弘一大师行谊大事年表

一八八0年——清?光绪六年?庚辰——九月二十日辰时，生于天津河东区地藏前故居李宅。生后，取名文涛。行列第三。生时，鸟衔松枝，降于产室。

一八八四年——清?光绪十年?甲申——五岁，八月五日，生父李筱楼病逝。

一八八六年——清?光绪十二年?丙戌——七岁，从兄长文熙启蒙。

一八九二年——清?光绪十八年?壬辰——十三岁，攻各朝书法，以魏书为主，一生从未间断，终成一格。

一八九七年——清?光绪二十三年?丁酉——十八岁，十二月与天津茶商俞家女弟缔婚。8 [" 4 z# I一八九八年——清?光绪二十四年?戊戌——十九岁，八月，戊戌政变失败，师刻“南海康梁是吾师”长印一颗，以示对旧政体的抗议。先时在五月，奉母偕妻，南下上海，住法租界，加入上海“城南文社”，开始文学活动。

一八九九年——清?光绪二十五年?己亥——二十岁，三月，全家移居“城南草堂”。同时遍攻诗、词、金石、书、画、戏剧。在上海艺坛，初露头角。

一九00年——清?光绪二十六年?庚子——二十一岁，三月，加入“上海书画家公会”为会员。同年，长子李准出生。

一九0一年——清?光绪二十七年?辛丑——二十二岁，四月，入蔡元培主持之“南洋公学”经济特科就读，改名李成蹊。

一九0四年——清?光绪三十年?甲辰——二十五岁，次子李端出生。国事日非，浪迹燕市，与上海名妓李苹香、朱慧百、杨翠喜为友，诗画往还。

一九0五年——清?光绪三十一年?乙巳——二十六岁，四月，生母王太夫人病逝上海寓所，哀痛万状，改名李哀，字息霜。六月，南洋公学卒业，东渡日本，入东京“上野美术专门学校”攻西洋油画，与高剑父同窗。去国前作“金缕曲”，别祖国。入上野，更名李岸，字叔同。

一九0六年——清?光绪三十二年?丙午——二十七岁，在上野攻西画之外，复在音乐专校攻钢琴，又学西洋戏剧于剐作家藤泽浅二郎之门。七月，与留学生曾孝谷，组织“春柳剧社”，初冬，因国内两淮水灾，假东京乐座演出《茶花女》、《黑奴吁天录》等名剧，以门票收入赈灾。剧演出，轰动日本戏剧界，这是中国人演话剧之开端。时李叔同先生，在《茶花女》中，饰女主角“玛格丽特”，在《黑奴吁天录》中饰“爱弥玲夫人”，演来性格突出。从此揭开中国新剧运动之序幕。

*同年，结识日籍夫人雪子（真姓名仍待考）。

*于同年，发现肺病。冬假，回国一次。

一九一0年——清?宣统二年?庚戌——三十一岁，六月，在上野专校，学成归国。前后留学日本五年之久。回国后，在“天津工业专门学校”，任西洋画教席。日籍夫人径去上海，赁屋居于上海法租界。

一九一一年——清?宣统三年?辛亥——三十二岁，国内经济因政体变动而崩溃。家资数十万银元被倒，濒临破产，这一年仍教“天津工专”。

一九一二年——民国元年，壬子——三十三岁，冬假正月，由天津至上海，与日籍夫人晤面。任教于“上海城东女学”。同年三月，南社文友聚会。不久，受聘陈英士创办之《太平洋报》，任艺术编辑，与苏曼殊、柳亚子、陈无我同事，并组织“文美会”，编《文美杂志》。

*七月，《太平洋报》倒闭，受聘“浙江两级师范”，与夏丐尊、姜丹书、单不厂同事，主教音乐、西画。时李叔同的名，已与名歌“送别、悲秋、忆儿时……”同时远扬国内各地，作曲笔名多用“息霜”。

此后，与夏丐尊成为莫逆之交。丰子恺、刘质平、王平陵、李鸿梁、黄寄慈等为入室弟子。

一九一六年——民国五年?丙辰——三十七岁，兼任南京高等师范教席（中央大学前身）。暑期，在杭州大慈山虎跑寺，试验断食二十一天，写“断食日记”，取号“李婴”。此时学佛因缘成熟。

一九一七年——民国六年?丁巳——三十八岁，春假，未回沪，正月初八，在虎跑寺，皈依了悟上人，法名演音，号弘一。春假后，在学校开始素食，供佛像，读佛经。

一九一八年——民国七年?戊午——三十九岁，七月十三日，披剃于杭州虎跑寺，依了悟上人为剃度师，法名弘一。师离校前，将一生所积之艺术珍品、金钱、衣物全部分散。金表、诗词书法卷轴、贵重纪念物全部留给夏丐尊。音乐、绘画、戏剧、出家前所积的照片，按学生兴趣，分别留给丰子恺、刘质平、王平陵、李鸿梁……衣服、用物，分散给校中的工友。上海家中的钢琴、字画、贵重饰物、金钱，全数留给日籍夫人。金石作品全部埋于“西泠印社”印冢中。油画作品赠给国立北平美术专科学校。

