第六章 黨化教育的實質及危害
中國共產黨作為篡奪國民主權的專制統治者,壹直通過嚴密的新聞管制和書報檢查,剝奪人們的表達自由,壓制人們的公共討論,以使人們難以認清篡權者的真實面目,也無法看到篡權行為導致的種種惡果。不過,僅僅是限制或禁止人們的公共討論,仍不能讓專制統治者完全放心。為了使自己的專制統治高枕無憂,他們認為還必須讓人們的心智,始終處於愚昧無知的狀態,從而徹底失去進行公共討論的能力。
專制統治本是人們絕大多數苦難的根源,但統治者卻要竭力使人們相信,它是人們幸福的保障。這種顛倒黑白的欺騙,只有在人們普遍缺乏獨立思考能力的前提下,才有可能得逞。但壹個人若是已經獲得了獨立思考和自主判斷的能力,就不大可能再失去這種能力。防止壹個人獲得知識是有可能的,但讓壹個人放棄已有的知識卻不大可行。因此,欺騙人們的最牢靠的辦法,是從小時候起便壹直欺騙他們,也就是從小時候起便開始禁錮和殘害他們的心智,以使他們從來就無法形成獨立思考和自主判斷的能力。在共產黨統治的中國,完成這壹罪惡使命的手段,就是系統和全面的黨化教育。
中國的學生,在小學階段要修讀思想品德課,在中學階段要修讀思想政治課,這是所謂的“中小學德育工作”的重要組成部分。
根據《中小學德育工作規程》第三條的規定,“中小學德育工作必須堅持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導,把堅定正確的政治方向放在第壹位”。
在大學本科階段,學生則必須修讀“馬克思主義基本原理”和“毛澤東思想和中國特色社會主義概論”等課程。甚至到了碩士和博士研究生階段,學生仍需修讀“中國特色社會主義理論與實踐研究”與“中國馬克思主義與當代”等必修課程,以及“馬克思恩格斯列寧經典著作選讀”、“馬克思主義與社會科學方法論”與“自然辯證法概論”等選修課程。
黨化教育不但表現為在國民教育各個階段,開設壹系列的思想政治課,將共產黨的黨義和主張全面融入到教學之中,而且還表現為由共產黨的機關和幹部主持所有的院校,將全社會的教育活動完全置於共產黨的掌控之下。究其實質,黨化教育就是借助強制性的政治權力,通過各種教育和宣傳手段,將執政黨認定的哲學理論、政治學說和歷史論述等壹整套的意識形態,強行灌輸給所有的受教育者,以強化人們對執政者及其首領的認同和順服。
黨化教育作為壹種系統、全面和制度化的意識形態灌輸過程,其目的在於將執政黨的意誌強加給全社會,但執政黨在利用黨化教育對社會實施全面控制的同時,也將不可避免地使整個社會遭受全面的腐蝕和敗壞。因為,黨化教育的目的與正常的教育完全相反,後者力圖使人變得睿智、誠實、公正和友善,前者則刻意使人變得愚昧、虛偽、偏私和暴戾。
第壹,黨化教育使人變得愚昧。教育的本來目的,是為了讓受教育者成為有智慧的人。這就意味著在教育過程中,應當盡量鼓勵他們接觸和了解各種不同的學說,從而對事物形成全面和可靠的見解。壹個人只有時常將既有的學說,和不同的學說加以比較和參照,才能不斷拓展自己的視野,糾正自己的偏見,完善自己的見解。這種教育過程,亦是受教育者不受拘束地運用自己的理智,去探求知識和發現真理的過程。因此,正常的教育,不但可以幫助受教育者進行知識上的積累,更可以促使他們養成獨立思考的習慣和智識上的好奇心,從而使他們的理性和心智得到充分的成長與發展。
