第20期：为泡妞之成功而读书
罗辑思维开播到现在整整第二十期，所以今天咱们说一点特没劲的事，说什么呢？说读书，你要不想听，马上关了，先说一个段子，据说有一年北大开选修课，开了一门植物学，又开了一门动物学。
植物学老师比较鸡贼，上堂第一天就做广告，他说我建议大家还是得选植物学，为啥呢？
你想校园里没这么多花花草草，包括那些像花花草草一样美丽的女子，你泡妞的时候你能告诉她，这是什么花，那是什么草，显得多有学问，你要学动物学有啥用呢？
横不能你谈恋爱要去动物园，能在动物园里泡上的妞能是什么好妞呢？
此言一出果然广告效果非常好，动物学选修课没有什么人，这边人满为患。
为什么开头说这个？其实这个场景是最深刻也生动的告诉我们，传统的知识构成和今天我们要面对的那个未来世界的知识构成有什么区别，传统社会说白了，为什么要进行庞大的教育体系的建设？
这个事情你不要以为很早，原来School这个词，就是学校这个词，其实是休闲的意思，就是那种吃饱了没事干的人，天天盯着苏格拉底，跟他在雅典城里转着闲聊，那些人，那个不是学习，那个休闲，是人吃饱喝足之后追逐一种精神上的享受，受教育。
可是近代化以来教育可不是这么回事，教育是人类一项沉重的负担，什么负担？
沉重的知识负担，因为随着工业化的进展，各个门类的知识拼命增长，然后知识变得越来越沉重，你就必须建立一个体系，把这种知识给年轻人灌下去。
在近代以前什么叫孩子？没有什么少年儿童教育这些概念，孩子就是不成长为人的那个就是半人或者残缺的人，就是那个概念，但是近代化的教育出现之后，从这种开始我们就觉得他是个罐，从小开始罐摆一排，然后往里灌东西，然后越到大灌的东西就越多，越分门别类，所以一直从小学，中学，大学，研究生，博士，博士后这样的一个阶梯，非常漫长的金字塔的阶梯，让一代一代的年轻人去攀爬。
可是互联网来了，这是我们经常要说的一个口头禅，可是互联网来了，它把这样的、一个整个的金字塔把它轰塌了，变成了一个一个的知识碎片，我们现在发现，其实获得知识没那么困难，干嘛非得一路往上呀，你没听说过吗？
清华那个保安都开始上研究生了，然后任何人都可以自学成才。
一个叫当年明月的海关的公务员，写出一本最受欢迎的皇皇巨著的明史，这些知识现象其实都是互联网给我们带来的，它的本质是什么呢？
就是知识重新回到悬疑和场景，什么是悬疑？
其实知识整个体系在建造的时候，都是按照问题去建造的，比如说最开始原始人的数学，原始人我告诉你，二以上的就算不清，一他知道，一个，二，清楚，然后三就不清楚了，到三以上都叫三，你看现在古汉语当中，还有很多词，用三表示很多的意思。
所以最开始的数学，能够把计数这个事情弄清楚就是解决打了一头牛，两头牛，三头鹿，做这个计数，其实你看数学史，每一个数学史上的发明，其实都是针对当时具体的问题，可是我们学数学的东西，老师可从来不讲这些，就是方程，就是公式，就是定理，你去背，这就是传统的知识结构和我们的应用场景之间的脱节。
传统社会这是可以的，比如说司马光，司马光有一个告诫，他跟年轻人说，读书一定要背，为什么要背呢？
你平时把它背下来，然后你就有很多闲暇时间去倒，比如说在马上，在枕上，在厕上，睡不着的时候，把你背熟的书，然后就像牛反刍一样把它倒出来琢磨，这个时候有效率。
你看老一代的民国时候的知识分子治学，我们都说他目不窥园几十年，非常用功，我还记得看过一篇介绍孟森先生的小文章，他带一个研究生，商鸿逵教授，也是著名的明史专家，商鸿逵考中他的研究生之后，孟森到他公寓看看，就为看他一眼，看完之后说挺好的，来了嘛，临走的时候指着门后的一个痰盂说，平时在这读书，就不要出门了，你想想看为什么指着一个痰盂说？
