秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客百韵
秋日夔府咏怀奉寄郑监审李宾客之芳一百韵
绝塞乌蛮北,孤城白帝边。飘零仍百里,消渴已三年。雄剑鸣开匣,群书满系船《草堂》本云一作“所向皆穷辙,余生日系船”。乱离心不展一作转,衰谢日萧然。筋力妻孥问,菁华岁月迁。登临多物色,陶冶赖诗篇。峡束沧江起,岩排石一作古树石楠也圆。拂云霾楚气,朝川作潮海蹴一作衬吴天。煮井为盐速〔一〕,烧畬度地偏〔二〕。有时惊叠嶂,何处觅平川。鸂鶒双双舞,猕猴垒垒悬。碧萝长似带,锦石小如钱。春草何曾歇,寒花亦可怜。猎人吹戍火,野店引山泉。唤起搔头急〔三〕,扶行几屐穿。两京犹薄产,四海绝随肩。幕府初交辟,郎官幸备员。瓜时犹一作仍,一作拘旅寓,萍泛苦夤缘。药饵虚狼藉,秋风洒静便。开襟驱晋作袪瘴疠,明目扫云烟。高宴诸侯礼,佳人上客前。哀筝伤老大,华屋艳神仙。南内开元曲〔四〕,常时弟子传。法歌声变转,满座涕潺湲。都督柏中丞筵,闻梨园弟子李仙奴歌。吊影夔州僻,回肠杜曲煎。即今龙厩水〔五〕,莫带犬戎膻〔六〕。西京龙厩门,苑马门也。渭水流苑马门内。耿贾扶王室,萧曹拱御筵。乘威灭蜂虿,戮力效川作教鹰鹯。旧物森犹在,凶徒恶未悛。国须行战伐,人忆止戈鋋。奴仆何知礼,恩荣错与权。胡星一彗孛川作暗,黔首川作首恶遂拘挛。哀痛丝纶切,烦苛法令蠲。业成陈始王,兆喜出于畋。宫禁经纶密,台阶翊戴全。熊罴载吕望,鸿雁美周宣。侧听中兴主,长吟不世贤。音徽一柱数,道里下牢千。郑在江陵。李在夷陵。郑李光时论,文章并我先。阴何尚清省,沈宋歘联翩。律比昆仑竹,音知燥湿弦〔七〕。风流俱善价,惬当久忘筌。置驿常如此,登龙盖有焉。虽云隔礼数,不敢坠周旋。高视收人表,虚心味道玄。马来皆汗血,鹤唳必青田。羽翼商山起,蓬莱汉阁连。管宁纱帽净,江令锦袍鲜〔八〕。东郡时题壁〔九〕,南湖日扣舷。远游凌绝境,佳句染华笺。每欲孤飞去,徒为百虑牵。生涯已寥落,国步乃一作尚迍邅。衾枕成芜没,池塘作弃捐。平生多病。卜筑遣怀。别离忧怛怛,伏腊涕涟涟。露菊班酆镐,秋蔬一作菰影涧瀍。共谁论昔事,几处有新阡。富贵空回首,喧争懒着鞭。兵戈尘漠漠,江汉月娟娟。局促看秋燕,萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆,烹鲤问沉绵。卜羡君平杖〔十〕,偷存子敬毡。囊虚把钗钏,米尽坼花钿。甘子阴凉叶,茅斋八九椽。阵图沙北岸,市暨瀼西巅。市暨音既,峡人目市井处曰市暨。八阵图、市暨,夔人语也。江水横通山谷处,方人谓之瀼。羁绊心常折,栖迟病即痊。紫收岷岭芋一云紫秧岷下芋,白种陆池一作家莲。色好梨胜颊,穰多栗过拳〔十一〕。