不過,壹旦具備了獨立思考的能力和智識上的好奇心,人們就能夠對各種公共事務加以自主的研究,並形成獨立的見解。這對於那些實行專制統治的人來說,實在是太危險了,黨化教育的進行,就是為了防止這種局面的出現。長期、系統的黨化教育,旨在把壹整套既定的學說和主張,強行輸入受教育者的大腦,並不容許他們對這些學說和主張進行質疑和辨析。
在黨化教育體制下,受教育者必須認同執政黨的主張,頌揚執政黨的首領,而不能表現出任何懷疑或反思的傾向。受教育者的學習內容,被嚴格限制在壹定的範圍之內,他們耳儒目染的只是壹些陳腐的教條,因而難以具備廣博的學識和開闊的視野。同時,由於缺乏自由探討和論辯的空間,受教育者也難以形成自主學習和獨立思考的能力。黨化教育的目的,是為了使受教育者對權力表示順從,而為了強求普遍的順從,又必須在眾多的受教育者中強求壹律。這樣壹來,受教育者的個性必將被忽視,甚至被當成不守紀律的根由被壓制,從而使受教育者對新鮮事物缺乏興趣,對進8*步表示反感,並對未知事物和不確定性產生恐懼。
黨化教育最可怕的後果,是使受教育者產生對學習本身的厭惡。
由於受教育者從小就被當作被動接受陳舊教條的容器,而不是具有理智的主動求知的個體,因此對他們來說,學習將不再是壹種饒有趣味的理智歷險,而只是壹份令人厭惡的苦差。黨化教育通過剝奪受教育者作為具有獨立人格的學習主體的尊嚴,使他們在喪失獨立精神和自由思想的同時,也喪失了對學習本身的興趣。
可以說,黨化教育不是極力助長受教育者對學習的熱情,而是從小就澆滅他們的熱情;不是努力激發受教育者的求知欲,而是從小就扼殺他們的求知欲;不是盡力促使學生的理性和心智得到充分的發展,而是從小就禁錮他們的理性和心智。共產黨在中國推行黨化教育,不是為了讓人們變得睿智聰慧,而是竭力使人們變得愚昧無知,因為被統治的民眾越愚昧,共產黨的專制統治就越穩固。
第二,黨化教育使人變得虛偽。在正常的教育環境中,受教育者不但可以接觸和了解各種不同的學說,而且還可以不受阻礙地追隨自己的理性,不受約束的運用自己的心智,從而對各種事物和問題形成自己的看法,作出自己的判斷。他們對權威學說的質疑,不但不應受到壓制,反而還應受到鼓勵,因為人類知識的進步,本來就是通過對成見的不斷修正和克服而獲致的。由於存在充分的自由探討和論辯的空間,受教育者可以坦率地發表自己的見解,即使自己的見解不合乎權威學說,也不用擔心會因此而受到處罰。在這種教育環境中,受教育者習慣於坦言心中所想,因而更容易養成壹種心口如壹的誠實品格。
在黨化教育體制下,受教育者不能自由地對官方學說進行質疑或批評,而是必須放棄自己的判斷,完全被動地接受特定的理論和觀點。受教育者即使對官方學說有所懷疑,也會因為害怕遭受不利的對待,而不敢袒露自己的真實想法。他們經常要迫於外在的壓力,對自己並不相信的東西表示認同。但誠實無疑是構成健全人格和清白良心的最重要因素,當壹個人在世界觀、價值觀和人生觀等重大問題上,都必須經常口吐謊言時,他又怎麽可能養成心口如壹的誠實品格呢?壹個連在精神和信仰方面,都無法誠實對待自己的人,又怎麽可能會誠實對待他人呢?正是通過迫使受教育者習慣於口是心非,黨化教育從小時候起就不斷扭曲他們的人格,扼殺他們的良知,腐蝕他們的心靈,最終使他們變成擅於自欺欺人的撒謊者。
第三,黨化教育使人變得偏私。正常的教育允許受教育者接觸和了解各種不同的學說,並鼓勵他們通過對不同學說的比較和參照,形成自己的見解與判斷。在這壹過程中,受教育者將學會公平對待各種不同的學說,讓它們有同等的機會展現在自己的理性面前,然後再以是非曲直本身為標準,來評判不同學說的利弊得失。不同的學說是由不同的人提出來的,受教育者壹旦學會了公平對待不同的學說,自然也容易學會公平地對待不同的人,從而逐漸習慣於對他人和事物,采取不偏不倚的公正態度。
