三年

【经】

【原文】

3.1　三年春王二月，己巳，日有食之[1]。

3.2　三月庚戌，天王崩[2]。

3.3　夏四月辛卯，君氏卒[3]。

3.4　秋，武氏子来求赙[4]。

3.5　八月庚辰，宋公和卒[5]。

3.6　冬十有二月，齐侯、郑伯盟于石门[6]。

3.7　癸未，葬宋穆公[7]。

【注释】

[1]三年春王二月，己巳，日有食之：此为前720年2月22日之日全食，是全世界最早的有确切日期的日食记录。隐公三年，当周平王五十一年，前720。己巳，初一。日食必在初一。

[2]三月庚戌，天王崩：庚戌，十二日。天王，此指周平王。崩，天子死叫崩。

[3]夏四月辛卯，君氏卒：辛卯，二十四日。君氏，隐公之母声子。

[4]武氏子来求赙（fù）：周平王死，周室使人来求助丧财物。按，对此古人有讥鲁不供奉王丧、讥周求赙非礼，以及周、鲁交讥三种意见。杨伯峻曰：“考《周礼·宰夫》郑玄《注》云：‘凡丧，始死，吊而含禭（送死者口中所含之珠玉及所着衣），葬而赗赠，其间加恩厚则有赙焉，《春秋》讥武氏子求赙。’推郑玄之意，则以为含禭赗赠是正礼，鲁已行之。赙以大量财币是加礼，鲁未如此，故使人求之，非礼。郑说可采。”武氏子，周大夫之子。赙，助丧用的金帛财物。

[5]八月庚辰，宋公和卒：庚辰，十五日。宋公和，指宋穆公，名和，武公司空之子，宣公力之弟，在位九年。卒，死。凡人死皆可谓卒。又《礼记·曲礼下》云“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒”。《春秋》之例，鲁君死书“薨”，其他诸侯死书“卒”，似为内（本国）外（他国）之别。

[6]齐侯：此指齐僖公。齐，国名，姜姓，姜太公之后，侯爵，建都于营丘，在今山东临淄。郑伯：郑庄公。石门：齐地名，在今山东长清。

[7]癸未：十二月二十日。

【译文】

鲁隐公三年春周历二月己巳日，发生日食。

三月十二日，周平王去世。

夏四月二十四日，隐公母声子去世。

秋，周大夫武氏之子来求取助丧的财物。

八月十五日，宋穆公和去世。

冬十二月，齐僖公、郑庄公在石门结盟。

十二月二十日，安葬宋穆公。

【传】

【原文】

3.1　三年春，王三月壬戌[1]，平王崩。赴以庚戌，故书之[2]。

【注释】

[1]壬戌：二十四日。

[2]赴以庚戌，故书之：周平王是壬戌日死的，而讣告上说是庚戌日，《春秋》就记为庚戌日。杜预注云因天子葬期有一定期限，想让诸侯早日临丧，所以提前十二日，说是庚戌日死。杨伯峻非之，曰：“恐是臆测之辞。襄二十八年《经》云：‘十有二月甲寅，天王崩。’《传》云：‘癸巳，天王崩，未来赴，亦未书，礼也。王人来告丧，问崩日，以甲寅告，故书之，以征过也。’与此可以互相发明。”赴，同“讣”。告丧。

【译文】

鲁隐公三年春周历的三月二十四日，周平王逝世。讣告上写的是十二日，所以《春秋》也记载死日为十二日。

【原文】

3.2　夏，君氏卒，声子也。不赴于诸侯，不反哭于寝，不祔于姑，故不曰薨。不称夫人，故不言葬[1]，不书姓，为公故，曰“君氏”[2]。

【注释】

[1]“不赴于诸侯”六句：声子虽是隐公之母，但非惠公之正夫人；隐公虽当时为鲁国之君，却自谓代桓公摄位，故去年十二月，桓公之母仲子死，以夫人之礼葬之，《春秋》亦书云“夫人子氏薨”，此时声子死则不按夫人之礼治丧。杨伯峻曰：“所谓以夫人之礼治丧者，当其初死，讣告于同盟诸侯，一也；既葬返哭于祖庙，虞于殡（虞为葬后迎死者之魂，祭而安乐之之礼）——此从沈钦韩说——二也；卒哭（虞后三月，卒无时之哭——意谓以后哭死者有时），以死者之主祔（以后死者祔于祖庙曰祔）于祖姑，三也。若三礼皆备，则书曰‘夫人某氏薨’，又书曰‘葬我小君某氏’。声子之死，既未向同盟诸侯讣告；葬后，隐公又未反哭于寝（祖庙）；卒哭后，亦未祔于祖姑，三者皆不具备，则是不以夫人看待声子，故《经》书其死用‘卒’字，而不用‘薨’字；只云‘某氏’，而不云‘夫人某氏’；又不书其葬。”赴于诸侯，讣告于同盟诸侯。反哭于寝，死者既葬后，亲属回到祖庙哭吊。寝，祖庙。祔（fù），以新亡者神主（牌位）附祭于宗庙。姑，婆婆，此指婆婆的神主。