就是说上厕所也要在痰盂里上，每天倒一次痰盂就可以了，剩下的就不要出门了。
那个时候做学问是可以这样做的，为什么呢？
知识的总量还不够那么大，如果一个人目不窥园几十年，是可以把他学的这个专门的门类全部拿下的，可是现在这个社会你觉得还有可能吗？
知识的总量如果再用过去的那种传播手段和学习手段，它会把人压垮。
你比如说明史专家吴晗先生，他从大学时代就开始编一本书，叫做《朝鲜李朝实录中的中国史料》，皇皇巨著，十本还是二十本，我不记得了，大学的时候见过，那是可以完成的，一旦完成之后，他就占据在学术金字塔的顶端，他就是专家了。
可是你想现在还有这种可能吗？那么庞大的知识总量，你怎么去攀爬呀？
我们古人老说一句话，君子格物致知，要穷尽物理，所有的事我都得知道，所有物体里面的性状我都得知道，所以你看王阳明格竹子嘛，很有名对吧！你格一根竹子都格吐了血，现在你弄一个iPad，你格格试试？那不得格死了去。
所以知识总量的负担已经是用传统的治学方式无效了，那怎么办？
回到我们前面讲，就回到我们前面讲的那个段子里的场景，从自己的应用场景出发来重新构建你的知识世界，这是读书的不二法门，其实知识是怎么回事？
他就是这么堆出来的呀，我们是工业社会强行的把它用一个知识的结果然后把它大卸八块强行给我们灌下去，可是在知识的积累过程中，难道它不是根据应用场景，根据当时人的具体的困惑和困难一点一点的堆积出来的吗？
我还记得我上大学的时候学高数，我们当时是文科生，第一个全国文科专业开高数，学那个微积分，从倒数开始学起，哎呀，那真是，你想文科生弄这个一脑子浆糊，最后生拉活拽终于突破了，然后还考了一个及格。
但是我真的理解什么是微积分是很多年以后，我去业余学一点经济学，我才知道，哦，原来数学发明微积分是解决变量问题，是解决趋势问题，为什么翻开经济学的书里面，那么多微积分的公式，原来是这个道理，因为经济就是解决未来发展趋势的，我才终于明白什么是微积分，可是这对于发明微积分的牛顿，莱布尼茨这些人说这不是问题啊！
可是传统的知识建构有一个毛病，就是所有这些培养出来的精英和知识分子他都有一个特点，他要告诉你结果，但是他故意隐去他为什么关心这个问题以及得到这个结果之间艰难而有趣的过程。
比如说著名的数学大师高斯，有同时代的人就评价他，高斯就像一个狡猾的狐狸，他最后给你看一个结果，但是他用尾巴把所有他得到这个结果的痕迹全部给你扫的干干净净，就给你一个非常完美而漂亮的结果，这就是传统的知识体系。
可是现在我们主张怎么办？主张按照一个人的应用，用你的兴趣把自己的心当做一个种子在你的环境里种下去，然后寻找到你最需要的东西，一点一点的生长，而不要去囿于传统工业社会的一个一个的学科分类。
给大家举个例子吧，小时候读《岳飞传》，心里就存了一个疑惑，觉得宋代这皇帝也忒傻冒了，你怎么能定都汴梁呢？
这个地方叫四战之地，周围没有任何屏风，一片大平原，金军的快马只要渡过黄河，几天之内就能杀到城下，你只要稍微把都城挪一点，往西挪一点挪到洛阳，现在都在河南省嘛，能有多远呢？
洛阳四周有山河之险固，你就可以据守，就觉得不理解，然后去找，找来找去发现，哦，原来是因为漕粮的关系。
宋代你想，汴梁统计下来大概是150万人，还不包括军队，150万人，军队有多少？大家读过《水浒传》吧？
光林冲80万禁军枪棒教头，至少80万禁军，实际上当时全国最主要的兵力全部集中在汴梁，这么多人一年要消耗多少粮草，这些粮草我看历史史料当中，在宋真宗一朝最高峰，一年运到汴梁的粮草是七百万担，一般来说是均衡在600到650万担。
