夏沃什被格拉维杀害

格西伍以眼色向格拉维示意，

格拉维会意立即走上前去。

他跨步来到夏沃什的面前，

道德仁义全都抛到了一边。

他探出手去掠住王子的胡须，

一按就把王子按倒在平地。

夏沃什惨叫一声求真主保佑，

说主宰命运的至高无上的真主。

请让我身后有人接续香烟，

让他的业绩像太阳一样光辉灿烂。

让他消灭敌人为我复仇申冤，

让他重整我的王业再理江山。

让他奖掖艺文慷慨宽仁，

成为普天之下尊贵的国君。

此刻，皮尔索姆就在他身后，

双眼含着血泪满腹凄苦。

夏沃什转向他道一声：“珍重再见，

愿你在世上万事顺遂一切平安。

请代我向皮兰告别向他致意，

请告他风云突变风波骤起。

皮兰他不愿见我到这步田地，

他的忠告落空我似风中之柳无靠无依。

他劝我随身率领十万精兵，

要披挂整齐个个善战能征。

说遇险可找我我保你平安，

遇有不测我这里保你安全。

如今陷于格西伍之手凄凄惶惶，

受尽凌辱被人拖拉在路上。

眼前想找一知心之人但遍寻不见，

谁能为我一哭日后为我申冤？”

这时，军士们已把他拖过城外大营，

推推搡搡来到田野之中。

格拉维扎列从格西伍手中，

接过一把淬火的尖刀准备行凶。

他手揪住夏沃什头发步步向前，

反绑双手把他拖到预定的地点。

原来就是当初射箭比武之地，

夏沃什曾与雄狮般的格西伍坐在一起。

当把他拖到当初箭靶近前，

歹毒的格拉维迈步向前。

他把力敌怒象的勇士按倒在地，

此刻他既不感羞耻也毫不畏惧。

他把一个金盆放在勇士身旁，

只一刀便使他身首异处登时命亡。

格拉维把盛血的金盆端起，

血盆一倾把鲜血倒在平地。

只见在那鲜血浸润的土地，

登时就有一丛鲜花平地长起。

那鲜花一分一秒地慢慢开放，

除了造世主谁晓得鲜花因何生长。

让我把这种花指给你看，

人称“夏沃什之血”，以此把他悼念。

当王子的灵魂离开躯体飞升，

他便长眠地底复归沉沉大梦。

他一眠不醒而岁月匆匆流逝，

他一动不动再也不省人事。

这时，平地卷起一阵黑风，

天昏地暗日月晦暗不明。

人们对面而立彼此看不到颜面，

众人都对格拉维口出怨言。

王子已被杀害皇家宝座空虚，

太阳晦暗不明翠柏不复翠绿。

我反复思量我苦苦寻觅，

寻觅思量也悟不透人情世理。

一个人行为不轨但命运亨通，

世理命运都助他作恶行凶。

一个人循规蹈矩一生善良，

但却遭灾罹难得不到好的下场。

这也无需悲痛心头切莫笼罩烦愁，

世事无常不值得世人为之担忧。

人世不永，它从不佑助世人，

过去的已然过去何必悲痛伤心？

福祸顺逆你都应处之泰然，

事过之后一切都烟消云散。

---

[1] 皮尔坦意为大象般勇士，是鲁斯塔姆的绰号。这里从上下文看鲁斯塔姆似不应出现在欢迎的人群中，因他是随王子前来的，正走在路上。

[2] 根据原本注，认为这一节诗句松散无力，或系后人伪作。

[3] 波斯古代有近亲结婚的风习。

[4] 阿列什是波斯古代传说中的勇士，相传在玛努切赫尔国王时，波斯与土兰划分国界，由波斯勇士阿列什从厄尔布士尔山顶上射出一箭，箭落于阿姆河边，因此两国以阿姆河为界。

[5] 未钻孔的珍珠喻指处女。

[6] 卡乌斯曾征哈玛瓦兰，获胜后提出娶该国公主，即苏达贝，招亲时被哈玛瓦兰国王所执并囚禁入狱，后为鲁斯塔姆救出。

[7] 法尔散格是长度单位，一法尔散格相当六公里。

[8] 扎尔得神鸟之助，神鸟赠他羽毛，遇难时焚羽毛可逢凶化吉。俄译的注也认为此语与上下文衔接不密切。

[9] 古代哲学中的一种观点，认为世上一切不外是水土风火所构成，人体也不例外。

[10] 帕列维是古地名，在今里海东南岸；法尔斯在波斯南部，同时也是一民族名；库奇为民族名，该族生活在俾路支境内；俾路支为地名与族名，俾路支省是波斯东南端的省份，与巴基斯坦接壤；吉朗是波斯北部省份，在今里海西南岸；索路支在何处不确。

[11] 赫拉特为阿富汗西北部城市。

[12] 土兹即一种植物名，用其皮缠绕弓背，增加韧性。

[13] 这里的玛努切赫尔似应为法里东。

[14] 这里阿夫拉西亚伯似在描述自己将不战而得波斯。

[15] 斯庇阿卜为中亚地名，冈格一说在布哈拉附近，一说在塔什干附近，依撤军路线，第二说较合实际。

[16] 这里原文是打发鲁斯塔姆回西斯坦。显然菲尔多西把这两个地区，即西斯坦与扎别尔斯坦视为一个地区了，实际上西斯坦在扎别尔斯坦以西。

[17] 中国海或指阿姆河（见于穆因词典），但从诗文看方向不符。

[18] 在今塔吉克斯坦境内的一座古城，位于阿姆河北岸。

[19] 此处地名卡恰尔巴什似有误，因上文已经提到夏沃什到了该城。

[20] 古尔沙德是皮兰之妻。

[21] 这里的外孙指夏沃什与法兰吉斯之子霍斯陆。

[22] 波斯长度这里并未确切指出多长。

[23] 上文讲山有一个半法尔散格高，此处从墙上到山脚距离与山高似不合。

[24] 哈扎尔族人生活于里海沿岸一带。

[25] 上文未提及皮兰到印度与中国，此处与上节文字有矛盾。

[26] 这是波斯古代一种风习，把新生婴儿的手印或脚印送给亲人从而看出婴儿发育情况。

[27] 据传在波斯认为烧芸香可避邪。