神鬼妖怪

神之為道克斥形氣幹運無方而不滞於形氣
大如天地小如人身形氣之內形氣之外靈應
動盪何處非神何處是神天地所以不毀人身
所以常存皆神爲之必指其事象以求一事一
象各具其神萬事萬象綂體其神謂神爲道可
也或日祭祀而洋洋在上在左右非與曰是一
象一事之神也文王之神於昭于天陟降帝之
左右大聖魂氣上升照臨于下精不儁貳而
衷正聰明生爲明聖没爲明神固也若國語所
載神降于華非神也國之兆矯誣之氣結爲
聲象耳內史過遂指謂丹朱馮身以儀房后而
格收草一一怪
凾字通
定本
生穆王以照臨周之子孫是穆王之後非文武
之苗裔矣豈不誕乎又虢公夢在廟有神人靣
白毛虎爪執鉞立於西阿史嚚占之日蓐妆此
亦非蓐牧也五行之官實列受氏姓祀爲貴神
木正日勾芒火正日祝融金正曰蓐收水正日
玄冥土正曰后土實掌天地之五方而司令播
氣以成萬物養萬姓乃區區魄兆于亡國之君
平葢虢公元神漓薄刑神見景顛倒無主氣宜
其令國中賀夢也大抵明神之志不震於惟其
以威福人者則鬼矣鬼之爲說如子産所云
用物宏取精多彼良宵之能爲厲事誠有之聚
氣成形間亦落人睹聽然實非几人皆得睹聽
如衆目共視燈光青者獨見暈影耳若周宣王
之見杜伯齊襄公之見彭生吕后之見戚姬田
之見竇嬰灌夫其根心一點虧歉至此特現
如將死之人識悔生平所作不善葢亦此類又
諺云疑心生暗鬼如弓影杯之類疑解則病
去說在乎莊生皇子之論矣至于妖類微與鬼
函宇通
格教草
朴至
定本
異如草木禽獸之老而成魅者率多憑依于物
以為震若狐精之侵人者亦必其人神氣先自
受侵非無壆而入也至于怪孔子不語然亦日
丘聞之木石之怪曰夔水之怪曰龍冈象
土之怪日墳羊太都所不經見之物皆是怪也
然河出圖洛出書澤馬來噐車出紫脫華朱英
秀鳳凰降集黄龍登興東海貢白雉南郡馴白
虎自是興王盛氣象故讀十月雷電山崩水
溢則知畨趣蹶踽之在朝讀關睢兎置騶虞麟
趾則知文武周召之持世氣與象之常變一自
人事釀成之君子反經而巳矣經正則庶民興
斯豈有邪慝哉
格言考信
觀射父日神以精明臨民者也 左傳夫神
聰明正直而一之者也 禮記清明在躬志
氣如神 莊子生天生地神鬼神帝 中庸
日至誠如神 傳日匹夫匹婦强死其魂魄
猶能憑依於人以爲淫厲鬼有所歸乃不
凾字通
一神怪
百我
定本
爲厲 莊子桓公田於澤管仲御見鬼焉公
撫管仲之手日仲父何見對曰臣無所見公
反詒爲病數日不出齊士有皇子敖者日
公則自傷鬼烏能傷公夫忿之氣散而不
反則爲不足上而不下則使人善怒下而不
上則使人善总不上不下中身當心則爲病
桓公日然則有鬼乎日有沈有履竈有髻户
内之煩壤雷霆處之東北方之下者倍阿鮭
聾躍之西北方之下者則洗陽處之水有岡
象丘有崒山有夔野有方皇澤有委蛇公曰
請問委蛇之狀皇子曰其大如轂其長如轅
紫衣而朱冠其為物也惡聞雷車之聲則捧
其首而立見之者殆乎覇桓公囅然而笑日
此寡人之所見也於是正衣冠不終日而不
文選捎魑魅折猶
知病之去也
悉人鬼情理
狂斬委腦方良囚耕父於清冷溺女於
神潢殘夔虛與罔象殪野仲而殲游光八靈

百水
二
通
爲之震攝况與畢方 漢書妖由人興
■宇
定本
仁脉妖邪德除不祥 五草木之類謂之妖
蟲冢之類謂之孽六畜謂之骯及人謂之疴
甚則異物生調之倩 周道敝孔子述春秋
則乾坤之隂陽效洪範之咎徵天人之道粲
然著矣 币庸日索隱行怪後世有述焉吾
弗爲之矣 論語子不語怪 華嚴經一國
人同感惡緑覩諸一切不祥彼國衆生本所
不見 鄙語日見怪不怪其怪自敗 秦誓
故日朕夢恊于朕上襲于休祥戎啇必克