*九月，在灵隐寺受比丘戒，因读《宝华传戒正范》、《灵峰毗尼事义集要》，与现实相印证，动悲心，立志学戒宏律。

一九一九年——民国八年?己未——四十岁，春季驻锡玉泉寺，四月到虎跑寺结夏，秋天挂单灵隐，冬残，回玉泉寺，与程中和居士共燃臂香，依天亲《发菩提心论》，发“十大正愿”。

一九二0年——民国九年?庚申——四十一岁，云水浙东。六月，至贝山闭关不成，至衢州，写经，整理藏经。' 4 E4 E（ p& H一九二一年——民国十年?辛酉——四十二岁，正月，由贝山回杭州，三月，由杭州到永嘉，在城下寮（庆福寺）闭关，六月，在关中完成《四分律比丘戒相表记》初稿。

一九二二年——民国十一年?壬戌——四十三岁，正月，在城下寮礼寂山方丈为依止师。时俗家发妻俞氏夫人，在天津病故。

*八月，在关中患重痢疾。

一九二三年——民国十二年?癸亥——四十四岁，初春，由温州经杭州、上海，云游至衢州，住莲花寺，刺血写经，腊月，恳普陀山印光大师列为门墙，印祖劝告专修念佛三昧。岁底回永嘉。

一九二四年——民国十三年?甲子——四十五岁，六月，自温州至普陀山，参拜印光大师，侍奉七日，八月，《比丘戒相表记》完稿，青年僧因弘法师侍编。上海穆藕初居士，独资影印一千部。

一九二五年——民国十四年?乙丑——四十六岁，朝九华山未果。

一九二六年——民国十五年?丙寅——四十七岁，三月，由温至杭，驻招贤寺，约弘伞法师（程中和居士于民国十年出家为弘伞法师），于七月同去江西庐山，参加“金光明道场”。在牯岭五老峰后青莲寺，写《华严经十回向品初回向章》，为近代写经杰作。

一九二七年——民国十六年?丁卯——四十八岁，三月，闭关于杭州城内吴山常寂光寺，时政府有灭佛之议，师召请地方政要集会于寺中，以短简示来宾，席间，婉言微语，潜移默化，然后，默坐良久，出席者读短简，汗流浃背。散会后，灭佛之说顿熄。短简中，所言何事，成为一秘。

*同年三月十七日，为灭佛事，又函教育界名流蔡元培、经子渊、马夷初、朱少卿诸师友，提出整理佛教意见。

*同年底，丰子恺、裘梦痕二生，将师名曲“朝阳、忆儿时、送别、悲秋……”等二十多首，选入《中文名歌五十曲》，为国内各级　学校音乐教材。

一九二八年——民国十七年?戊辰——四十九岁，初夏，在温州大罗山，行诛茆宴坐。七月到十月间，驻锡在上海丰子恺家中，与丰同编《护生画集》，由丰绘图，师写偈语。十一月，在沪，与尤雪行、谢国梁二居士去暹罗，船经厦门，与厦门陈敬贤结缘，由陈介绍挂单南普陀寺。这是弘一大师第一次落迹南闽。

一九二九年——民国十八年?己巳——五十岁，四月，自厦门回温州，途经福州鼓山、发现清初刻本《华严经》及《华严疏论纂要》。师倡印二十五部，分赠日本各大学及国内重要丛林。九月，自温州到上虞白马湖晤夏丐尊。时夏丐尊、刘质平等为师集资建筑之“晚晴山房”落成，这是初度驻锡此间。

*十月，再由温州去厦门，岁底，与太虚大师同去南安小雪峰寺度岁，此为大师第二次去闽南。此时，师已与瑞今、广洽法师结法侣之缘。

一九三0年——民国十九年?庚午——五十一岁，正月自小雪峰寺，至泉州承天寺驻锡。四月，离闽南，回浙江，五月，至白马湖，住“晚晴山房”，圈点《行事钞》。九月到慈溪北乡鸣鹤场白湖金仙寺，十月听静权法师讲《地藏经》，同时全力研究《华严》，并写成《华严集联三百》。冬底，回永嘉城下寮故居。