这么多漕粮要运过来，你运到洛阳，那个地方没有运河，所以只好把京师放在汴梁，那接着又有一个疑问，为什么他要集中那么多人分放在汴梁呢，找答案又找到了，原来是因为宋代的皇帝在立国之初就定下来的国策，叫做守内虚外，强干弱枝，就是他有鉴于五代的时候那种军阀战乱，地方割据，所以宋太祖就定下这样一个国策，把所有的军队，所有的国家的精华都聚集在都城，这样让地方上，就是那些枝干上就不能产生逆反的对中央的挑战。
这个就读到宋代的政治史，然后你会看到一些典故，比如说因为宋太祖自己家是洛阳的，他喜欢洛阳，他就老想着把都城迁到洛阳，可是有一次他跑到洛阳就有一点不想回去了，那意思是我就在这儿，你们都跟过来吧！
然后大臣就劝他，后来他的弟弟，也就是后来的宋太宗，当时是晋王，就跟他讲，这样不行的，你想想看这是基本国策，宋太祖还在说，你看天下这么多冗兵，我其实不想定都在洛阳，我想干脆咱挪到长安算了，叫去冗兵以安天下，我到了长安，我就没有必要养这么多破兵，这样我给天下的财政不就减轻很多负担嘛，但晋王说，你想这是我们的基本国策，如果没有强干弱枝，守内虚外这样的政策，我们又会重蹈五代的时候那种地方割据，潘镇割据的险。
所以后来宋太祖想了想，最后下决定还是定都在汴京，于是心里又出现了一个疑问，你这个汴梁周围也都是产粮区，不都是中州平原吗？
为什么养不活一个京师的居民和军队呢？
后来发现原来经济史上中国从唐代之后有一个潮流，就是经济中心越来越集中在江南，据说在明清的时候，苏松二府的田赋就半天下，当然这个有点过分，但至少苏州府一府他向朝廷贡赋的钱粮就超过了整个浙江省。
所以又去读关于经济史的一些著作，其实我的读书生涯从来没有完整的读过一整部中国经济史或者中国政治史，但这不重要，我是用自己的兴趣，用自己心中的悬念，像种子一样去发芽，去生长，去开支散叶，一点一点寻找我要的答案，所以很多人说罗胖你怎么读书？
你怎么都记得住？很简单呀！因为这是我找来的，我从来不读书，我只查书，查到的东西是我要问的东西，我自然就记得住。
就像大家看美剧，看《急诊室的故事》，然后你就记住了很多急诊的技巧，其实你不是医学院的学生，你从来没有受过完整的系统的医学训练，这有什么重要呢？
有知识总没有坏处，而这些知识就是你根据悬念生长而一路捡拾起来的那些小贝壳会内化在你的生命里，所以读书我们不要再去攀爬那些金字塔了，跟着自己的心，跟着自己的悬疑去走，编一部终其一生属于你自己的一部悬疑剧。
第二段的话题又是特别没意思，我们想讲讲读书的目的是什么？
对于我们这代人来说这个问题不称其为问题，我们这一代人读书的目的非常简单，考大学呀！考完大学干什么？找工作，找工作干嘛？升官发财，非常清楚。
我还记得我小时候在一个中等城市，我父亲领着我上街，甭管看见什么， 只要他觉得这个生活挺苦的，比如说扫大街，他就会告诉我，你看，不学习将来扫地，不学习将来摆摊，所以我们这一代人我想大概从小到上大学的十几年，就是被狗撵着的十几年，生活暗无天日，只有一个窗口，只有一丝亮光，那就叫大学，所以奔着它攀爬，那个目的是非常清晰的。
可是现在社会，当我们知道了什么叫学术，什么叫做能够学有所成，我们才发现原来读书，没目的的读书才对，梁启超不是说过一句话嘛，叫正其义不谋其利，明其道不计其功，叫为学问的学问那才叫学问，所以自古以来所有大学问家，有所成的人，他跟你讲学问的时候，他不跟你讲目的，我就为这个，我就好奇，我就想知道，怎么了？没有其他的用处啊！
我在前面的节目讲过毕达格拉斯那是口误，其实这个人是欧几里德，他就有这个观点，他教几何学嘛，有人跑去问他，老师，我学几何有什么用呢？
欧几里德想了想，跟仆人说，给俩铜版给他，给他点钱，要没钱他根本学不下去，然后你走吧！
