十一 绰子
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【题解】
绰子，宽厚仁慈。绰，宽缓，宽厚。子，仁爱，仁慈。本文主要讨论圣王的爱民之心。作者认为，圣王之所以能够安危怀远，就在于他们能够置个人于度外，一心爱护百姓。本文最后两句是讽刺一些人孤陋寡闻，似与前文无关。
尧养无告[364]，禹爱辜人[365]，汤、武及禽兽[366]，此先王之所以安危而怀远也[367]。圣人于大私之中也[368]，为无私；其于大好恶之中也[369]，为无好恶[370]。舜曰：“南风之薰兮[371]，可以解吾民之愠兮[372]。”舜不歌禽兽而歌民。汤曰：“朕身有罪，无及万方[373]；万方有罪，朕身受之。”汤不私其身，而私万方。文王曰：“苟有仁人，何必周亲[374]？”文王不私其亲，而私万国。先王非无私也，所私者与人不同也。
【译文】
尧养育孤苦无告的人，大禹同情有罪的人，商汤、周武王的恩泽施于飞禽走兽。这就是先王们能够拯救危难、怀柔远方的原因。圣人在爱护整个人类的“大私”之中，而没有个人的私心；圣人在与百姓的好恶相同的“大好恶”之中，而没有自己的好恶。舜唱道：“南风是那样的温暖柔和啊，可以解除我们百姓的烦恼啊。”舜歌唱的不是禽兽而是百姓。商汤说：“如果我自身有罪，不要祸及各地百姓；如果各地百姓有罪，就让我一人承受罪责。”商汤不爱护自身，而爱护天下百姓。周文王说：“假如天下有仁爱的人，为什么一定要任用自己的亲人呢？”周文王不偏爱自己的亲人，而爱护各国百姓。先王们不是没有私心，只是他们私心的内容与一般人不同罢了。
松柏之鼠，不知堂密之有美枞[375]。
【译文】
松柏林里的小松鼠，不知道高大的山上还有美好的枞树。