问答录
问答录叙录
《问答录》,又名《东坡问答录》《东坡佛印问答录》,一卷,旧本题宋苏轼撰。是书凡二十七条,所记皆与僧佛印往复之语,以及商谜、行令并叠字诗。前有万历辛丑常熟赵开美之《题辞》。《四库全书总目》卷一四四认为,其语“诙谐谑浪,极为猥亵。又载佛印《环叠字诗》及东坡《长亭诗》,词意鄙陋,亦出委巷小人之所为。伪书中之至劣者也。”然书中故事流传颇广,兹姑录存。本书现存版本有:《宝颜堂秘笈》本(万历本、民国石刻本)、《丛书集成初编》本。本次整理据《丛书集成初编》本收入。
东坡问答录题辞
东坡以世法游戏佛法,佛印以佛法游戏世法。二公心本无法,故不为法缚。而诙谐谑浪,不以顺逆为利钝,直是滑稽之雄也。彼优髡视之,失所据矣。刻《东坡佛印问答录》。
万历辛丑九月日,海虞清常道人赵开美识。
问答录
与佛印嘲戏
佛印未为僧日,乃儒家流,群书无不遍读,滑稽应对,当时无出其右者。与东坡厚善,会饮必相谐谑。在神庙朝,因祷旱,乃诏在京各僧入内修设道场、演经说法,东坡乃戏谓佛印曰:“君素喜释教,窃闻诏僧供奉,盍不冒侍者之名入观盛事?”佛印信之。既入,上适见之,状貌魁伟,遂赐披剃,佛印不得已而顺受,实非本意,亦颇衔恨。后东坡宴而戏之曰:“向尝与公谈及昔人诗云:‘时闻啄木鸟,疑是扣门僧。’又云:‘鸟宿池边树,僧敲月下门。’未尝不叹息前辈以僧对鸟,不无薄僧之意,岂谓今日公亲犯之?”佛印曰:“所以老僧今日得对学士。”东城愈喜其辨捷。
纳佛印令
东坡与佛印同饮,佛印曰:“敢出一令,望纳之:不悭不富,不富不悭。转悭转富,转富转悭。悭则富,富则悭。”东坡见有讥讽,即答曰:“不毒不秃,不秃不毒。转毒转秃,转秃转毒。毒则秃,秃则毒。”
佛印讥谑
东坡一日携宅眷游西湖,因往灵隐,适见佛印临涧掬水,怡然忘机。坡诘之,答曰:“闻此中有花纹小蚌可爱,欲得数枚,置之盆池,间以供闲玩,犹恨未获。”东坡戏之曰:“佛印水边寻蚌吃。”佛印应声答云:“子瞻船上带家来。”“蚌”与“家”二字借意也。坡颇恨之,各分散而去。
题僧诗轴
佛印令一僧每于东坡前言诗,公甚鄙之。一日,僧乃携诗轴求公为序,正所谓“持布鼓过雷门”也,公戏题之曰:“大杜之下有小杜,小杜之下,翘然杰出,非吾师而谁?”