《论语》里也是这样，有一个叫樊迟的弟子就问孔子，你看你教书，我学费都交了，几条干肉，我想学农，我想学种地，孔子说，我不懂，然后他又问我想学种菜，孔子说，我也不懂，我不是老菜农老农民，然后樊迟就走了，孔子就背后指着他的背影说，樊迟小人哉。
所以过去我们批判孔老二的时候，老说他看不起劳动人民，不是，追逐学问的人是不求所有的具体的目的的，可是话又说回来，我倒是今天想反过来做一个主张，其实学问都是有目的的。
我原来有一个同事，特别爱看书，小姑娘，长得也漂亮，然后我就很奇怪，你小姑娘天天梳装打扮不好吗？爱读书干嘛呀？
她说这是我从小心中种下的一个隐痛，她说那个时候我爸妈天天逼着我弹钢琴，只有一种情况我可以不弹钢琴，就是我读书的时候，他一看我捧着本书呢就不逼我弹钢琴，所以从小哪怕我捧着一本书什么也没看进去，我就可以躲掉弹钢琴。
都说读书没有目的，但是你看刚才这个例子，其实每个人的生命轨迹当中，如果他真的爱上读书的话，多少是有一点目的地，所以今天我们就强不知以为知，我们帮大家总结几个读书的目的好吧！也应和了我们这一集的题目，叫为泡妞之成功而读书。
第一个目的我觉得很简单，可能你都知道，读书可以美容，有一句话叫做，腹有诗书气自华，相由心生，确实，岁月是一把杀猪刀，你再高档的化妆品，你只能延迟，但你不能让你的老境还能变得美丽，这件事情只有读书能做到，韩国的大夫是做不到的。
去看几个老的知识分子，比如说杨绛，资中筠，叶嘉莹这几个老先生，你会觉得，哎呀！
真的是很美，这是读书给我们人生最重要的一个礼物之一，就是让你看起来真的很好看，我自己切身体会，到一些大陆的一些寺庙里去，真的是恶僧恶道，一看跟周围的农民没有什么区别嘛，不过是多了一件袈裟而已呀！
可是现在有一些寺庙，比如说我到台湾去看了一些寺庙里面的人，你就会觉得他们真的修的面目和善，他长期的打坐，参禅，阅经，读书，心中有东西，有真信仰之后，那种改变会真的非常明显地呈现在你的面庞之上。
就说一个具体的例子，我在大陆有一个庙里，可能是到了人家禁止拍照的地儿，我拍了一张照，那个僧人说，嘿，不许拍照！
凶，在台湾遇到一样的情况，那个僧人是缓步走到我拍的那个东西面前，用身体挡住，然后摆摆手，人家是这样的，读书不读书，有修养没修养，最终会体现在你的面貌之上，这个大家都知道了。
第二个，读书会让你的人生有定位，你知道自己在哪里，其实每一个人的生活处境就是这样，你面对的判断事实就那么多，怎么判断？
怎么来表达你自己？讲述属于你自己真正认同的故事告诉别人。
给大家举个例子吧！比如说竞选广告，我印象最深的两个竞选广告，一个是台湾的马英九和谢长廷，2008年的那一次，他们地区领导人的一个竞选，在台湾南部的一个妇女杂志上，马英九就做了这样的一个广告，广告非常简单，文字左边一溜形容词，右边一溜形容词，左边的那溜形容词全部是褒义词，儒雅，大方，知书识理，知错能改，右边的那溜形容词全部是什么？比如说形容猥琐，无理强辩等等。
如果你在台湾的政治生态当中，其实你一眼可知，左边是说马英九，长得帅嘛，右边是说谢长廷，长的丑嘛，李敖不是有一句话吗？
说国民党是人面兽心，民进党是兽面兽心，但是这个广告最妙的是结尾的那一句话，马英九问，你愿意你的孩子长大了成为什么样的人？
你看本来竞选广告只是问你，你选谁？但是更多的知识背景一旦融入之后，他就可以把问题进行转化。
你可想而知这个广告的结果，即使是南部绿营的民众，如果看到这则广告之后他就会想，尤其是妇女，她就会想，谁当了总统未来四年天天在电视上晃，都说看谁多，长的像谁，我想即使是绿营的妇女可能也不愿意自己的孩子长的像谢长廷吧？都愿意自己的孩子像马英九那样又帅又儒雅。
