《河间府学宫乐器碑记》
1 今祀神用雅乐者惟祀天地祀太庙祀先师夫子馀祀未之或闻释老氏朝廷固亦崇重庙貌之丽肖法宫加封之尊埒徽号斋供之置拟尚食至于乐则听其自用里韵俗歌而已例不得用雅乐然则朝廷尊崇吾天子将与天地祖宗等矣读儒书我儒冠者适际何幸耶河间旧有雅乐在学宫用以备春秋时祭岁久废缺成化丁未太守金外谢公道显以侍御史来知府事览之叹曰吾祥治一邑尚以礼乐化齐民今吾治一郡乃以废礼缺乐祀先师何以奉吾职矧河间献王当以礼乐敦化藩屏于其地今吾治固献王地也礼乐不备仰负先师独不愧献王乎肆出宫锢稽古制审正乐章其造礼器复成童若干人为乐舞生而起太常王之精于音律者授之业逾七年为宏治癸丑乐乃大成始奏于上丁之祀八音锺铜于堂八傍翮翻于庭与祭者始而骇观继而易听又既而翕然称善欢欣萧舞雅雅鱼鱼上以钦仰圣灵而下以颂述贤守之德既乾祀太守视事于堂诸生俨然造谒跪而请益曰作兹盛事贯裨化理不有著述勒之金石曷以昭示将来太守曰唯唯则以书来京师属予记其事呜呼礼乐者治天下之本和神人之其而制礼作乐以光昭祀典者圣人事也品节声容式遵往度缉废补敝使礼备乐和以歆格明灵者贤人事也然则吾守其贤乎且祀神为有司第事挂天地祖宗之祀其祖大矣非道臣所得而与也而先师之祀为祀典第一义以吾夫子之理周礼所累学乐正于反鲁而老聃丧安之属有不足言者则制礼作乐天子之馀事而乐音不备其何以解响之乎然则斯举固足以昭若守之贤而亦情之不可已也圣泽既烟崩坏已久礼乐之兴良非易事心际其时得其人以司其柄而又有其地以和于气一者兼而有之尤非易事也鲁两生谓礼乐积德百年而后可兴是谓不得其时未儒谓礼乐得人而后可行是谓不得其人而北鄙杀音圣门所斥南冠楚絷操韵凄哀郑卫丽陛秦晋急蹙是谓不得其地今国家承平百州十馀年于兹治定功成民安物阜是其时矣皇上承祖宗之统建中和之极幸道圣人焉而河间为畿辅近郡汉时周礼雅乐俱目其地献于西泉是其地矣而诸公方以章逢红谓之士来守兹郡是百年之期建极之主文献之邦一者会逢其适矣继是安知不有以成礼乐之治致神人之和而远游盖古之盛哉至若学宫乐舞之举是特诸生所时肄开祀神一事未足为谢公多也起朝仪者或藉县丛成大祖者或藉刍狗今之乐舞岂但县刍比哉庸记石以俟之