枭雄可以有效操纵牙兵，但等到田承嗣的儿子田绪、田绪的儿子田季安他们做魏博节度使，这个游戏就已经玩得非常吃力，怎样讨好牙兵，也成了一个沉重的经济负担了。再往后：

年代浸远，父子相袭，亲党胶固。其凶戾者，强买豪夺，逾法犯令，长吏不能禁。变易主帅，有同儿戏……优奖小不如意，则举族被害。（《旧唐书•罗绍威传》）

史书对这种情势当然是贬斥的，称为"骄兵悍将”。但身在局中的魏博军人，想必不会这么看待自己，他们若知道点今天的名词，大约会自称“下克上”甚至"军事民主制”吧？

这种形势下，要不要归顺朝廷，其实不是魏博节度使个人可以说了算的，也不是杀一两个节度使就有用的。

这点在电影里有很好的表现。

电影里删除了刘昌裔，聂隐娘保护的对象换成了田兴。他是田季安的远房叔父，魏博亲朝廷势力的代表。

田兴劝田季安与朝廷合作，引得田季安暴怒，贬斥发配——但也只是贬斥发配，并没有加害的意思。但田季安的夫人元氏，却派出了大批杀手，一定要置他们于死地。

电影还特意安排田季安对负责保护田兴的聂锋说："丘绛发配半途遭活埋的事故，不可再有。”

这牵涉到史书中记录的田季安的一项暴行，进士丘绛曾在魏博任职，后因为触怒田季安，被贬为县尉，又在发配途中被活埋。丘绛的同科进士刘禹锡曾作诗伤叹：“邺下杀才子，苍茫怨气凝。”（《遥伤丘中丞》）

按这意思，杀丘绛也不是田季安的本意，而是元氏（秘密身份是精精儿）、空空儿这些魏博的基本教义派所为。

田季安毕竟是大唐的嘉诚公主（聂隐娘的师父的双胞胎姐姐）抚养长大的孩子，不论对朝廷是什么态度，他对天下形势的判断，比紧盯着魏博这个狭小空间里的权力斗争的基本教义派要准确得多，知道一味和皇帝对抗，激化和朝廷的矛盾，对魏博绝不是一件好事。有田季安在，基本教义派还不能为所欲为。

所以聂隐娘的最终选择是："杀田季安，嗣子年幼，魏博必乱，弟子不杀。”

《刺客聂隐娘》的剧本里，聂隐娘与田季安之间的感情互动比较多，影片里大大简化，越发凸显了这个决定不是儿女私情，是非常理性的政治考量。

爱魏博也爱朝廷，但最重要的是生命无价，不统不独不武，还嫁给了一个日本人（电影里的磨镜少年和原著一样没什么存在感，但多了个身份是日本遣唐使团成员），是聂隐娘想要的结果。

和原著充满悬浮感一样，电影也终究还是回避了最沉重的历史。

老道姑为什么要杀田季安呢？

一种可能，她对魏博非常无知，以为杀一个田季安就可以完成统一。

一种可能，她对魏博非常了解，魏博本土派宫斗有术，统御无方，她要的正是杀田季安，魏博必乱。

虽然聂隐娘没有出手，不过历史上的田季安，还是在元和七年（812）病逝，年仅三十二岁。

他年幼的儿子田怀谏即任，实际上元氏专权，又专宠家童蒋士则。果然，诸将不服，又互不相下，一番政变杀戮之后，终于选择了推举田兴为魏博帅，向朝廷输诚。

这不是因为大家喜欢朝廷，而是急剧内耗之后，暂时失去了和朝廷对抗的实力。

于是进入了田承嗣以来四十九年，魏博对朝廷恭顺，朝廷对魏博控制最成功的时期。

但魏博军人的心理，没有改变。他们希望按照自己的意志来推举节度使，而不是朝廷任命，这样才最能保证自己的优势地位；如果向朝廷缴纳贡赋，魏博的财政储备就会减少，会影响到自己的“丰给厚赐”；他们都有老小妻儿，非常眷恋家庭，魏博事实独立的状态，可以确保他们不必背井离乡去参与天下其他地方的纷争，一旦由朝廷说了算，这个风险就会大很多。

所以仅仅十多年后，魏博的离心势力，又重新占了上风。

事实上，中央重新有效控制魏博地区的基础，反而奠定于天下分崩的残唐五代。朱温在天祐三年（906）即唐朝灭亡的前一年，对魏博牙兵进行了一次大屠杀，“凡八千家，皆赤其族”。后唐明宗天成二年（927），第二次大屠杀接踵而至，三千五百士兵加上他们的家口骨肉总计数万人，人头滚滚，清漳水因此变为红色。

历史上有多少问题是靠肉体消灭解决的，想来真是一件很让人伤感的事。