57 司空圖論救時自處 取陳寔容衆取郭泰誘人 司空圖歸隱事蹟
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司空表聖題東漢傳後有取於「陳太丘之容衆,郭有道之誘人」,此表聖所以自處也。
【閻按】元求江南人才至矣,而王氏以博學雄文名,弓旌獨不及焉,當時必有所以自處者。
【元圻案】唐文粹九十九載司空圖題東漢傳後曰:「君子之救時也,亦必相時度力以致其用,不可則静而鎮之,以道訓服。苟厲鋒氣,果於擊搏,道不能化,力不能制,是將濟時重困,故元禮之徒終致鉤黨之禍。陳太丘之容衆,郭有道之誘人,其意未嘗沮物,而彼亦不厚其毒,利害可見矣。」〇唐書司空圖傳:「圖,字表聖,景福中擢諫議大夫。見朝政日壞,自惟出不如處,稱疾不赴。昭宗遷洛陽,轉兵部侍郎,懼柳璨誣陷,不得已赴之,入見,墮笏失儀,遂得罪罷去。卜居中條山王官谷,名亭曰休休。又號忍辱居士,思以警省保全終始。聞哀帝弑,不食而卒。」〇文選蔡邕陳太丘碑序曰:「先生諱寔,字仲弓,潁川許人也。仁而愛人,使夫少長咸安懷之。宰太丘一年,德務中庸,教敦不肅。」又郭有道碑文序曰:「先生諱泰,字林宗,太原介休人也。潛德衡門,收朋勤誨,童蒙賴焉,用袪其蔽。」辭曰:「棲遲泌丘〔一〕,善誘能教。赫赫三事,幾行其招。」
〔一〕「泌」,原作「秘」,據上古本文選卷五八碑文上郭有道碑文改。