没错，所以人生的任何选择，你看似只有这么一个选择，但是有更丰富的知识背景之后，实际上给你撑出一个更大的框架，让你在选择的关头有了更多的判断依据，这就是知识的作用，它是放大人的参照系。
再说一个竞选广告，这是在民主党当年党内的初选当中，奥巴马和希拉里·克林顿，希拉里·克林顿做了一个广告，也是报纸广告，就一句话，说午夜三点，当白宫的紧急电话响起的时候，你愿意谁去接？
多简单的一句话，其实就是在问谁当总统啊？只有总统在深夜的时候处理国家大事，对吧？紧急事务啊。
但是这句话里面其实包含了特别多的知识内容和整个的背景联想，你想希拉里·克林顿何许人也，克林顿总统的老婆，在白宫住了八年的主妇，国家的第一夫人，她对白宫是非常之熟悉，而且希拉里主打的卖点就是我有经验，我是老政治家，我是前任皇帝的媳妇呀。
所以她讲出了这样的一个情境，你就会马上想象，克林顿，希拉里，她午夜三点在白宫接电话一定非常从容，不用开灯，摸着黑都能找到电话，非常从容的处理，可是美国人在当时是无法想象，奥巴马午夜三点在白宫接电话，第一从来没有黑人当总统，除了在电影里，没有人看过一个黑人跟白宫有什么关系，这是第一。
第二，你想午夜三点，天又黑，奥巴马又黑，起来慌慌张张接电话，还不绊着个痰盂什么的？
所以她其实是用一个另外的知识背景让你来选择，然后来引导你的选择，而脱离了你最具体的选谁当总统的这一件事情。
有知识就是这个好处，知识不是让你预知未来，也不是让你去吹牛，它会让你在做人生所有选择的时候有了一个更大规模的背景，你再做选择的时候才有依据，你知道在历史长河当中属于你生命中的这一瞬，你站在哪个位置。
前面我们讲的读书的两个作用，一个是表现自己，你变得更美丽，一个是定位自己，你对自己的认知更清楚，其实还有第三个，就是让你人生变的引导得更有方向，更有准头，这也是读书的作用。
我还记得有一次，我到农村去，我看那儿停一拖拉机，我就跟拖拉机手商量能不能让我开会儿，他说你开吧！反正地大，在东北，北大荒，我的天呢！我以为我会开车就会开拖拉机，哪里啊？
那个拖拉机根本就开不了，你在田地里面方向根本就把不住，画龙，歪七扭八。
然后我就问拖拉机手，我说你手劲够大的，你能驾驭着拖拉机按住它，他说跟手劲大没关系的，他说我告诉你其实很简单，你别盯着路，也别盯着方向盘，你盯前方，你看到那棵树没有？
你盯着它，你朝它开，别管方向盘，只要眼里有那棵树，你的身体自动就会调节，我按他的路数一开，果然如此。
所以你看驾校刚开始学车的人为什么画龙呢？他跟这方向盘较劲，他跟这个眼下具体的东西较劲，而真正会开车的人，他是不会画龙的，但他的手是哆嗦的，你看所有开车开得熟练的人，他不会说手把住方向盘是一点儿不动的，那个车反而开不出直线来，必须是盯住前方，手自动的，因为心里那个目标，自动的进行微调，你反而开成了一条直线，这就是读书的作用，它会给你一个远方的目标，一个对整体的认知。
著名的企业家郭台铭先生有一句话，说知识只是让我们会思想，二而经验会教我们做判断，其实对人生来说，做判断比会思想重要得多，有想法的人多了，而关键时刻做出关键式的决断，这需要用知识堆出来的经验，而经验怎么来？就来自于你对整个的宏观的俯瞰，知识可以让我们更上一层楼。
我就拿我自己来说，我酷爱读历史，不能说读的书很多，但是我至少读几百年几千年的历史我能清楚的看到整个人类历史的大趋势往前走，前几天我们罗辑思维微信公众平台上有一个小朋友，我估计是一个中学生，他问我一个问题，他说老师我该不该放弃写字，我用无纸化操作，用电脑写字，我说当然应该呀！
如果我将来提笔忘字怎么办？我不会写字怎么办？因为私下交往嘛，我就给他讲了一句特别不客气的话，我说给你灌输这个观念的人，要么就是除了写字啥都不会的人，要么就是除了过去没有任何未来的一个老人。
