第36期：大家都有拖延症
死磕自己，愉悦大家，欢迎来到罗辑思维。
今天我们要说的确实是一个死磕的话题。
先说个段子，话说蒋经国先生临去世的时候，躺在病床上已经奄奄一息了，旁边的副官们就问，哎呀，老先生啊，你的这个接班人还没有定啊，你赶紧定啊，你不能再拖了呀。
老先生说，还得拖一会儿，再等会儿，你等会儿，你等会儿，然后就咽气了。旁边人就说，哦，原来他指定的是李登辉，你等会儿。
这个笑话比较冷，不好笑，对，今天我们说的就是你等会儿，是拖延症的话题。
我自己就有拖延症了，很早就有拖延症了，很早之前就定了，我要讲一期拖延症的话题，但是一直拖到今天才算把它给讲了。
有一本书上说，拖延症的人大概占人口的70%到80&，这完全是胡说八道，据我所看，应该是百分之百的人都有拖延症。你就自己想吧，你是不是有家里买了但是到现在封皮都没拆的一本书搁在书橱里？如果有，这就是拖延症的症状。
什么是拖延症？就是你明知道这件事该干，但是你就是拖着不干，而拖着不干的同时，心中还有强烈的焦虑感和负罪感。你看啊，拖拉、焦虑、负罪，这三条凑齐，这就叫拖延症。
所以很多人说拖延症不是懒，对，确实不是懒，如果是懒，仅仅是拖，没有负罪感，没有内疚感，那就叫没心没肺，那就叫没皮没脸，那就是懒汉一条，那我们不跟你谈什么拖延症。拖延症是明知要干，但是就是没有办法让自己开始干。
我看过一个段子，说有一个人，说今天晚上我终于要开始做我的创意方案了，所以我回到家，打开电脑，但是还要做一些准备，我得心态要调试好，这个工作这么重要。
所以我先吃了一碟瓜子，又啃了一只鸡爪，又吃了三个巧克力派，然后身体调整得不错，但是心情还没调适啊，于是又洗了一个澡，这个澡洗完之后檫了一遍爽肤水，有檫了三遍爽肤露，然后觉得这个范围还不太对，给自己泡上一壶香香的菊花茶，终于这个时候心如止水了，然后我看着那个打开的word文档，终于睡着了。
你看，这就是典型的拖延症对吧，我自己也是，我就是做这一期拖延症的这个话题，我是一直拖到昨天晚上十一点，我才开工，一直干到夜里三点半，我才把这个方案给写完。
对，哎呀，怎么跟拖延症做斗争呢，那好啊，罗辑思维的办法有啊，我们看书啊，几个月来，我把所有我能够找到的，不管是图书馆的书店有的，电子网站上卖的，所有有关拖延症的书，我几乎都浏览了一遍，结论是什么呢？请听结论啊：所有关于拖延症的书都是胡说八道！哎呀这句话出来不定要得罪多少人，但这就是我作为一个读者的切身感受。
你看啊，只要你把这个东西当成是一个病，就一定会有无数的人出来说，我能治，对吧。气功大师给你辨舌，中医大师让你吃绿豆，禅宗大师让你打坐，冥想，总而言之，你只要敢说你有病，就一定有人敢说我能治。
可是治的方法是什么呢？所有关于拖延症的书基本上结构都是这样的：首先吓唬你，告诉你拖延症有多大的危害，然后告诉你拖延症分几种，然后告诉你拖延症的原因是什么，一通云山雾罩，最后一旦落实到怎么治疗拖延症，哎你看，乐子就来了，就是一堆不靠谱。
告诉你，拖延症就是注意力不集中嘛，你注意力集中嘛，你把QQ关掉，把音乐关掉，把电脑关掉，别去玩游戏了，你不就治好了嘛。你不就是拖延症不会管理时间吗，你得会管理时间啊，你把自己的时间表掐好，对吧，你把大任务解析成小任务，你就按照自己的时间表一点一点弄。
最奇葩的有一本书叫《番茄工作法》，说一个番茄时间是25分钟，你给自己设一个闹钟，在这一段时间里，绝对不要让任何人打扰你，就25分钟，专心致志地干一件事，一个番茄做完了，然后再做另一个番茄时间的事。
