《八骏图辩》

1 尚宝卿会稽薛君故大司寇公令子也好古博雅尝以所藏八骏图示余并索山吉余真几而谛观之两耳四足披请而曳尾饮水而乾草与凡马无异所谓若龙凤麒麟钟琅者绝不相类亦奚以骏名为哉纵使渥佳龙种称名无愧今天子端拱无川诸徼晏然此事亦无所事于骏骨者而况凡骨常品徒以污积绢又奚以图为我因谓薛曰昔穆王失道车辙马蹄遍天下八骏为之乘造父御之御然一勿

2 则造父者周之恶来骏则移人之尤物也汉武帝求神马候仙人邀西王母天下骚孤几殆实穆王昆仑之游荒唐幻诚之说有以启之是八骏在天壤闲无之可也有之适足以为世累斯事绝口不谈可也谈之适足以增遁词兹图也当掩目勿视可也视之适足以生荒心柳子厚谓天下尽焚骏图则骏马与圣人出矣夫圣人出天下生民之幸也骏马何为者而并称乎柳州于是乎失言矣今吾子粉纶之宝藏之子又以言贤之不几又为柳子罪人耶尚宝君曰不然礼天子春驾苍龙夏驾赤骝秋驾日骆冬驾铁骊中驾黄骊今图有宛然如蝶者赭然如火者皓然如嫌者黯然如画者纯然如壤者得无近似欤吾备员侍从见天闲之马熟矣今将守母丧岂北阙恐不闻鸾和之音睹法驾之美故纶兹图归垂中堂冀朝夕见而拜之礼当古人式路马之职耳则所纶固天马也穆天子之奔蹶岂今丑所宜谈哉适数有以符之而已且骥不称其力称其德也吾是翦盖将益慎于德溢戒于荒以寓弦韦之义岂徒托之绢素为耳目玩好之且奚乎予闻而两是之前说可以事君后说可以修身惟尚实勉之