我说对我来讲，我认为人类的前景，你就是顺着趋势走就可以了，你为什么一定要珍视一个未来将来可能会没有用的一个技能呢？
就像全天下都是计算器，你非说珠算这个事我得学会，否则是一个损失，有道理吗？
人一定是顺着趋势走，而只有当你建立了更广阔的知识视野的时候，你才有在具体的人生选择的时候形成这样的判断，所以我自从爱读历史之后，我就真的不太珍惜我自己的历史，比如说很少收藏自己的照片，我写的书，出的书，我到现在一本都没有，我做过的节目，我从来不留存。
因为我知道前面的世界会更精彩，这是几百年来人类进入一个爆炸性的文明之后形成的一个必然趋势，往前走，心中充满了喜悦，而不是进入未知的恐惧，知识就是这样，它拼接出一个世界，它更为你拼接出一个潮流，你往前走的时候心中不恐惧。
郑也夫先生提出过一个观点，说厌学是心灵的癌症，没错，我们现在这个教育系统固然功劳大大的，培养出那么多精英，但是它干了一件最坏的事情，就是让没有攀上知识金字塔的人终生厌弃学问和知识。
我印象特别深，我高考那年刚考完，那天我的一个同学把所有的书攒一堆，抱到操场中央一根火柴点着，砰，然后他高兴的一塌糊涂，说反正我也考不取大学，但是我一辈子终于可以不受这些玩意儿的折磨，所以说这种教育体系是用一个坚硬的外壳和枯燥的内瓤在中国社会当中犁出了一条深沟，沟两边的人从此命运不同，一边的人继续攀爬，一边的人从此和知识，和书本，和学问绝缘。
我还记得龙应台在德国住的时候，她隔壁住着一个修下水道的工人，有一天发现他在阳台上读康德的著作，她就问他，你还读这个？意思是说下水道工人你读哲学干什么？
人家回答是这样的，你不知道下水道里面特别黑，而我一边干活一边在心里默念着康德的那些词句，我觉得我的生命充满了光明。
你看，当知识不成为一种任务，不成为一个枯燥的坚硬的外壳的时候，它会滋养所有人的一生，其实现在所谓的厌学既不是你的事也不是知识的事，是整个社会在转型过程中发生的一件事情，那么这个大转型可以说是人类文化史上几千年一遇的最大的一次大转型，就是从传统社会向互联网构造的未来社会进行转型。
它之间的区别有一点像大陆和群岛，在大陆上就会存在中心和边缘，小城市，大城市，所以每一个人的念头都是往大城市去走，走到中心，跟权力越靠近，跟资源越靠近的时候，我的生命就越有光彩。
可是群岛就不是这个逻辑，比如说新加坡，就那么大点地方，他要做的事情不是说哪里是中心，哪里是边缘，他要做的事情是高高的亮起一盏灯塔，来吸引所有过往的船只到我这里修船，补给，上岸做生意，换句话说跟越多的人联系你获得的尊容和生命的光彩就会越大。
这是两个时代完全不同的逻辑，落实到我们读书上，其实也是两种完全不同的思维方式，第一种大陆时代，我给它起了一个名字，这种读书方式我给它起了个名字叫绿巨人，他由于愤怒他就变得强大，然后他就一定要干掉对方，这是传统时代的读书人的方式。
你看很多大学问家老教授们，经常在学术会议上争得面红耳赤，然后有的教授拍案而去，终生绝交，从此提起那个人就会口出恶言，当然这除了个人修养的问题，我觉得也是跟传统的知识体系有关，因为那个体系它只有两个标准，一个叫是，一个叫非，一个叫对，一个叫错，因为谁对了，谁是是的一方，谁就占据了中心，谁就拥有了资源，谁就高居在塔顶。
可是在群岛时代，我倒觉得可以提出另外一种读书的模式，就是蜘蛛侠模式，你看蜘蛛侠每射出一根丝，他要挂住一个高楼大厦的拐角，他是为什么？他要借力往前走，他不跟这个高楼大厦较劲。