为佛印真赞题答
东坡一日会为佛印禅师题真赞云:“佛相佛相,把来倒挂,只好擂酱。”别一日,佛印禅师却与东坡居士题云:“苏胡苏胡,比上不足,比下有余。”盖子瞻多髯也。
联佛印松诗
东坡过天竺谒佛印,款语间,因言窗前两松,昨为风折其一,怅怅成一联,竟未得续其后,举以示坡云:“龙枝已逐风雷变,减却虚窗半日凉。”坡续云:“天爱禅心圆似镜,故添明月伴清光。”佛印喜其敏捷,叹服不已。
游藏春坞
东坡居西山日,有徐都尉于所居之背面山辟一花坞,广植奇花异木,名曰“藏春坞”。时值芳春,争妍竞秀,盛称一时。东坡召佛印同往访之,徐以他出不遇,洞门锁钥,无以启扃者。忽见楼头有一女,艳妆凭栏凝望,坡遂索笔题诗于门曰:“我来亭馆寂寥寥,镇镇朱扉不敢敲。一点好春藏不得,楼头半露小花梢。”佛印用坡韵复题其后曰:“门掩青春春自饶,未容取次老僧敲。输他蜂蝶无情物,相逐偷香过柳梢。”徐归见所题诗,明日乃约二人来访,久而不至,因用前韵以足之曰:“藏春日日春如许,门掩应防俗客敲。准拟款为花下饮,莫教明月上花梢。”须臾,东坡同佛印至,徐乃出家姬侍宴,遍赏红紫,真胜集也。酒酣,坡即席赠词于姬曰:“满院桃花,尽是刘郎未见,于中更一枝纤软。仙家日日,笑人间春晚。浓醉起,惊落红千片。 密意难窥,羞容易见。平白地,为伊肠断,问君终日,怎安排心眼?须信道司空自来见惯。”徐乃即席和坡词,付姬歌此以劝,坡大醉而去。词云:“小苑藏春,信道游人未见。花脸嫩,柳腰娇软,停觞缓引,正夕阳逗晚。莺误入,惊触海棠花片。 只恨春心,当时露见。小楼外,曾劳目断。樽前料想,也饥心饱眼。从此去萦心有人可惯。”【原案】词名《人娇》。
联句嘲僧
东坡与子由、佛印同饮于水阁,偶见一妇人浣衣脚白,东坡曰:“可联句。”坡云:“玉箸插银河。”印云:“红裙蘸碧波。”子由大笑,戏后二句云:“更行三五步,浸着老僧窠。”
与佛印答问
东坡得杭州倅,一日过天竺,与佛印遇于九里松。握手纵步,坡见一峰峭拔稍可爱,因问何山。佛印曰:“此飞来峰也。”坡曰:“何不‘飞去’?”印曰:“一动不如一静。”坡曰:“若欲静,‘来’作么?”答曰:“既来之,则安之。”及寺门,见捏塑金刚壮丽,问佛印曰:“二金刚何者为重?”印曰:“握拳者尊。”及至殿,见有奉佛者斋供罗列,香烛具陈,复询曰:“金刚尊大,斋供不及,何也?”印曰:“彼司门户,恃势张盛,降魔护法,无预斋供。所以时人有诗嘲云:‘撑肩努眼恶精神,捏合从来假似真。刚被法门借权势,不知身自是泥人。’”后至上天竺,见观音手持数珠,坡曰:“观音既是佛,持念珠果何意耶?”印曰:“亦不过念佛号耳。”复询念何佛号,印曰:“亦只念观音佛号。”坡曰:“彼自是观音,自诵其号,未审何谓?”印曰:“求人不如求己。”复见座前致经一卷于其上云:“咒咀诸毒药,所欲害身者。念彼观音力,还著于本人。”坡喟然叹曰:“佛仁人也,岂有免一人之难而害一人之命乎?是亦去彼及此,与夫不爱者何异也?”因谓佛印曰:“今我体佛之意而改正之可乎?曰‘咒咀诸毒药,所欲害身者。念彼观音力,两家都没事。’”佛印曰:“善。”坡赞云:“南海大士真奇绝,手持数珠一百八。始知求己胜求人,自念‘观世音菩萨’。”
因扪虱诘辨
