一二 九 章（四）

《思美人》：“因歸鳥而致辭兮，羌宿高而難當”，《註》：“思附鴻雁，達中情也。”按後人多祖此構，而無取於《九辯》八之 “願寄言夫流星兮，羌倐忽而難當。”劉向《九歎·憂苦》：“三鳥飛以自南兮，覽其志而欲北；願寄言於三鳥兮，去飄疾而不可得”；《藝文類聚》卷一八應瑒《正情賦》：“聽雲鴈之翰鳴，察列宿之華輝，……冀騰言以俯首，嗟激迅而難追”；《文選》江淹《雜體詩·李都尉從軍》：“袖中有短書，願寄雙飛燕”，李善註引陳琳《止欲賦》“欲語言於玄鳥，玄鳥逝以差池”；

【增訂四】《古文苑》卷四李陵《録别》：“有鳥西南飛，熠熠似蒼鷹。朝發天北隅，暮宿日南陵。欲寄一言□，託之牋綵繒；因風附輕翼，以遺心藴蒸。鳥辭路悠長，羽翼不能勝。意欲從鳥逝，駑馬不可乘。”《玉臺新詠》卷一徐幹《室思》：“浮雲何洋洋，願因通我辭。飄颻不可寄，徙倚徒相思”；卷九魏文帝《燕歌行》：“鬱陶思君未敢言，寄聱浮雲往不還。”均祖《九章·思美人》之古製也。

李白《感興》之三：“裂素持作書，將寄萬里懷。……征雁務隨陽，又不爲我栖”；《敦煌掇瑣》一《韓朋賦》：“意欲寄書與人，恐人多言，寄書與鳥，鳥恒高飛”；宋祁《景文集》卷一六《感秋》：“莫就離鴻寄歸思，離鴻身世更悠悠”（參觀李商隱《夕陽樓》：“欲問孤鴻向何處，不知身世自悠悠”；姜夔《白石道人詩集》卷上《待千巖》：“作箋非無筆，寒雁不肯落。”長短句中倩鳥傳書尤成窠臼，如黄庭堅《望江東》：“燈前寫了書無數，算没個人傳與；直饒尋得雁分付，又還是秋將暮”；蘇茂一《祝英臺近》：“歸鴻欲到伊行，丁寧須記，寫一封書報平安”；劉克莊《憶秦娥》：“梅謝了，塞垣凍解鴻歸早；鴻歸早，憑伊問訊，大梁遺老”；吴文英《鷓鴣天》：“吴鴻好爲傳歸信，楊柳閶門屋數間。”宋徽宗《燕山亭》：“憑寄離恨重重，這雙燕何曾會人言語！”；不得作書，祇能口囑，有若岑參《逢入京使》所謂：“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”，奈言語不通，則鳥雖“不高飛”，縱“爲我栖”，而余懷渺渺，終莫寄將，殊破陳言。

【增訂三】黄遵憲《海行雜感》第一三首：“拍拍羣鷗逐我飛，不曾相識各天涯。欲憑鳥語時通訊，又恐華言汝未知！”即此機杼。曰“華言”而不同宋徽宗詞之曰“人言”者，蓋謂鳥與外國人皆鈎輈格磔，故言語相通，正顧歡、韓愈所謂“鳥聒”、“鳥言”也（參觀 2076－2077 頁）。

陳耀文《花草粹編》卷八引《古今詞話》載無名氏《御街行》： “霜風漸緊寒侵被，聽孤雁聲嘹唳。一聲聲送一聲悲，雲淡碧天如水。披衣起，告雁兒略住，聽我些兒事：‘塔兒南畔城兒裏，第三個橋兒外，瀕河西岸小紅樓，門外梧桐彫砌。請教且與、低聲飛過，那裏有人人無寐’”；呼鳥與語而非倩寄語，“人人無寐” 當是相思失眠，却不寫書付遞以慰藉之，反囑雁“低聲”潛過，免其人聞雁而盼音訊，舊意翻新，更添曲致。陳達叟《菩薩蠻》：“舉頭忽見衡陽雁，千聲萬字情何限！叵耐薄情夫，一行書也無！泣歸香閣恨，和淚掩紅粉。待雁却回時，也無書寄伊！”；雁可寄書而未傳書來，遂亦不倩其傳書去，别下一轉語。《陽春白雪》後集卷五蒲察善長《新水令》：“……不由我淚盈盈，聽長空孤雁聲。雁兒我爲你暫出門庭，聽我叮嚀：‘自别情人，……相思病即漸成。……一封書與你牢拴定，快疾忙飛過蓼花汀。那人家寢睡長門静，雁兒呀呀叫幾聲，驚起那人，聽説着咱名姓，他自有人相迎。……你與我疾回疾轉莫留停。……你必是休辭雲淡風力緊，……我這里獨守銀釭慢慢的等。’”；似取《御街行》擬議變化，酣暢淋漓，在雁爲“疾回疾轉”而在“我”爲“慢慢的等”，相映成趣，妙盡心理。《九章》“因鳥致辭”之意，至此而如附庸蔚爲大國矣。《九辯》欲“寄言流星”，後世詞章則以雲代星，如陶潛《閑情賦》：“託行雲以送懷，行雲逝而無語”；歐陽修《行雲》：“行雲自亦傷無定，莫就行雲託信歸”；柳永《卜算子》： “縱寫得離腸萬種，奈歸雲誰寄。”既可囑去鳥寄聲，自亦得向來鳥問訊，如杜牧《秋浦途中》：“爲問寒沙新到雁，來時還下杜陵無？”又《贈獵騎》：“憑君莫射南來雁，恐有家書寄遠人。”劉克莊《後村大全集》卷一七五《詩話》載陳克斷句：“莫向邊鴻問消息，斷腸書信不如無！”，復類杜甫《述懷》所謂：“反畏消息來，寸心復何有！”南宋偏安，作者紛紛借以寄中原故國之思，如周紫芝《太倉稊米集》卷二〇《白湖聞雁》、吴龍翰《古梅吟稿》卷二《登金陵鍾山絶頂》等，尋常見慣而利鈍不等焉。

參觀《宋詩選註》楊萬里《初入淮河》註四。