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- 《薄伽梵歌》
第八章
阿周那说:
1.人中的俊杰(克里希纳)哟!何为纯自我?何为梵?何为超万有?何为超神?何为业?
2.摩涂苏陀那哟!在人体中,何为超祭祀?克制自我的人在临终时,又该怎样将你认识?
薄伽梵说:
3.最高的不灭则是梵,所谓纯自我即自性,创造则被称做业,业能使万物诞生。
4.人中的俊杰(阿周那)哟!变灭性则为超万有(有形世界),超神亦即布鲁舍(普遍精神),体中的超祭祀(寓居的祭祀庙)就是我。
5.寿终之时思念我,捐弃躯体而别离,他会溶入我的状态。此真真切切而毋庸置疑。
6.恭底耶哟!在寿终时,无论对何物思慕,脱体后必归其所思,此因对所思常念之故。
7.因此,你就参加战斗吧!无论何时都要把我回忆。将心神和智慧都用于我,您将归于我而毋庸置疑。
8.反复修习瑜伽使心识平静,约束它,不让它四处漂移,使其专念无上的布鲁舍,方能将神圣的布鲁舍归依。
9.他应该沉思先知和古人,思念万有的浮载和君王,浮载小于极微亦不可名状,它胜过黑暗而色如灿阳。
10.一个人在临死之前,心神宁静坚守信仰。他凭瑜伽之力准确地把生息凝于双眉中央,这样方能将那神圣无上的布鲁舍归往。
11.有一境,知吠陀者称之为不灭,离却情感的苦行者82方能进入其中,过梵行生活83的人都渴望把它得到,我这就简要地把它讲给你听。
12.他把诸窍全都封闭,而将思虑禁锢于心底,置生息于自己的头顶(双眉中央),执著瑜伽而坚定不移。
13.称梵为神秘的“唵”音,专心致志地将我思忆。这样一个舍身而去者,方能达到最高目的。
14.凝思自我经常不断,心无杂虑始终如一。帕尔特哟!此瑜伽者常修不懈,得到我就十分容易。
15.高尚的人已获圆成,归我之后亦不再生。再生则为痛苦之源,它易消失且无常恒。
16.阿周那哟!梵界之下,尽是充满轮回的世界。恭底耶哟!一旦归我之后,便不会再生。
17.历千世为梵一夜,越千载为梵一日。明了此种情况者,方为懂得昼夜之士。
18.当白昼来临时,万物由晦而现;夜晚来临又复逝,此时称为不明显。84
19.帕尔特哟!再三出露的万物必然覆没于夜晚。当白昼来临,万物又会再现。
20.超越冥有,另有冥性永存。万物尽皆消逝,唯有冥性不泯。
21.所谓永恒不灭的冥性,被称之为最高的终点。这正是我的无上住所,达到之后便不再复返。
22.帕尔特哟!至高无上的布鲁舍,唯靠虔诚的信仰才能获得。万有均寓于他内,一切均由他遍充囊括。
23.婆罗多族的俊杰哟!瑜伽者何时逝而再生,何时逝世而不再返,我将告诉你那个时间。
24.火、光、白昼、白半月(月满),太阳北归的那半年,通晓梵者此时逝,便会趋向于梵。
25.有烟、夜晚、黑半月(月缺),太阳南去的那半年,此时若至月光界,瑜伽之士仍复还。
26.两条宇宙的永恒之道,被认为是一明一暗(智慧之道和无明之道)。循前者不再投生(自由),循后者仍旧复返。
27.帕尔特哟!瑜伽者搞懂了这两条道路,他就不再受迷惑。因此,阿周那哟!你无论在什么时候,都要修习瑜伽。
28.瑜伽者弄通了上述道理,便能超越吠陀中讲到的祭祀、苦行和布施的功德果,也才能达到太古无上的住所。
上述为《薄伽梵歌》的第八章,名曰:“不灭梵瑜伽,或不灭梵之道”。