东坡闲居,日与秦少游夜宴,坡因扪得虱,乃曰:“此是垢腻所生。”秦少游曰:“不然。绵絮成耳。”相辨久而不决,相谓曰:“明日质疑佛印,理曲者当设一席以表胜负。”及酒散,少游竟往扣门,谓佛印曰:“适与坡会,因辨虱之所由生,坡曰生于垢腻,愚谓成于绵絮。两疑不释,将决吾师。师明日若问,可答生自绵絮,容胜后当作音不饦音托会。”既去。顷之,坡复至,乃以前事言之,祝令答以虱本生于垢腻,许作冷淘。明日果会,具道诘难之意,佛印曰:“此易晓耳,乃‘垢腻为身,絮毛为脚’,先吃冷淘,后吃饦。”二公大笑,具宴为乐。
佛印纳东坡令
东坡、王介甫设一令,各人预先言之,取其外无可言者,以难佛印。谓要令中有“三百六十”字,又有“牛”字。东坡云:“天下有三百六十军州,惟有秦国出金牛。”介甫云:“一年有三百六十日,惟有春日打春牛。”佛印云:“人身有三百六十骨节,惟有丑生人肖牛。”亦应之巧妙也。
东坡、黄鲁直、佛印禅师三人同在百花亭上赏花饮酒,至数杯后,佛印起去小解。子瞻遂问去那里,佛印答云:“小僧忙,片时至。”佛印来坐,子瞻道:“我今行个‘忙’令。”便先道云:“我有百亩田,全无一叶秧。夏已相将半,问君忙不忙。”黄鲁直云:“我有百箔蚕,全无一叶桑。春已相将老,问君忙不忙。”佛印曰:“和尚养婆娘,相牵正上床。夫主外面入,问君忙不忙。”
苏子瞻在正堂置酒会客,时黄鲁直、佛印禅师俱在。饮酒数杯,子瞻要行一个“急急”令,当先道令曰:“急急急,穿靴水里立。走马到安邑,走马却回来,靴里犹未湿。争几多?二三分。”黄鲁直云:“急急急,把箭射粉墙。走马到南阳,走马却回来,箭头未点墙。争几多?二三尺。”佛印云:“急急急,娘子放个屁。走马到慈刹,走马却回来,孔门犹未闭。争几多?三五寸。”
的对
东坡之妹,少游之妻也。一日妹归集宴,因食煨栗,妹谓坡曰:“栗破凤凰见。”坡思之:“天下未尝无对。”数日竟思,未能还之。佛印来访,问坡有何著述,坡曰:“欲琢一对,未能也。”因举前事。佛印应声曰:“何不云‘藕断鹭鸶飞’?”佛印复云:“正如‘无山得似巫山秀’,此亦同音两意。”坡即对云:“何叶能如荷叶圆。”子由曰:“不若曰‘何水能如河水清’,以水对山,最为的对。”
东坡与子由夜雨对床,子由因举曰:“尝见鬻术者云:‘课卖六爻,内卦三爻,外卦三爻。’思之亦未易对。”一日同出,坡见戏场有以棒呈戏者云:“棒长八尺,随身四尺,离身四尺。”坡曰:“此语正可还前日枕上之对。”子由曰:“触机而发,诚佳对也。”
佛印因坡见罪
东坡诋毁大臣变新法,由是获罪。当时遂置东坡于乌台按鞫,其平昔所与交游者一时连坐,谪斥废秩者不下一二百人,累及佛印,遂法加编配。有与其厚善者,皆至慰劳,且伤其刺字之苦,佛印怡然叹曰:“我佛胸题万字,老僧面带两行。”佛印后至一州,太守怜之,使健卒二人肩舆以送往,佛印戏谓健儿曰:“健儿,你辈抬我,便是夹颂底《金刚经》,面面皆有字。”闻者莫不大笑。
与佛印商谜
东坡即拾一片纸,画一和尚右手把一柄扇,左手把长柄笊篱。与佛印云:“可商此谜?”佛印沉吟良久:“莫是《关雎》序中之语欤?”东坡曰:“何谓也?”佛印曰:“‘风以动之,教以化之’,非此意乎?”东坡曰:“吾师本事也。”相与大笑而已。
佛印与东坡商谜
佛印持二百五十钱示东坡云:“与你商此一个谜。”东坡思之,少顷,谓佛印曰:“一钱有四字,二百五十个钱乃一千个字,莫非《千字文》谜乎?”佛印笑而不答。