哎，如果我能做到这些，我还叫拖延症吗？你说的那些方法恰恰是我明知其有，但是我做不到所以才叫拖延症啊，拖延症的特点就是，我明知道那个该干，而且我心里焦虑得要死，但是我辑做不到啊。
这就像说减肥啊，很多人都说减肥还不容易吗，管住嘴，迈开腿，对吧？少吃多运动，傻子都知道，但是你看罗胖现在这个样子，像是减肥成功的吗？
我告诉各位，就减肥这件事，我什么招都试过，从吃药，到跑步，到运动，到满地打滚，什么招都试过，就这个体重嘛，而且我也知道问题在哪儿啊，就是看到东西他就忍不住啊，哎呀那个食物那个香气顺着嗓子眼往下滑，那是停不住的呀。一旦想要出去运动了，浑身那个懒筋就开始出动，然后你就找出任何借口把这件事往后拖延。
所以很多心理问题啊，我们打个比方，就有点像那个沙漠植物，你看着露出地面的就那么一点点，好像是纤芥之疾，对吧，不大，但是你真的往底下扒，你会发现它在沙漠里因为它要够到水很远，它那个根系非常粗壮，而且盘根错节，扎在底层深处。
所有的什么减肥啊，拖延症啊这些问题，就是沙漠植物，表面上看起来就是人的一个小毛病，可是它在人的心理底层扎的那个深度是非常之深的。
说白了，我们现在人类拥有的心理学、生理学的一系列的知识距离剥开这些病症的神秘面纱可能还远着咧。所以我才说，所有这些病的治法都是不靠谱的。
甚至它让我联想起一个东西，就是我所谓的叫妈妈式的唠叨。你看，很多妈妈都是这样的，跟孩子，她扳孩子的毛病都是这样，你不认真学习，那你要认真学习啊；你上课不听讲，你得认真听讲啊；你考试粗心，你得细心哪；你做事鲁莽，你别那么鲁莽。。。你看这就是妈妈式的唠叨。
它为什么没用？所以很多妈妈说孩子不听我的，废话，没有嘛，哦你以为这个车往那边奔，你觉得错了，你就拼命往回拽，要知道，所有人的行为他都是一个心理现象的表层的呈现而已，你不解决他内在的，深层的心理结构和他的一个认知格局，你想就原路把他往回掰，那是掰得回来的？
所以很多人说，那减肥有成功的，没错，但是很多减肥成功的人都没有告诉你，他为什么减肥成功了。
比方说我就有一个生活经验，所有中年以上已婚男人，突然开始跑健身房，开始减肥，我告诉你啊，十有八九恋爱了。
只不过他已婚，他没法说，他爱上谁，他没法告诉你。所以过几个月，哎呦发现大变活人，怎么突然艘了二十斤呢？
我告诉你，没准儿背后的整个心理格局发生了变化，真正的问题不在于他减肥成功，而是在于他已经是另外一个人啦。
人类历史上啊经常会发生一些这样的事，就是外在地设定了一个标准，然后认为你现在这个方式是错的，于是他就认为这叫病，然后怎么呢，来治。我告诉你，人类历史上好多东西都被当做过病，比如说手淫，这事被当做病，然后到现在为止，我们的网站上，我们的书籍上，还有一堆书告诉你，手淫不是一件好事，这种带来快乐的事，有什么不是好事的，对吧，它能伤到什么身体。
第二，左撇子。左撇子，你看，中国大多数左撇子从小就被矫正过来了，我问过很多左撇子朋友，都是右手写字，这就是从小矫治的结果。其实你说左手写字有什么问题呢？
再比如说同性恋，同性恋一直被当做一种病去治疗，直到现在。昨天在做方案的时候我还上网查了一下，我们现在还有好多医院声称，我的门诊可以治疗同性恋，然后出的那招那叫一损，说你手上绑一个橡皮筋，一旦看见同性有感觉，你就弹自己一下，很多人把自己手腕弹得通红，该怎么同性恋，还得怎么同性恋。
