二月四日 立春

立春花信:一候迎春,二候樱桃,三候望春

祭句芒神 咬春 鞭春牛 踏春

五九第九日

星期四

THURSDAY,FEB 4,2016

2016年2月4日

农历乙未年·腊月廿六

注:《红楼梦》程高本第九十五回中提及,“是年甲寅年十二月十八日立春,元妃薨日,是十二月十九日,已交卯年寅月,存年四十三岁。”可知按古代传统,有以立春之日标注新年起始的习俗。今为方便读者,采用约定俗成的方式,从正月初一开始标注丙申年。

顽石幻相诗

女娲炼石已荒唐,

又向荒唐演大荒。

失去幽灵真境界,

幻来亲就臭皮囊。

好知运败金无彩,

堪叹时乖玉不光。

白骨如山忘姓氏,

无非公子与红妆。

[出处]

宝钗因笑说道:“成日家说你的这玉,究竟未曾细细的赏鉴,我今儿倒要瞧瞧。”说着便挪近前来。宝玉亦凑了上去,从项上摘了下来,递在宝钗手内。宝钗托于掌上,只见大如雀卵,灿若明霞,莹润如酥,五色花纹缠护。这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。后人曾有诗嘲云:⋯⋯

——第八回《比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸》

[评注]

幽灵: 幽微灵秀。真境界: 指初心,本来面目。金: 指宝钗金锁。时乖: 时运不济。玉: 指通灵玉。

神瑛侍者转世的贾宝玉,是“木石前盟”中的石头,通灵宝玉前身是补天剩下的石头,脂批中经常出现的“石兄”,有时候指前者,有时候指后者。加上还有个影子一样的甄宝玉。甄、贾宝玉和通灵宝玉,三者经历、性情非常接近:“无材补天,幻形入世,蒙茫茫大士,渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢炎凉世态”,可以说是他们的共同写照,甚至也是作者曹雪芹的人生缩影,四位一体,同质异形。

宝玉一落胞胎,通灵宝玉就和他莫失莫忘,形影相随,充当的是摄像机、记录者的角色。为什么需要这样一个角色?黛玉夭亡、贾府被抄后,宝玉生活、思想必然都有巨大的波动。所谓“经此事变,义无再辱”,最理想的姿态无过于殉情或者出家当和尚去。如果隐忍苟活,人生的意义早已被透支干净,只剩下颓丧潦倒种种不堪。但现实中往往苟活者多,决绝者少。如果《石头记》真是作者自传,曹公也难免苟活嫌疑。什么力量才能把一个人从自责自惭自戕自甘堕落的泥潭中救拔出来?司马迁也许是个很好的例子——写作。曹公为了这部书“披阅十载,增删五次”,把后半生的全部时光和心血都搭了进去。悬崖撒手与在苟活中写作,本来是不能得兼的,曹公设计了神瑛与顽石两个形象,一人分饰二角,解决了这个两难选择。神瑛侍者负责决绝彻悟,自然不立文字;石头负责记录。换言之,怡红公子已随韶华逝去,空留下悼红轩主隐忍淹留,完成名山事业。


二月三日二月五日