海鹽

通辦歡翅北诸
灌創成灰南樂乾之極遇水都鹹此其給也地
中得火既多燥乾燥乾遇水節成鹹味鹹者之
性龙多下坚試觀五味辛ヰ酸苦皆寄草木獨
鹹味寄于海水足徵四味浮輕鹹性沉重矣今
蜀道鹽井先鑿得泉悉是淡水以篇隔之更鑿
數式乃得鹵焉又鹽池用多水味必淡作為斗
門泄其淡水下乃鹵焉鹹重淡輕亦其證也海
于龜中為最甲下諸鹹就之積鹹既多淡入亦
化非獨水也海中山島或悉是鹽故鹹重歸海
夫鹹者生于火也火然薪木铳已成灰用水淋
各夜盲
地无
西宇通
格致
海水為鹽也試觀人溺人汗俱作鹹味亦由火
故理可類觀溺處生硝硝為火藥亦一端也或
日鹹既因火火因于日日遍大地大地之下悉
有海名田地中實不通海而是鹹水西我北狄
沒有鹽澤彼以鹹故悉名為海足徵大地之下
無不有鹽矣或日大地之下既皆有鹽縁何鹽
井以深鹽池鹽澤以淺日鹹生于火火淺鹹淺
有鹽乎每豈不然乎蜀道鹽井三晉鹽池西域
火深鹹深也又鹹能固物使之不腐却能啟物
使之不生火在地中籍温變多所變化黨居地
上任其焚燒有何不滅老火與鹹俱令在地動
内经骨火
植之物悉皆泯矣故日生熱因熱生火旋用水
思火之卡
北壅關恒使在下班生萬物有時有處間一發
見仰歸本所因火生鹹亦合性重歸藏于海為
人作妹不冷侵出地上以為物害也且海盆于
人不止炸味鹹水生物美于淡水故海中之魚
省手江河之魚鹹水厚重載物則强故入江河
而沉者或大海而深也就以江河之舟載物入
各
地恶
齊宇通
木おア
信
定本
海載物不减驗其水痕頓淺尺許此理何故蓋
縁燥熱之情本迫堅勃加有鹹味迷之九水稠
而客理校载物獨强也笑海水夜光江河不光
江河之氷滅火海水入大火如盆膏熱反旋熾
盛則鹹為火精章章著矣蜀犍為有广无再以
代海理亦相類工课坐配老
格高考信我突救日主德因禁主人抓田
交送日地议四海喬犯》尚書日江漢朝宗
于海 孟子日再以四海為壑業木華著滄
海賊挨火潜然烯钟腿献簸朗物理論日月
爲水之精潮有大小月有膨盈，十洲記日
東海之别有淇海員海南海之别有漲海灘
精鉗敲離頭橘西海大海之東小水名海者
有蒲昌海蒲類海青海鹿運海釀書街鋪沿
北海大海之別有瀚海 老子日忽兮若海
海中氣轉皆叛變忽
之一字形容最妙
渺論存疑
玄中記日天下之强者東海之惡焦焉水灌
各获装
地荒
西宇通
定本
海載物不减驗其水療頓淺尺許此理何故蓋
縁燥熱之情本迫堅勁加有鹹味丸之九水稠
而審理校载物獨强也笑海水夜光江河不光
江河之水城火海水入大火如签膏肓烈旋熾
盛則離為火情章章著失蜀犍為有爽老選以
代海壓事相類「作升起老資就作來龍」
格言考信哭突按日出蔡國際主人益用水
交送日她议四海喬組入尚書日江漢朝宗
于海 孟子同禹以四海為壑業木華著滄
海賊套火婚然烯钟臟酥辣調物理論日月
爲水之精潮有大小月有膨盈，十洲記日
東海之别有溟海貴海南海之別有漲海難
諸阳滅離順제西海大海之東小水名海者
有蒲昌海蒲類海青海鹿渾海釀青街浦沿
北海大海之別有瀚海 老子曰忽兮若海
之一字形容最妙
海中氣轉皆叛變忽
渺論存疑
玄中記日天下之強者東海之惡焦焉水灌
客茨造
地恶
属宇通
而木已惡燃者山各也在東海南方三萬里
海水灌之而郎消 佛氏日大海中有四熾
然光明大寶布在其地性極猛熱能飲縮百
川所注無量大氷是大海無有增城一名日
藏二名離潤三名火談光四名盡無餘佛咪
驅婦燕子日海水三歲一周流波相薄故地
"勤，十洲記日扶桑在碧海之那地一面萬
里太帝之宮太真東皇君所治處 轉物志
日舊說天河與海通又日天地四方皆海水
相通地在其中蓋無幾也 史記日燕王使
人至蓬萊方丈瀛洲此三神出在海中去人
不遠有至者望之如雲及至三山反在水下
有個人不免藥焉黄金白銀為密關 關令
内傳白天有五億五萬五千五有五十里地
亦如之各以四海為麻「神仙傳日麻站講
王芳年日自接待以來見滄海三為桑田向
至蓬萊水乃淺于徃者界平也豈復為陵陸
乎方平日東海行復楊塵耳人街海經日大
他死
通字通
我草
定本
荒中有山名日天臺海水所入焉