就像今年美国那个著名的反同性恋协会，那个会长钱伯斯，他就是坚定地反同性恋，因为他觉得我是同性恋，但是我治疗好了，他靠崇拜上帝啊，然后用教会的那一套，他觉得我治疗好了，所以他就认为同性恋的反面是什么，就是神圣，同性恋的反面不是异性恋，你们就是不神圣而已，所以得治。
他认为我治疗好了，你看今年六月，他自己出来说，他说我向所有我的言论伤害过的人道歉，我终于认识到，同性恋是一件无法治愈的事情，我从此宣布，所有号称能够治疗同性恋的方法全是骗术。
没错，所有的心理问题，如果他仅仅是特征，但是因为跟社会的通常的标准显得不适应，显得格格不入，而你认为这就是病，所有承诺去治你这个病的人，都是骗子。
你可能会说了，哎就算拖延不是病，它总是个问题吧，对吧，太行山落在我们家门口，我就是愚公移山，我得把它搬了呀。对，那怎么解决这个问题呢，刚才我说了一句话，说所有关于拖延症的书都不靠谱，这话说得绝对啦，我们找回来点，有一本书我看完之后，我觉得还是靠谱的，叫《拖拉一点也无妨》。
它的作者叫约翰.佩里，是美国斯坦福大学的哲学教授，他研究出了一套对付拖延症的方法，名字叫：结构性拖延法，这个研究成果曾经被美国的大学授予‘搞笑诺贝尔’，这个奖呢教授专门发给那些正式发表了论文，但是特别无厘头，甚至完全没有价值的那些科研成果，这个成果就得了那个奖，说明在当时美国的学界主流心理这个说法特别搞笑。
确实也很搞笑，因为他解决问题的整个思路，跟一般的拖延症治疗方法都不一样。一般的说法都是，你得把这个问题解决，你变成一个勤快的，不拖延的人，对吧？可是佩里教授这套方法，他说啊，这拖延症没办法，人类嘛本来就不是你自己所构想的那种光荣、伟大、正确的那个物种。
从古希腊开始，我们都认为人是理性的，但是我们越活得久，人类文明越往深处走，我们越发现人类有大量的非理性地带，人哪是个理性的动物呢？所以罗素曾经讲过一句话，说我一生都在寻找人是理性的物种这个结论的证据，一生我都没有找到，确实。
那好，那既然我拖延了，怎么办呢？那就想办法把拖延变成一件有价值的事。佩里教授说，你看，你不是拖延这个事吗，对，你就同时找好几件你觉得有价值的事，你就搁在这。
比方说我现在要写一份年终总结报告，我就是不愿意写，我就是想拖着，好，你一旦意识到你想拖这件事，那你今天就找几件事，比如说把家里的账单清理一下，比如说把自己电脑桌面上的文件给整理一下，比方说你再写几个你曾经拖延下来的计划任务，比方说你找来一本你一直拖着没看的一本书，然后今天为了拖那个事，好，我把以前拖的这个有价值的事情把它给干了。
他就说，他说我就是这样，他说我曾经因为欠出版社一篇稿子，一直拖一直拖，一到我想到要干这个事我就头疼。
那我怎么办呢？我就跑到宿舍去跟学生聊天，然后时间一长，我虽然那本书在出版社眼里我已经是臭狗屎了，但没关系，学生突然喜欢我了，我突然成为斯坦福大学非常受学生欢迎的青年老师，因此还得了很多奖，他说你看，这不是很有价值的事吗？这就叫结构性的拖延法，就是叫祸水东引。
哎呀，你说这事靠谱吗，对，我觉得特别靠谱。你看，拖延症本身并不是真正的危害，真正的危害是我们的一个心理机制，就是我们觉得我们又拖延症，所以我不能承担太多的任务，我今天就这一件事，我想办法把它克服掉，我来不拖延。
哎呀老先生，你既然是拖延症，你就是克服不了嘛，那你把那件事搁在这，那你为了拖延这件事你只能怎么办？你就找出大量无意义的事情去做，比如说各种娱乐，聊个QQ啊，打个游戏啊，然后东搞西搞，最后实在不行，你会躺在沙发里，当沙发土豆看电视，你都不会把那件事干了，而你这一天将会过得毫无价值。