你看我们的网络上这个现象就特别的明显，包括在我们罗辑思维的粉丝里也特别明显，有的人觉得你说错了，你说的不对，你的观点是有害的，然后他就站出来，包括用很脏的话来骂你，我觉得这就是典型的绿巨人，因为在他的是非观点当中他被激怒了，他觉得你错了，然后他就要站出来，咣咣咣，然后他获得力量感，然后证明你错我对，所以我在中心，你看这就是典型的被激怒的很有力量的绿巨人。
可是也有一类粉丝，他不管，他只是从你这里吸收东西，你说的有没有道理不重要，只要滋养我，然后我就向前走，其实互联网时代的读书，我所提倡的这种蜘蛛侠模式是人生最幸福的读书模式。你想一旦回到书斋，你就是一个君王，古往今来所有的贤人，所有的达人，他们写下的书，留下的片纸只字都是你呼来喝去的奴仆，你是一个仁者，你居中，旁边有智者帮你出各种主意，还有罗辑思维这样的工者。
不是有句话嘛，叫做仁者居其中，智者居其侧，工者居其下，像我们这种苦逼人生，死磕自己，我来读书，然后讲给你听，我来替你干这个事儿，对呀！我们都是围绕在你身边的奴仆，你想跟谁聊天，我管你是蒋介石还是毛泽东，来，陪爷爷聊两句，拿下人家的选集翻两眼，不爱看了扔回去，你是最大的君王，在那个世界当中你是最大的主宰，而所有人都是你借力的一个点而已。
所以我小时候我父母老说，你看你买好多书，你又不读，你搁那儿，你浪费，其实那个真的是我构建我的知识世界的一砖一瓦，其实我就是愿意它陪着我，怎么着？我还记得我买房的时候，公寓，东边这一点比西边一模一样的户型一模一样的楼层贵20万，我就问人家为什么贵20万？他说看中心湖的视野要好一点，没错呀！我就是愿意买一本书放在那里我不读，然后让它陪着我又有什么不好呢？
我的书架里有钱钟书写的《管锥篇》，我也读不懂呀！就在那陪着我，从来没有翻开过，我知道钱钟书就在倒数第二层那个角落里，我买《杜诗详注》，我其实不可能这辈子把杜甫的诗全部读一遍，就在那里，我知道那个爱喝酒的老头在那等着我，他都是我的世界，我是他们的君王。
其实这个世界读书就是这么美妙，如果你从自己的兴趣出发，然后把这个世界全部汇集在你的周围，你成为这个世界的灯塔，你跟他们去联系。
还有很多人问我该怎么挑书？挑书不要根据书名去挑，如此发达的出版业，而且折腾了这么多年，堆积起来的知识总量和书本重量你穷其一生，穷经皓首，你不可能读得完，怎么办？我的方式很简单，用互联网思维去读，我只信对的人，我不信对的标题，我对的人是谁？比如说林达先生写的关于《近距离看美国》那套系列我觉得写的好啊，所有以后林达出的书出一本我买一本看一本，因为人是对的。
再有比如说我的一些朋友，我觉得他靠谱，他推荐的书我会读，其实就是这样的，用互联网思维，以自己为原点，把自己当成君主，然后驱策天下，这是最好的读书的状态。
今天这一期结尾，我们放出我上次讲的泡妞大招，我们今天放出第三招，大家看我前面的节目知道我在大学的时候经常给男同学谈恋爱的时候当总前委书记，给大家出招，前面讲了两招，第一你得对人好，第二你得形成立体声。
第三招是什么呢？就是不要一直追，追一个女孩首先要保持适度的暧昧，让她知道你对她好，你对她有意，但是不要把底牌翻得太开，追一段之后要停，为什么？这其中有一个机理，到你追她的时候，她如果刚开始不答应，当然你们一拍即合那就另说，她觉得你有毛病或者她不能接受你的时候，她天天想的都是你的缺陷，长得太丑，没钱，一脸的暗疮，没有隔壁师兄帅，她想的都是这些，你追，这人也要跟我在一起，等等。
所以追女孩停的技巧非常重要，它的机理就是让一颗种子在她的心里去发芽，你追她，你秀肌肉，你亮自己的色彩这固然是需要，但是最关键的时刻，你要让所有的想法，所有的念头在她的心里自己去生根发芽。
所有为孩子不读书苦恼的家长，你要知道你就像在追逐一个美丽的女子，不要一直秀出你的肌肉告诉她你有多好，读书有多棒，关键是种下这颗种子，让它自己发芽。