敕厨唯一味,求饱或三鳣〔十二〕。儿去看鱼笱,人来坐马鞯〔十三〕一云“俗异邻蛟室,朋来坐马鞯”。缚柴门窄窄,通竹溜涓涓。堑抵公畦棱,京师农人,指田远近,多云几棱。棱音去声。村依野庙壖。缺篱将棘拒,倒石赖藤缠。借问频朝谒,何如稳醉一作昼眠。谁云行不逮一作达,自觉坐能坚。雾雨银章涩,馨香粉署妍。紫鸾无近远,黄雀任翩翾。困学违从众,明公各勉旃。声华夹宸极,早晚到星躔。恳谏留匡鼎,诸儒引服一作伏,误虔。不逢一作过输鲠直,会是正陶甄。宵旰忧虞轸,黎元疾苦骈。云台终日画,青简为谁编。行路难何有,招寻兴已专。由来具飞楫,暂拟控鸣弦。身许双峰寺〔十四〕,门求七祖禅〔十五〕。落帆追宿昔,衣褐向真诠。安石名高晋,郑高简,得谢太傅之风。昭王客赴燕。李宗亲有燕昭之美,燕周之裔。途中非阮籍,查上似张骞。披拂一作晤,晋作豁云宁在,淹留景不延。风期终破浪,水怪莫飞涎。他日辞神女,伤春怯杜鹃。淡交随聚散,泽国绕回旋。本自依迦叶,何曾藉偓佺。炉峰生转眄,橘井尚高褰。东走穷归鹤,南征尽跕鸢。晚闻多妙教,卒践塞前愆。顾凯丹青列,头陀琬琰镌〔十六〕。众香深黯黯,几地肃芊芊。勇猛为心极,清羸任体孱。金箆空刮眼,镜象未离铨一云平等未难铨。
〔一〕煮井:《寰宇记》:大宁监,本夔州大昌县前镇溪井。山岭峭壁之中,有咸泉涌出,土人以竹引泉,置镬煮盐。
〔二〕烧畬:刘禹锡《畬田作》:“何处好畬田,团团缦山腹。钻龟得雨卦,上山烧卧木。”又《竹枝词》:“银钏金钗来负水,长刀短笠去烧畬。”旧注:楚俗烧榛种田曰畬,先以刀芟治林木曰研畬。其刀以木为柄,刃向曲,谓之畬刀。
〔三〕搔头:《西京杂记》:武帝过李夫人,就取玉簪搔头。自此后,宫人搔头皆用玉,玉价倍贵焉。
〔四〕开元曲:《长安志》:长生殿教坊。《唐纪》曰:玄宗置左右教坊于蓬莱宫侧,帝自为法曲俗乐,以教宫人,号皇帝梨园弟子。《唐会要》:开元二年,上以天下无事,听政之暇,于梨园自教法曲,必尽其妙,谓之皇帝梨园弟子。又太常梨园,别教院法歌乐章曲等。《明皇杂录》:天宝中,上命宫中女子数百人为梨园弟子,皆居宜春北院。其后李龟年流废江南,每遇良辰美景,常为人歌。歌阕,座上闻之,莫不掩泣而罢酒。
〔五〕龙厩:《雍录》:后苑有骥德院,禁马所在。韦后入飞龙厩,为卫士斩首,盖自玄武门出宫入厩也。《六典》:东都玄武门内之东,曰飞龙厩。
〔六〕犬戎:犬戎,谓吐蕃陷京师也。凶徒奴仆,指安史降将也。始王,指代宗初年也。于畋,喻其幸陕。犹所谓“贤多隐屠钓,王肯载同归”也。
〔七〕燥湿:《广绝交论》:客所谓抚弦徽音,未达燥湿变响。《韩诗外传》:天时有燥湿,弦有缓急,徽柱推移,不可记也。
〔八〕锦袍:《总集》有《山水衲袍赋》,其序曰:皇储监国余辰,劳谦终宴,有令以衲袍降赐,何以奉扬恩德?