佩里先生他恰恰解决了这个问题，你找来一堆有价值的事情，让它互相之间拖延，哎，你就算是东路不通，你西路也通了嘛，你毕竟做了一点有价值的事情，这就是结构性拖延法。所以这种方法的本质其实就是跟自己玩心理游戏。
对呀，人生就是这样，你就得不断地把自己当敌人，跟自己玩心理游戏呀。
我还记得我大学有一个同宿舍的一个同学，抽烟，经常抽烟，烟瘾特大，然后呢经常自己就没钱买烟，学生那个时候都穷嘛，所以他有一个习惯，他每买一包烟，二十根一包烟啊，他会从中拿出四根烟，然后藏在这个屋里的很多地方，故意要让自己把这个藏烟的地方忘掉，每买一包烟都这样藏四根。
我就问他，我说你干吗要这么干呢，他说，当我没钱抽烟的时候，我心里是有数的，这屋里一定有，我一定能找得到烟，所以他说这个时候，那就是救命的烟。
你看，这不就是跟自己玩心眼吗，没办法，人生就是这样的一个旅途，就是这样的一个征程，你不跟自己玩心眼，你有的时候就真的会被自己搞败的呦。
好了，下面我跟各位分享一下，罗胖是怎么跟自己玩心眼的，我是怎么跟自己玩我的拖延症的。我昨天想了想，我大概有三招，我觉得还算是我的心得。
第一招呢，有很多拖延症的书上都讲，你要把大任务分解成小任务去完成，我觉得这个不靠谱，我的心得是，把那些创造性的任务分解成机械性的劳动去完成，这个时候比较好完成，其实你想啊，很多人拖，有的时候并不完全是懒，他是对那些就是创造性的事，他对自己有完美主义的要求，他要求自己做到自己根本达不到的那种水平，所以他就会一直拖着，等着。
比方说我高考的时候，那个时候罗胖是高三学生，我就有一个办法，我知道我拿起什么政治、历史、地理这些文科的书一旦要背，我的注意力也就集中个五分钟，然后就又去搞东搞西了，对吧。那怎么办呢？
我从高二夏天，就是暑假那一次，我就给自己下了一任务，我要把历史、地理、政治三套教科书，我要抄五遍。你看它就是抄，不需要我背，不需要我调动，我只需要做机械性的劳动就可以了。
哎，我就真的抄了五遍，我从来没有背过书，但是我真的高考成绩就还可以，你看，这就是典型地把创造性劳动变成机械性劳动。你去观察啊，所有拖延症，最严重的人群是什么人？就是干这种创造性劳动的人，最被拖延症所苦的人，就是那个出版社的编辑，求爷爷告奶奶，找作家去组稿，然后作家那就跟你拖，他们可不是按小时跟你拖哦，他是按年跟你拖哦，那会拖得真是山长水远，你都不知道会拖到什么时候。
对呀，因为你在做创造性的劳动，一定要用机械化的劳动把它分解掉，这是我的一个心得。
第二个心得，叫让种子飞一会儿。啥意思呢？我还记得我在高考的头一天，我们班的班主任跟我们讲了一个高考的技法，因为第二天第一场要靠语文嘛，说你拿到语文卷子之后，千万不要一开始就做题，先翻到最后一页，先看作文题，看一眼，看懂了，然后就搁下，然后从开始第一道题开始做。
他什么意思呢，就是虽然这个时候你在做前面的题，但是因为你看了这个作文题，所以这个作文所有的构思，你不要以为我不在想它，其实它已经在你心里开始生长，开始发芽，开始飞一会了。所以当你把前面做完，再开始做作文的时候，那个构思在你不知不觉的时候，它已经完成了一部分，这是一个节省时间的方法。
我自己对付自己的拖延症，现在也在用这个方法，就是不管这件事我多不想去干，我会强迫自己先干一件事，先把这件事了解了，然后我把它搁下，然后虽然我也在搞东搞西，但是我知道那个种子它在长，所以一旦我觉得，哎呀时间来不及了，然后我必须要干的时候，我会用最快的速度，最高的效率把它干完。