但在黨化教育體制下,受教育者對官方學說的認同,並不是出於內心的確信,而是迫於權力的壓制。他們在受教育的過程中,不能充分接觸和了解各種與官方學說不同的學說,更談不上對不同學說,進行自由的比照和公正的評價。黨化教育從人們還是幼年時起,就在不斷削弱人們的公正心,因為它迫使人們在看待不同的事物,以及對待不同的人物時,習慣於依據權力的意誌,而不是以是非曲直本身為標準。
黨化教育迫使人們尊崇權力,不分是非,這和專制統治是相輔相成的。在專制統治下,特權肆虐,公義不彰,人們改善自身處境的主要途徑,不是展現自身的才智和美德,而是用各種各樣的手段,討好手握大權的人。在專制國家,人們最熱衷的不是追求真理和持守正義,而是奉迎權威和取悅權力。由於能得到權力垂青的人畢竟有限,那些競相爭取權力青睞的人,除了用盡心思巴結權勢人物之外,相互之間還必須勾心鬥角,爾虞我詐。因此,在專制國家的政治生活中,到處都充斥著諂媚、賄賂、中傷、排擠和背叛。在這種國家,壹個人若是難得地具備了公正的美德,對他人將是壹種不便,對自己則是壹種危險。
第四,黨化教育使人變得暴戾。在正常的教育環境中,受教育者不但可以通過比較和參照各種不同的學說,形成自己的見解和判斷,而且還可以自由表達自己的觀點和見解。在這種教育環境中,受教育者不但自己作為有獨立人格的個體受到了必要的尊重,而且也能學會尊重他人,即使是對那些與自己觀點不同的人,也能保持寬容和友善的態度。
黨化教育則恰恰相反,它專斷地樹立壹種唯我獨尊的官方學說,並且不容分說地將其強加給所有的受教育者。在黨化教育體制下,受教育者對官方學說表示認同,並不是因為在參照了各種不同學說之後,仍然確信官方學說是正確的,而是因為不這樣做將會遭受不利的對待。長期置身於這種壓迫性教育環境的人,當然難以學會以開放和包容的心態看待不同的意見,也難以學會以寬容和友善的態度,去對待和自己意見不同的人。
黨化教育使受教育者壹直遭受專斷的壓制,不能自由形成和發表自己的看法,無法感受到作為有理智的學習主體應有的尊嚴。長期受到專斷壓制的人,總是傾向於以同樣專斷的態度對待他人,他們既不懂得通過與他人進行平等的辯論,以獲得他人的認同,也不懂得通過為他人提供真誠的服務,以贏得他人的合作。因為,他們自己的壹貫遭遇使得他們認為,貫徹自身意誌和贏得他人認同的最有效手段,不是使他人對自己感到親切,而是使他人對自己感到畏懼。
教育的目的,本是讓人沒有拘束地運用自己的理智,以使人的心智得到充分的發展,而不是把人從有理性和良知的生靈,變成沒有理性的傀儡和沒有良知的牲畜。教育應該致力於讓人們獲得獨立思考的能力,而不是劃定人們必須思考的內容;應該致力於讓人們學會如何追求真理,而不是向人們宣揚既定的“真理”。那些自以為真理在握且容不下反對意見的人,根本不適合教育他人,更不適合管理整個國家的國民教育。否則,對於受教育者的心智來說,教育將不再是壹種啟發和培養的過程,而是壹種灌輸和壓制的過程。
真正的教育,充分尊重受教育者自由思考的權利,而不是極力限制或剝奪這種權利。自由思考的權利越受限制,人們離人的天性就越遠。共產黨在中國推行黨化教育,正是通過剝奪人們自由思考的權利,從小時候起就壹直絞殺人們的天性。