一九三一年——民国二十年?辛未——五十二岁。正月，在庆福寺关中患恶性疟疾。

*七月，去慈北五磊寺，办南山律学院，不成。九月，接厦门广洽法师信，请回锡闽南过冬，道经绍兴，至上海，因中日关系紧张，不成行。年底，仍回慈溪，挂单龙山伏龙寺。

一九三二年——民国二十一年?壬申——五十三岁，春、夏、秋三季，云水浙东沿海各地。

*八月，至白马湖，居法界寺，染伤寒，病愈。十一月自上海去厦门，挂单万寿岩，与性常法师结法侣之缘，此为第三次去闽南，自此定居。

一九三三年——民国二十二年?癸酉——五十四岁，五月，自厦门应转物老和尚请，去泉州（晋江），驻锡开元寺尊胜院。著作律学。

*十月，出游泉州郊外，道经潘山，见晚唐诗人韩倔墓道，引为神交，后令弟子高文显，撰《韩倔传》，为《香奁集》翻案。

*十一月，在晋江南三十里草庵寺度岁。

一九三四年——民国二十三年?甲戌——五十五岁，二月，自泉州至厦门，在南普陀寺，嘱瑞今法师创办“佛教养正院”，作育僧材。

一九三五年——民国二十四年?乙亥——五十六岁，三月，去泉州开元寺，讲《一梦漫言》，旋住“温陵养老院”。四月十一日，与僧侣传贯法师，自泉州乘帆船出海，去惠安崇武净峰寺，有终老于此之念。至崇武后，因缘不留人，十月回泉州承天寺，在戒期中讲律，之后再回惠安，在乡间宏法，写“惠安宏法日记”。十一月，染病，回泉州草庵寺，一病六个月，病中再立遗嘱，交由传贯法师执行。

一九三六年——民国二十五年?丙子——五十七岁，正月，从草庵扶病到厦门疗养，病中在南普陀养正院讲学。五月，病愈移居鼓浪屿日光岩闭关。十二月，离日光岩，回南普陀寺后山安居。

一九三七年——民国二十六年?丁丑——五十八岁，二月，在南普院寺佛教养正院，讲“南闽十年之梦影”，三月二十三日，青岛湛山寺伏虚法师，派书记梦参法师持书专程南下，请师去青岛结夏讲律。四月五日，师偕传贯、仁开、圆拙诸法侣，与梦参法师，乘太原轮去青岛，十一日，抵青岛，结夏，讲“随机羯磨”，苏州灵岩山妙莲法师来青岛依从，九月回厦门，途经上海，与夏丐尊晤面于旅邸。这一双挚友，一别六年，由夏请师摄影一帧。回厦门后，厦门面临战火威胁，师发愿与危城共存亡，除非厦门解厄不他行。直到岁底，始去泉州草庵。

一九三八年——民国二十七年?戊寅——五十九岁，正月至四月，在泉州、惠安、鼓浪屿宏法，写字结缘。厦门沦陷前四天（阳历五月八日），受漳州（龙溪）佛教界之请，去漳宏法。得免陷于危城，但却因此陷于漳州，直到十月，由性常法师接回泉州，道经安海，宏法一月。法缘奇胜，当时有《安海法音录》问世。十一月，驻锡泉州承天寺，与浙师学生——安溪县长石有纪晤面。

一九三九年——民国二十八年?己卯——六十岁，二月二十八日，自泉州乘车去永春山中蓬壶乡普济顶寺居五百七十二天，在此编著律学多种，与外界断缘，外界传说弘一大师圆寂于此。

一九四0年——民国二十九年?庚辰——六十一岁，初夏，画家徐悲鸿，在新加坡为师绘巨幅油画像，存广洽法师处。九月二十日，在山中度六十周甲世寿。十月九日，去南安洪濑灵应寺闭方便关，性常、广洽法师等影印《金刚经》，丰子恺绘《护生画集续集》为师寿。

一九四一年——民国三十年?辛巳——六十二岁，四月，去晋江檀林乡福林寺结夏，寄书各地师友，暗示行将告别。十一月，至泉州，作最后一天宏法活动，腊月底， 回福林寺。

一九四二年——民国三十一年?壬午——六十三岁，二月应惠安县长石有纪请，至灵瑞山讲经，相约不迎、不送、不请斋。三月，回泉州，挂锡百原寺，不久移居“温陵养老院”停止一切活动。八月十五、十六两天，在温州养老院，讲《八大人觉经》（这是弘一大师最后一次讲经），同时在养老院向院中老人讲《净土法要》。八月二十三日，示微疾，但依旧写字与晋江中学学生结缘。二十八日下午嘱侍侣妙莲法师到室内写遗书，九月一日上午为黄福海居士写纪念册两本，下午四时写“悲欣交集”四字，交与妙莲法师（这是弘一大师最后遗墨），九月初四（阳历十月十三日）下午八时，右肋而卧，安详圆寂于养老院“晚晴室”，遗嘱由妙莲法师执行。行前，师已分函上海夏丐尊、刘质平，向他们告别。

*圆寂七天后（遗嘱中交代），九月十一日下午七时，在承天寺火化，色身仅穿旧短裤，以遮下根，依律而行，火化历一小时，茶毗时，多色火焰剧烈上升。在一百日内，由骨灰中，捡出各色舍利一千八百粒，舍利块六百块。由妙莲法师供养，并未流传。灵骨塔于十年后分建于杭州虎跑寺（虎跑寺灵骨塔，由丰子恺等所建），及泉州清源山弥陀岩。

注一：本文所用月、日，完全采用旧历记述。

注二：弘一大师出家前赠国立北平美专之油画二十余幅，今据该校前教授储小石先生谈，这批油画已全部失佚，所存一幅由雪地中捡出，为储小石先生珍藏三十年，此幅画，题名“花卉”，是弘一大师西画作品，在世间之绝响。

注三：弘一大师，尚存之油画“花卉”，其出处由新加坡广洽法师提供，该画已印于拙著《孽海花魂》散文集之首页。