就像我做这一集节目的节目方案，虽然我一直憋到昨天夜里才干，但是此前我读书，去酝酿这个概念，还是酝酿了很长时间，这是第二个方法。
第三个方法其实特别简单，既然你认知到自己有拖延症，可是你知道拖延症有一个最大的共性，就是当你是一个人的任务的时候，你会拖延，而在群体压力下，拖延症会解消，解消很大一部分。
你看有一个现象啊，美国很少有富人是胖子，胖子基本都是穷人，不是说穷人就一定是人穷志短，不是这个意思。是富人之间他们在社群里，是有社群压力的，因为你胖意味着你意志薄弱，你自控能力差啊，所以你在社交圈里你辑不好混呐，这种群体压力会对人的行为构成很大的这种反制能力。
所以我一旦意识到自己有一件事想拖了，我有时候就会采取一直办法，就是开会，请一些人来说今天我们做个方案，然后我们开个会，我们请大家坐在一起，我们群策群力把它完成。
大家觉得罗胖很谦善，其实不是，我就是找几个人看着我，然后当人面前，你会发现你另外一个心理机制就会启动，就是虚荣心，对吧，当着大伙儿的面，你总不好表现得很懒吧，然后你就会用虚荣心顶着自己有一口气把这个事很迅速、很利落地把它干掉。
好了，我的招也分享完了，但是这个事还没完。其实今天我做拖延症这一期节目，我真正想告诉你的是，也许拖延症真的就没有办法，因为我们的敌人何止是我们自己，我们的敌人是一个比自己还要恐怖得多的东西。
那在拖延症的背后，那个我们真正要面对的庞然大物是什么呢？是人类几百万年的进化史。你看啊，减肥为什么难，就是因为我们的身体是由几百万年的进化历程构成的，而我们进入文明社会，能吃饱肚子没多少天啊，对吧。
所以我们的生理结构都是看到东西就得吃，吃了东西就转化成脂肪，然后堆在身上，以应不时之需。而现在一日三餐，每顿大鱼大肉，你说那个堆积的脂肪肯定超过含量嘛，因为我们进入我们社会很短呀，我们的生理构造的改变还来不及做反应。
你看人类进入文明才多少年，几千年满打满算，对吧，才繁衍了多少代？我们就从孔子他老人家算，现在他老人家的七十三代孙孔庆东教授，还活蹦乱跳地在北大校园里呢，对吧。可是几百万年的进化史，那是几十万代的人呐，那你怎么能够应对如此迅速的改变呢？我们去讲的这个拖延症，也是这个道理。
你想，人类有一种底层的心理结构，就是我们更看重当下的价值。你想作为一个原始人，一个进化的猿猴，逮着一个东西不吃，留到明天吃，凭什么呀，夜长梦多嘛。所以我们对当下的价值评估就更高，对未来的价值评估就更低，能懒一会儿就懒一会儿，能把当下这个爽先爽掉，然后至于未来，一会儿再说！这是一个底层心理结构。
哎，在这里我们可以插播一个概念，叫利息。啥叫利息呢？经济学书上都写到，这叫资本的价格，但是它就是人类进化史形成的结果。比方说俩苹果，你说你是今天吃还是明天吃，对吧。
如果一样大的苹果，当然少废话，先拿来，我今天先吃了。你如果明天吃，那可以，能不能给我一个大一点的苹果咧，我就忍一忍，我忍到明天，我获得点奖励，对，大出来的那一点点苹果，就是一天的利息，这就是利息的来源。
所以你看，有一种叫伊斯兰银行，他们因为古兰经的要求，伊斯兰这个宗教它是不允许有利息，有放贷行为的，所以伊斯兰银行就没有利息。但是他们用了大量变通的手法，比如说入股，比如说你要买东西我替你买，然后加个价，等等各种各样的方法变通，又把利息给找回来了。
所以你看，强大的宗教信仰打偶没有办法去应对人类底层的心理结构，这种对利息的诉求，也就是当下先爽了再说。所以拖延症真的不是病，它就是人类的底层心理结构，自古以来都有拖延症。