黨化教育強使人們根據統治者的命令,來評判壹件事情是真是假、是好是壞,或者是公正還是不公正。但每壹個人都是自己思想的主人,沒有人可以真正放棄自己在判斷和感情上的自由,如果掌握政治權力的人,壹定要強求他人和自己意見壹致,那只會迫使大家口是心非,從而破壞了信義,同時也慫恿人們阿諛奉承和背信棄義,從而破壞了公道。因此,那些想方設法要控制人的思想和心靈的統治者,可以說是壹群暴虐透頂的人。
根據《中國人民共和國教育法》第三條確立的黨化教育原則,中國必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導,發展社會主義的教育事業。這等於是要求十三億活生生的中國人,必須在理智上服從幾個躺在墳墓裏的死人。統治者利用手中的政治權力,強迫人們接受幾名死人的精神統治,這種做法是極其荒謬和野蠻的,因為它既不合乎理性,也不合乎道德。
現實世界中的情況不斷發生變化,人類的知識也在不斷進步,過去被認為是正確的觀點或適當的政策,到今天可能被發現是錯誤或不適當的。鑒於人類知識具有壹種不斷進步的趨勢,當前人的看法和現今的看法相抵觸時,後者往往更有可能是正確的。因此,從理性上來說,應當由今天的人們來判斷對錯,而不是由已故的死人來左右活人的判斷。
另外,前人既已故去,他們與現實世界已不存在任何利害關系。
因此,從道德上來說,也應由今天的生者來判斷對錯,因為伴隨這種判斷的後果,也完全是由生者來承擔的。死者既然對相關判斷已無任何實際的利害關系,也已無法承擔任何實際的後果,他們當然沒有任何資格來左右生者的判斷。當然,人們有時也會承認前人的壹些觀點是對的,但這是因為人們在經過自主判斷後,仍然認為它們是對的,而不是因為人們有認同前人觀點的義務。
如果今天中國人的看法與馬克思等人的學說發生沖突,任何具有正常理智的人都會承認,應該由今天的活人來判斷誰對誰錯。但是,中國共產黨卻顯然認為,那幾個躺在墳墓裏的死人,比十三億活著的中國人更有資格決定孰是孰非,並且有權力從墳墓裏控制中國人的所思所想。中國共產黨否認中國人有資格成為自己思想的主人,並為十三億中國人設定了壹項必須履行的義務,即必須在國民教育的各個階段,不斷地對馬克思等人的學說表示認同。
在中國實施的黨化教育表明,在中國共產黨看來,對於諸如“組成世界的最終本原是什麽”、“世界最初是如何形成的”、“使得事物存在和變化的最終原因和動力是什麽”、“世界是在空間上是有限還是無限的”、“世界在時間上是否有開端和盡頭”,以及“是否存在有別於物質的靈魂”等重大的哲學問題,十三億中國人並沒有權利和資格進行自由的思考,並獨立地得出自己的結論,而是必須接受和順服壹百多年前兩名德國人欽定的答案。
這也意味著,在中國共產黨看來,就重大的哲學問題而言,世界上絕大多數國家的人都可以自由地思考和寫作,恰恰是十三億中國人完全缺乏自由探討的能力,他們充其量只不過是壹具具只知道進食和睡眠的肉體,對各種重大哲學問題的思考,只能由壹百多年前的兩名德國人來代勞。
中國共產黨是壹個信仰馬克思主義的政黨,並以馬克思主義作為自己長期壟斷執政權的理論基礎(註2)。因此,中國共產黨壟斷國家權力的做法是否正當,首先要看馬克思主義是否正確。但對於馬克思主義正確與否,顯然應由全體中國國民,而不應由中國共產黨自己來判斷。如果由中國共產黨自己來判斷,那就像由犯罪嫌疑人自己審判自己壹樣荒唐。若是由全體中國國民來判斷,那麽任何人都不能強求他們必須認同馬克思主義,因為這種強求認同的做法,等於又否定了中國國民的判斷資格。中國共產黨迫使中國人必須認同馬克思主義的做法,實際上是篡奪了中國人的判斷權力,就像是犯罪嫌疑人篡奪了法官的審判權力。
