（三）

天与地卑(1)，山与泽平(2)。

【注释】

(1)卑：通“比”，亲比，贴近。其所在句“天与地卑”意为：天与地相亲比、相比邻。“天与地卑”，《荀子·不苟》中为“天地比”。

(2)平：这里当以“均等”会其义。其所在句“山与泽平”，意为：山、泽（与天的距离）是相平的。“山与泽平”，《荀子·不苟》中为“山渊平”。唐人杨倞注《荀子》一书，其注所引“山渊平，天地比”一语如下：“或曰：天无实形，地之上空虚者尽皆天也，是天地长亲比相随，无天高地下之殊也。在高山则天亦高，在深泉则天亦下，故曰天地比。地去天远近皆相似，是山泽平也。”这个被引述的“或曰”，对“天与地卑，山与泽平”剖释得很透彻，后世学人凡所解与此多少相左者，可以断言，其亦将多少与惠施之学无缘。

【译解】

唐人杨倞注《荀子·不苟》所援引之“或曰”，当可视为对“天与地卑，山与泽平”的不易之论。“天”与“地”、“山”与“泽”在常人看来高下悬殊，其异别不言而喻。正是在这常人习焉不察、误而不疑之处，惠施试图让人们从他提示的全然陌生的视角看过去，对既经认定的观念作别一种思考。用语的陌生化看似一种措辞技巧，隐于其中的却是看得出世界、人生另一番真趣的眼光。这里要分外强调的是：“卑”（“比”）天地、“平”山泽不过是惠施“合同异”之指归的一个例说——山与泽一高一下两者相“异”，但高下相“异”的山泽在吻接天地而使天地处处亲比无间这一点上又完全相“同”，“同”、“异”由此相“合”于一体。