我们知道很多故事，比如说庞统，那是大才子，然后张飞去见他的时候，他堆着一堆案卷都不去处理，然后张飞来了，他说好，现在我处理给你看，一个上午把事干了！那不叫拖延症是什么？这是典型的。
但是我们要说，之所以拖延症现在成为一个重要的社会话题，成为很多人去谈的一个话题，是因为我们现代的工业社会确实加重了人的拖延症，以及它的危害。
为什么说加重了呢，你看啊，它有这么几个机理。
第一，现代社会，一个人从目的到手段的距离变得更远，原始人你可以想，他这一顿他干活，他捕猎，他就吃，他不捕猎，他就不吃，手段和目的之间非常近。可是现代社会不是这样啊，有一个典型的段子，一个富翁到海滩上看见渔民，说你怎么这么懒，躺这儿晒太阳，你干活啊。渔民说我干吗要干活？挣钱啊。为啥挣钱呢？挣钱之后你就可以什么都不干，躺那儿晒太阳啊。渔民说对呀，我现在不就在这儿晒太阳吗？这是一个大家都知道的故事。
你看，这就是现代社会，它的从手段到目的的过程变得非常复杂，人不能直接用自己的本能感受得到，所以酿造了拖延症。
第二个原因，就是现代社会的很多目的是被强加的，我们听很多人拖延，都是写个方案，哎，你愿意写那个方案吗？你愿意写那总结报告吗？他不是没办法吗，是公司的要求，是客户的单子，你不能拖，而你从本能上，你是不愿意去做的，人都有这个心理机制。
有一个笑话啊，说有一个老大爷，家里有一块草坪，一堆小孩经常在那儿踢球，把草坪都踢得乱七八糟，老大爷是怎么说都不听。他就想了一个招，他那天就跟那帮小孩说，哎呀说老大爷很寂寞，你们天天来踢球，让老大爷看，我表示非常的赞赏，然后我们进行一次亲切友好的会谈，这样，你们每次来踢球，踢一天我给你们一块钱奖赏，你们每天都来，孩子们很高兴。
过了几天呢，老大爷说，哎呀我现在穷了，你看我只能给你五毛一天了，孩子们也很高兴，五毛就五毛，我们就当五毛。
又过了一段时间，老大爷说，哎呀这五毛钱我也给不起了，我真的要破产了，我给不起这钱了。孩子们说，切，五毛钱都不给，一块钱都不给，我们还踢个球？！不踢了，不玩了，他们就走了。
你看，这个故事就告诉我们，人哪怕这个事他爱干，只有他感受到一点点这个是被强加的一种目的性，他就倾向于躲避这个任务，这是现代社会的一个特征。
第三个特征，就是现代社会因为大众传播，每个人都一脑子观念，都是电视、报纸塞给我们的，我们脑子当中有很多关于正确的想象，其实拖延症很多东西都来自于那种不适当的想象。
比方说啊，我们买本书，我们为什么买呢？因为我在下单购买的时候，一瞬间脑子你会出现一个画面，当我读完了这本书，我就口若悬河，我觉得这本书里所有有趣的东西就成为我的知识，然后我跟美女在讲这个知识的时候，她们就会用崇拜的眼神看着我，我就很爽。
你看，他一瞬间，虽然时间不长，但一瞬间会点亮一个大画面，然后你就下单了，然后买回家你就不看，这就是拖延症的来历。
有几个闲的蛋疼的科学家就做过一实验，把一帮人弄在一起，给一张电影的目录，说你们挑，看什么电影，看三部电影，一天看一部，你们挑，哪个片子。很多人都倾向于挑比如辛德勒名单啊，这种片子，就是严肃、高雅、得过奖、是艺术，这样的电影。
可是等他们挑完之后，排自己的观影顺序的时候，通常都把严肃、高雅、艺术的片子放在第三天看，第一天一定看点什么生死时速啊，什么蝙蝠侠啊这种比较欢乐的片子。所以你看，人的本来是怎么样，和他心目中想象自己是怎么样，在现代社会其实是分得很远的。
换句话说，我们刚才总结的三点就是，第一，目的是想象出来的，第二，目的是别人强加的，第三，目的和手段之间相隔得很远。
