（六）

南方无穷而有穷。

【译解】

“天圆地方”是古代中国人根深蒂固的观念，至少，从传世的先秦载籍和迄今为止的考古发现，我们尚无从推知春秋战国时期某位先知曾有过“地圆”的猜度。“南方无穷而有穷”的论题是惠施在当时人们的天地观念背景下提出的，它同其他论题一样，以诡异的措辞示人，主要不在于传述某种新发现的知识，而在于矫正人们既成惯性的静态思维所造成的错觉。惠施借这一论题要告诉人们：任何一个被称作“南方”的地方对于比它稍南的地方来说都是北方，在“实”的世界或经验世界里，永远不会有绝对意义的“南方”。换句话说，正是因为“南”还有“南”而“南方”没有限界或边际（“无穷”），所以无论怎样“南”的“南方”，都会相对地成为“北方”（“有穷”）；动态地看“南方”，“南方”可以说到“无穷”远处，但在这动态的“南方”中，每一处“南方”又无不可以说是更南方的某个地方的北方。在指向南方的位移中，每一个点都既是比它稍北的那个点的“南方”，又是比它稍南的那个点的“北方”，这向南位移途程中的任何一点都既“南”又“北”而亦“北”亦“南”。因“南方”之指向“无穷”而使南指中的所有“南方”之地一一变为北方之地以显出其“有穷”，并由此而使南移中所历经的每一点亦“南”亦“北”，其所道出的是“南”、“北”相即、“异”而却“同”的“合同异”的妙谛。