〔九〕东郡:江陵,汉旧县,属南郡。《史记》:江陵故郡都,西通巴巫,在巴武之东,故曰东郡也。
〔十〕君平杖:《益州记》:雁桥东,有严君平卜处,土台高数丈也。岑参《严君平卜肆》诗:君平曾卖卜,卜肆荒已久。至今杖头钱,时时地上有。
〔十一〕梨、栗:《蜀都赋》:紫梨津润,樼栗罅发。
〔十二〕三鳣:《杨震传》:冠雀衔三鳣鱼,飞集讲堂前。注:鳣音善。臣贤按《续汉》及谢承《书》,鳣字皆作“鳝”,然则鳣、鳝古字通。《颜氏家训》:孙卿云:鱼鳖鳅鳝。韩非《说苑》皆曰鳣似蛇,蚕似蠋。并作“鳣”字,假鳣为鳝,其来久矣。按《杨震传》,三鳣音善,所谓假鳣为鳝者也。《尔雅·释鱼》:音知然反。陆德明《音义》:张连反,即黄鱼也。此鳣鲔之鳣。杜诗所谓“三鳣”也,盖用《杨震传》三鳣而兼取郭、陆音释,未知当否。吴曾曰:以杨震碑考之,则云“贻我三鱼,以辨懿德”,则称鳣称鳝,皆未必得其真也。
〔十三〕马鞯:《海录碎事》:苏秦既贵,张仪来谒,坐于马鞯而食之。
〔十四〕双峰寺:《旧书》:达摩传慧可,慧可尝断其左臂以求法。慧可传璨,璨传道信,道信传弘忍。弘忍与道信,并住蕲州双峰山东山寺,故谓其法为东山法门。赞宁《高僧传》:道信禅师留止庐山大林寺十年,蕲州道俗请度江北黄梅县,见双峰寺有好泉石,即住入山,三十余年。蕲州东山弘忍,七岁至双峰,信密付法衣,号东山法门。六祖得法于东山,削椎髻于法性寺,移住宝林寺。刺史韦据命出大梵寺,苦辞入双峰曹侯溪。《宝林传》云:能大师传法衣处,在曹溪宝林寺。宝林后枕双峰。咸淳中,魏武帝玄孙曹叔良,住双峰山宝林寺左,人呼为双峰曹侯溪。仪凤二年,叔良惠地于大师。自开元以来,时人乃号六祖为双峰和尚。今按信、忍二祖并住双峰寺,寺号东山,故称东山法门。六祖还岭南,自云于菩提树下开东山法门。昔人云:天台之佛陇,犹邹鲁之洙泗。故所至可以称东山也。然据《宝林志》及《宁公僧传》,则曹溪亦有双峰之号。今《曹溪志》阙此名者,盖失考耳。诗云“身许双峰寺”,应指蕲之双峰。赵嘏《宿四祖寺》诗“千林树下双峰寺”,亦其证也。
〔十五〕七祖禅:笺曰:禅门自南能北秀两宗分列,二宗弟子,各立其师为第六祖。而北宗遂尊秀之弟子普寂,立为第七祖。李华《大德云禅师碑》云:自菩提达摩降及大照禅师,七叶相承,谓之七祖。《中岳越禅师记》云:摩诃七叶,至大照禅师。王缙《大证禅师碑》叙达摩历传至大通,大通传大照,相传如嫡,密付法印。大通即秀,大照即寂也。独孤及《三祖碑》云:能公退老于曹溪,其嗣无闻。秀公传普寂,门徒万人,升堂者六十三。是时曹溪顿门,孤行岭南,秀公师弟,两京法主,三帝门师。帝王分座,后妃临席,两宗喧寂,门宇天渊。至之之文,可谓实录矣。开元末,荷泽会公直入东都,面抗北祖,致普寂之门,盈而复虚。天宝收复,设坛度以助军须。能祖宗风,于斯大振。王维撰《六祖能禅师碑》云:弟子曰神会,遇师于晚景,问道于长年。虽末后供乐最上乘,会自叙六祖宗脉。房琯作《六叶图序》,而后震旦六祖之传始定。公与右丞、房相,皆归心于曹溪,不许北宗门人跻秀而祧能者也。故其诗曰:“身许双峰寺,门求七祖禅。”既曰“身许双峰”,知其不许度门矣。七祖之禅门,系之以“求”,则知李华诸人所叙大照七叶者,固未可克定为宗子矣。张燕公,南北两事者也,撰《大通碑》,极叹深广,而六祖之号阙如。岂非南海一瓣香,故有深寄与?房叙六叶,公求七祖,金汤护法之深旨,固可以参考也。然上元迁塔之后,真宗般若宗风,茂著水南,弟子岂无援祖功宗德之议,刊正祖门之统系者?公其或以大鉴既没,佛衣不传,不应循北宗之例,建立七祖,滋宗门之诤论,聊以“门求七祖”,示置衣之微旨与。贞元十二年,楷定禅门宗旨,敕立荷泽为七祖。刘禹锡《送宗密上人归草堂》云:“自从七祖传心印,不要三乘入便门。”虞集叙曹溪后系,亦定以荷泽为首。如洪觉范辈,执知见料拣,或非通人之所与也。不能繁叙,聊举要以询识者。
〔十六〕头陀:《姓字英贤录》:王巾,字简栖,为《头陀寺碑》,文词巧丽,为世所重。碑在鄂州。《困学纪闻》:《说文通释》以为王山。