實際上,自主審查各個政黨的黨義和主張,並自由決定是否將執政權授予給某個政黨,本來就是全體國民作為主權者應有的權力。
但中國共產黨先是篡奪十三億中國人對自己國家所享有的政治主權,然後又利用它所篡奪的政治權力,進壹步篡奪十三億中國人對自己心靈所享有的精神主權。
在中國共產黨的眼裏,馬克思這個已在墳墓裏躺了壹百多年的德國死人,遠比今天的十三億中國活人,更有資格決定中國的政府形式以及執政權的歸屬。這種荒謬絕倫和暴虐透頂的做法,可以說是壹切叛國行為中最嚴重、最惡劣的叛國行為,因為壹般的叛國行為只是出賣國民的外在利益,而這種做法出賣的卻是國民本身:中國共產黨為了維護自己的專制統治,竟然不惜把十三億中國人的心智和靈魂,囚禁在倫敦海格特公墓中壹座黑暗和狹小的墳墓裏!壹個國家的國民教育所遵循的原則,與這個國家的政治制度所遵循的原則是密不可分的。民主國家的政治制度,是以承認國民具有自治能力為前提的,其國民教育旨在使國民成為有知識的人,因為國民的知識越豐富,民主政治就越成功。專制國家的政治制度,則是以否認國民具有自治能力為前提的,其國民教育亦旨在使國民成為愚昧無知的人,因為國民越是愚昧無知,專制統治就越穩固。
在壹個國家主權由全體國民平等享有的民主國家,政府以及政府權力,是全體國民作為主權者實行自我治理的機制和手段。國民教育的基本目標,就是把受教育者培養成具有獨立精神和自由思想,因而具有自我治理能力的公民。民主國家的國民教育,實際上就是國民進行自我教育和教育後代的過程。
人類是這個星球上唯壹能夠主動追求進步的生物。既然國民都是有理智的生物,也就不可能主動壓制和扭曲自身作為人類所具有的追求進步的天性。因此,民主國家的教育,往往會盡量合乎人類追求進步的天性,不但要盡量反映人類知識進步的趨勢,而且要盡力推動人類知識進步的步伐。這就要求國民教育的開展,既要便於受教育者接觸和了解各種各樣的新知識,也要確保受教育者享有充分的思想和表達自由,以利於知識的創新和進步。
但在國民主權被少數人篡奪的專制國家,政府以及政府權力,只是專制統治者壓迫其他國民的工具。專制統治者在理智和道德上,均否認國民具有自我治理的資格。專制國家的教育,主要是為了壓制受教育者的自由思想,扼殺他們的獨立精神,千方百計地使他們成為缺乏自治能力,只知道對統治者壹味順從的奴隸。
另外,專制國家的教育,完全違背人類追求進步的天性。它不是歡迎知識的進步,而是敵視知識的進步。國民教育的主要任務,不是努力使受教育者緊跟人類知識進步的步伐,而是用壹些過時和陳腐的教條,緊緊束縛受教育者的理智和心靈。整個國家的教育不是致力於社會的文明與進步,而是刻意使社會停留在蒙昧和落後的狀態,這可能是人們所能想象到的最邪惡的事情。
從它所造成的各種危害來看,黨化教育確實是壹項極其邪惡的政策。中國之所以壹直實行這壹邪惡的政策,是因為中國的專制統治者,也就是那些嚴密控制國民教育的共產黨人,本身就是中國最邪惡的壹群人。這並不是說那些手握權力的共產黨人,生來就是邪惡的。他們之所以變成了最邪惡的壹群人,完全是因為他們背負著人世間最邪惡的東西,亦即不受約束的政治權力。他們從人們還是幼年時起,就壹直不遺余力地荼毒中國人的心靈,完全是因為他們自己的心靈,首先已被手中的權力所腐化和毒害了。
註2:按照中國共產黨自己的說法,毛澤東思想和鄧小平理論,都只是對馬克思主義的繼承和發展,是馬克思主義中國化的體現。