《赠陈司训序》
1 世传邹鲁守经学今之兖邹鲁故墟而甯阳则兖之下邑也考之志去兖尤近夫近则流风馀韵所沐独深且先焉故兖之士比山东诸郡尤盛而甯阳之高文学擅场屋者比兖之诸属邑为多成化庚子冬闽人陈君淑仁狂迩洪拈了二亡一
2 教贺之者曰君其祠忧科目乏人哉昔邹阳子尝以此与齐楚辩智韩魏奇节并称则此土之士守经学也尚矣今科目取士黜词赋而进经义略他途而重儒术居今之世持所谓辩智奇节欲以售之扬屋无异于吹年以求齐抱璞而谒楚行见南阳之士哀然巍选粉然韦飞叔仁将书上最膺美陟于不日矣叔仁闻之曰往敦栗水以科目乏人淹吾官今幸如是或可以辅翼之东隅地官任恩顺闻则笑之谓中锡曰叔仁独不知人材之出案于师不系于瑰哉惑于贺者美陟之说而亦幸夫邹鲁经学之多耶叔仁川不智矣往叔人之数栗水也俗狂于富饶士怠于终诵得叔仁为敦道有可观人材之出方张未艾然以限于官满卒不得收其效而代之者因得攘以丁巳功故其意谓汉水之人犹可教而成天甯阳之守经学乎使叔仁善于教则栗水可化而甯阳不善于教甯阳之为标水也不难矣中锡闻之曰是矣犹有说也师之教以心学为上弟于之学以心领为先不然坤吟占毕循行数墨独抱遗经毕世株守而略无推广究竟之懿则六经者古人糟柏也奚以守为哉秦焚六籍易以八筮存而系辞而意已见疑于欧阳永叔伏生授书去古未远而典孔壁所藏者已不尽合华黍利笙诗无文而束誓从而补其亡左氏为素臣卖一羔了石据而传或失之诬乐失其传跻骏于汉儒之手然则邹鲁所守之经叶乎不可考而甯阳一愠岂能尽邹鲁之地哉而谓其守经过矣虽然今之经嫌洛关闻诸君子折衷之我朝列圣表章之盖已揭日月而中天天下有耳目者之所共闻见承平日久非秦灰楚炬之时岂独邹兖甯阳之士知有经学也哉经者圣贤之言教也圣贤不能常存以立天身教故敦焉而以言颂其言而不知天所以励敦则亦徒焉而已奚贵夫守经哉故夫穷经致用不徒事乎壬景经因言求心期必至于忘言他日取邹鲁之士者不专以文字则在教邹鲁之士者不泥于陈迹也