那好，当一个人追逐一个如此虚无缥缈的目的的时候，他为什么不拖延呢？这往往就是现代社会的机理加重拖延症，让拖延症成为一个重要的社会症结的一个原因。
好了，分析道这儿，你说你罗胖子胡说八道，你跟那些写拖延症的书的作家有什么区别啊，对吧，说了半天不解决问题。
好，那我们尝试解决一下问题。
第一，我认为这个问题随着社会的进步会解决，说白了就是现代性造就的问题，将要靠现代性本身的解体来加以解决。
在不久前的节目里我曾经讲过，我们正在迎来一个兴趣社会，每一个人可以基于自由意志，去追逐自己感兴趣的事业，如果这个预言真的成真的话，那你想，拖延症的问题会不会就得到一些缓解？每个人都做着自己爱干的事情，那自然就不会拖延，至少我从来没见过一个小孩去拖延着不去玩，拖延着不去打游戏，这件事情是不会发生的。所以目的和生命本体的更加贴近，是最终的解决之道。
但是你说这要等很多年，我现在天天被拖延症苦恼，我应该怎么办？要依我说，你别着急，这就是人生上境界的过程，你看啊，人在不同的年龄阶段，对时间的感受是不一样的。
一个两三岁的孩子，他觉得一个小时就很长，你说现在不许看电视，一个小时才能看，哎呦他觉得等太长了。十几岁，二十岁的人，他的时间概念是什么？一天他觉得很长，心爱的姑娘一天没见着了，百爪挠心。三四十岁的人，他规划人生，他这个时候是以年为单位，这一年怎么样，那一年怎么样。
过了五十岁，他往往就开始用十年左右的时间跨度来思考人生。你看到了邓小平那个岁数，七十多了他跟香港一谈回归，跟英国人谈，不就是五十年不变，制度！你看，他到七八十岁的时候，他想的那个时间跨度就是五十年，这是我们这个岁数的人无法理解的那种思维方式。
所以说白了，对于现在价值和未来价值，就是跨越时间的价值调度、匹配、平衡，所有这些事情说白了是要靠成熟，人格的成熟才能做得到的。成熟，有的时候你就得靠时间去耗，去磨。
这里也可以交待一下，为什么我今年要去做罗辑思维这件事，就是因为我四十岁。四十岁的人会有一种感觉，就是我站在人生的中间这个点，因为人生大概八十，四十岁正好中间。四十岁之前呢，因为屌丝逆袭嘛，我们总是想更大的房子，更多的钱，更高的社会地位，更好的社会声誉，都在奔，因为我是弯腰上山，山顶在前面只要奔就可以了。所以你觉得人生是无穷无尽的，前面时间又的是。
可是当过完四十岁生日的那一天，我突然往山下一看，我发现我到山顶了，到山顶，你能看得到的就是山脚，突然我意识到，人生过半，那这个时候有一个强烈的意识就在脑子里出现，就有点来不及了。这个时候有些事想到就该做了，不做就真的来不及了。所以今年我才在各种条件都具备的情况下，虽然也没有特别准备好，就把罗辑思维这个平台推出来。
所以说白了，拖延症不是什么问题，拖延症是进化历程给你的一个礼物，是现代社会的目的性，正当性等等一切形成的一个海市蜃楼，把你照射出来的一个缺陷，但它更是，你想把握这一生，想让这一生过得美好，你必须要去克服的东西。
要知道，在这个过程当中，没有人帮得了你，只有等待你自己更快的成熟，你的心理结构发生更快的变形的时候，那一切的解决方案会水到渠成。
如果听完了这些你还要说，那我就是懒，我就是现在解决不了，怎么办？孩子，没有什么怎么办的问题，这个世界上什么都会变，但有一样东西不会变，那就是成功的人，自己对自己满意的人，和不成功的loser，和一生对自己不满意的人，这个结构比例它不会变。
如果你真的克服不了，那也没什么奇怪的，你只不过和无数代我们的祖先所有已经死掉的人类一样，你就是个loser而已嘛，这没什么奇怪的。