佛印与东坡墨斗说
佛印持匠人墨斗,谓东坡曰:“吾有两间房,一间赁与转轮王。有时放出一线路,天下邪魔不敢当。”东坡答云:“我有一张琴,一条丝弦藏在腹。有时将来马上弹,弹尽天下无声曲。”
与佛印起令
东坡谓佛印起令曰:“要头是曲名,尾是二十八宿,四个字不间。”东坡曰:“黄莺儿扑蝴蝶不著,虚张尾翼。”佛印应声答曰:“二郎神绕佛阁相视,鬼奎危娄。”
佛印题茶诗与东坡
“穿云摘尽社前春,一两平分半与君。遇客不须容易点,点茶须是吃茶人。”东坡答佛印云:“嫩蕊馨香两味过,感师远赠隔烟罗。试烹一盏精神爽,好物元来不须多。”
因月素行令
东坡谪官黄州,一日佛印来访,居佛印于雪堂而寝食焉。官妓月素者,坡喜其能诗,凡会席必命至焉。坡方宴佛印,月素适从外来,坡问:“汝来何为?”对曰:“适过门,闻宴客,敢来求一杯酒。”坡曰:“汝来掇坐,我作一令,汝能还之,令汝预坐。”坡曰:“要一物不唤自来,下用两句诗。”坡出令云:“酒既清,肴又馨,不唤自来是青蝇。不识人嫌生处恶,撞来筵上敢营营。”佛印即口还令云:“夜向晚,睡思浓,不唤自来是蚊虫。吃人嘴脸生来惯,枵腹贪图一饱充。”月素云:“只将自身还令得否?”坡曰:“人亦天地一物尔,何害?”乃还令云:“绮席张,日将暮,不唤自来是月素。红裙一醉又何妨,未饮便论文与字。”坡大喜其以己自喻,意亦美也,因命入坐,遂同饮焉。
宴同官行令
东坡在翰林日,春宴同官,适八人预焉,佛印亦居其内。中席,东坡谓众客曰:“某行一令,上以二字重说,下用一诗句协韵以状其意。”东坡令云:“闲似忙,蝴蝶双双过粉墙;忙似闲,白鹭饥时立小滩。”王介甫云:“来似去,潮翻巨浪还西注;去似来,跃马番身射箭回。”秦少游云:“动似静,万顷碧潭澄宝镜;静似动,长桥影逐秋波送。”又客云:“难似易,百尺竿头呈巧艺;易似难,执手临歧话别间。”佛印云:“悲似乐,送葬之家喧鼓乐;乐似悲,送女之家日日啼。”又一客云:“有似无,仙子乘风送太虚;无似有,掬水分明月在手。”永叔云:“贫似富,艄子满船金玉渡;富似贫,石崇著得敝衣裙。”吴客云:“重似轻,万斛云帆一霎经;轻似重,柳絮纷纷铺画栋。”又客云:“‘难似易’,不若云‘少年一举登高第’。”又曰:“‘富似贫’,不若云‘恋恋绨袍有故人’。”
借意状物名令
东坡令云:“水林檎,未是水林檎,芰荷翻雨洒鸳鸯,恁时方是水林檎。”少游云:“清消梨,未是清消梨,夜半匆匆话别时,恁时方是清消梨。”坐客云:“清沙烂,未是清沙烂,六幅裙儿留半片,恁时方是清沙烂。”又客云:“红娘子,未是红娘子,凝脂二八谁家女,恁时方是红娘子。”佛印云:“荔枝儿,未是荔枝儿,夜半婆娘生下子,恁时方是荔枝儿。”永叔云:“肉苁蓉,未是肉苁蓉,暮□□□朝食龙,恁时方是肉苁蓉。”又客云:“地骨皮,未是地骨皮,万顷良田买断时,恁时方是地骨皮。”
坡妹与夫来往歌诗
东坡之妹,聪慧过人,博学强记,尤工为文。有欲以秦少游议亲者,妹索其所业,视之曰:“秦之文粗足以敌吾子由之才。”遂得偕伉俪。后子瞻在翰林日,妹往省行之,适佛印以长歌寄坡,有勉其退休之意。坡读之尤少凝思,妹从旁适见之,一览了然。叹曰:“使汝作男子,名位必在我上。”妹因喜得纵观翰苑未见之书,乃遣价报书于秦,姑迟其归,因录佛印歌以示秦云。歌曰:
野野 鸟鸟 啼啼 时时 有有 思思 春春 气气 桃桃 花花
发发 满满 枝枝 莺莺 雀雀 相相 呼呼 唤唤 岩岩 畔畔
花花 红红 似似 锦锦 屏屏 堪堪 看看 山山 秀秀 丽丽
山山 前前 烟烟 雾雾 起起 清清 浮浮 浪浪 促促 潺潺
湲湲 水水 景景 幽幽 深深 处处 好好 追追 游游 傍傍
水水 花花 似似 雪雪 梨梨 花花 光光 皎皎 洁洁 玲玲
珑珑 似似 坠坠 银银 花花 折折 最最 好好 柔柔 茸茸
溪溪 畔畔 草草 青青 双双 蝴蝴 蝶蝶 飞飞 来来 到到
落落 花花 林林 里里 鸟鸟 啼啼 叫叫 不不 休休 为为
忆忆 春春 光光 好好 杨杨 柳柳 枝枝 头头 春春 色色
秀秀 时时 常常 共共 饮饮 春春 浓浓 酒酒 似似 醉醉
闲闲 行行 春春 色色 里里 相相 逢逢 竞竞 忆忆 游游
山山 水水 心心 息息 悠悠 归归 去去 来来 休休 役役
秦少游答短歌
未及梵僧歌,词重而意复。字字似联珠,行行如贯玉。想汝惟一览,顾我劳三复。裁诗思远寄,因以真类触。汝其审思之,安表予心曲。
并叠字诗一首
秦之书记既,到值坡与妹游湖上,得秦诗且会其意,因睹物用其体,即成《采莲歌》云。
坡妹《采莲叠字》诗一首:
东坡亦和叠字诗一首:
东坡书字意成诗,比虏使至,每以能诗自矜,朝廷议以东坡馆伴之,使者索赋诗,坡曰:“赋诗易事,观诗稍难耳。”因出《长亭诗》以示之。诗云:
环叠字诗及东坡效体诗,精敏者一见固可以决,又恐有如虏使终日疑思不辨者,今逐一明解于下:
佛印长歌云:“野鸟啼,野鸟啼时时有思;有思春气桃花发,春气桃花发满枝;满枝莺雀相呼唤,莺雀相呼唤岩畔;岩畔花红似锦屏,花红似锦屏堪看;堪看山山秀丽,秀丽山前烟雾起;山前烟雾起清浮,清浮浪促潺湲水;浪促潺湲水景幽,景幽深处好;深处好追游,追游傍水花;傍水花似雪,似雪梨花光皎洁;梨花光皎洁玲珑,玲珑似坠银花折;似坠银花折最好,最好柔茸溪畔草;柔茸溪畔草青青,双双蝴蝶飞来到;蝴蝶飞来到落花,落花林里鸟啼叫;林里鸟啼叫不休,不休为忆春光好;为忆春光好杨柳,杨柳枝枝春色秀;春色秀时常共饮;时常共饮春浓酒,春浓酒似醉;似醉闲行春色里,闲行春色里相逢;相逢竞忆游山水,竞忆游山水心息,心息悠悠归去来;归去来休休役役。”
秦少游诗云:“静思伊久阻归期,久阻归期忆别离;忆别离时闻漏转,时闻漏转静思伊。”
东坡妹《采莲诗》云:“采莲人在绿杨津,在绿杨津一阕新;一阕新歌声嗽玉,歌声漱玉采莲人。”
东坡诗云:“赏花归去马如飞,去马如飞酒力微;酒力微醒时已暮,醒时已暮赏花归。”
东坡《长亭诗》云:“长亭短景无人画,老大横拖瘦竹筇。回首断云斜日暮,曲江倒蘸小山峰。”
登厕讥行者
东坡与佛印最厚,往来不常。一日去访佛印,语言酬答,不觉坐久,东坡仓皇登厕,有一行者会意,便随后送些茅纸与之。东坡喜其会事,次日以一本度牒舍与披剃。一寺僧行骇然,才知其因送茅纸之有功也。后东坡又访佛印,因而再至厕所,众行者喧闹相争,各将茅纸进前。东坡在厕所,闻外面嘈杂作声,遂问其故,左右以实对。东坡笑曰:“行者们,自去腹上增修字,【原案】以‘福’字代‘腹’字。不可专靠那屙屎处。”