186 范蜀公樂議論鐘 清聲正聲子聲諸義
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范蜀公曰：「清聲不見於經，唯小胥注云：『鐘磬者編次之二八十六枚，而在一簴，謂之堵。』至唐又有十二清聲，其聲愈高。國朝舊有四清聲，置而弗用。至劉几用之，與鄭、衞無異。」案：此范蜀公樂議論鐘之文。〇玉海一百五：「元豐三年五月，詔秘書監劉几乘驛赴詳定禮文所議樂。六月，同判太常王存乞召范鎮與几參考得失，從之。二十一日，命知禮院楊傑同議大樂，從劉几請也。」今考皇祐二年，王堯臣等言：準正聲之半，以爲十二子聲之鐘，故有正聲、子聲各十二。子聲即清聲也。唐制以十六爲小架，二十四爲大架。今太常鐘垂十六。錢氏大昕曰：「宋人避諱，改宫縣爲宫架。其云鐘垂十六，亦改縣爲垂也。」舊傳正聲之外，有黄鍾至夾鍾四清聲，又樂工所陳自磬、簫、琴、籥、巢笙五器本有清聲，塤、箎、竽、筑、瑟五器本無清聲。【原注】劉几用四清聲，未可以爲非。
【全云】原注是正文。
【又云】劉几言樂律主於人聲，不以尺度求合，此爲正論。
【元圻案】歐陽公誌王堯臣墓曰：「公諱堯臣，字伯庸，應天虞城人也。天聖五年舉進士第一，嘉祐元年拜户部侍郎、參知政事，謚曰文安。」