[2]不书姓，为公故，曰“君氏”：声子姓子，依一般宫人死时记载惯例，宜曰“子氏卒”。但隐公时为鲁君，声子是其生母，如此对待声子，或者有伤隐公之心。当时习惯有“君夫人氏”之称，此故省“夫人”两字，称之为“君氏”。公，指隐公。

【译文】

夏，君氏去世，君氏就是声子。没有发讣告给诸侯，安葬后没有回到祖庙哭祭，没有把神主放在婆婆神主的旁边，所以《春秋》不称“薨”。又由于没有称她为“夫人”，所以不记载下葬的情况，也没有记载她的姓氏，只是因为她是隐公的生母的缘故，所以才称她为“君氏”。

【原文】

3.3　郑武公、庄公为平王卿士[1]。王贰于虢[2]，郑伯怨王，王曰“无之”。故周、郑交质[3]。王子狐为质于郑[4]，郑公子忽为质于周[5]。王崩，周人将畀虢公政[6]。四月，郑祭足帅师取温之麦[7]。秋，又取成周之禾[8]。周、郑交恶[9]。

【注释】

[1]卿士：执政大臣。

[2]贰于虢：不专任郑伯，又同时将一些政事交给虢公处理。虢，西虢公。

[3]质：作抵押的人或物。此指人质。

[4]王子狐：周平王之子，后即位为周桓王。

[5]公子忽：郑庄公太子，后即位为郑昭公。

[6]王崩，周人将畀（bì）虢公政：此句指周平王一死，周人准备将执政权交给虢公。畀，给予。

[7]祭足：郑大夫祭仲。温：周王畿内的小国，在今河南温县南。

[8]成周：周的东都，遗址在今河南洛阳市王城公园。禾：稷类谷物。

[9]周、郑交恶：指郑国用武力强取了王室温地的麦子和成周的谷子，以示对周王重用虢君的抗议。这样一来，周王室和郑国结下了怨仇。

【译文】

郑武公、郑庄公先后担任周平王的卿士。平王暗中又将朝政分托给虢公，郑庄公埋怨周平王，平王说：“没有这回事。”所以周、郑交换人质。周王子狐在郑国作为人质，郑国的公子忽在宗周作为人质。平王死后，周王室的人想把政权交给虢公。四月，郑国的祭足带兵割取了温地的麦子。秋天，又割取了成周的谷子。宗周和郑国彼此怨恨。

【原文】

君子曰：“信不由中[1]，质无益也。明恕而行[2]，要之以礼[3]，虽无有质，谁能间之[4]？苟有明信[5]，涧、谿、沼、沚之毛[6]，、蘩、蕰藻之菜[7]，筐、筥、锜、釜之器[8]，潢、污、行潦之水[9]，可荐于鬼神[10]，可羞于王公[11]，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采繁》《采》[12]，《雅》有《行苇》《泂酌》[13]，昭忠信也[14]。”

【注释】

[1]信不由中：诺言不发自内心。信，指人的言语。中，同“衷”。

[2]明恕：即对于自己是发自诚心，对于别人则能谅解。

[3]要（yāo）：约束。

[4]间（jiàn）：离间。

[5]苟：假如。明信：明显的诚信。

[6]涧、谿：山沟。沼、沚（zhǐ）：池塘。毛：凡地上所生植物都叫毛，此指野草。

[7]（pín）：浅水中所长的植物。蘩（fán）：白蒿，草本植物。蕰（wēn）：一种水草。

[8]筐、筥（jǔ）：均为竹木编的盛器，方的为筐，圆的为筥。锜（qí）、釜（fǔ）：均为烹饪用的器具，有脚的叫锜、无脚的叫釜。

[9]潢（huánɡ）污：此指不流动的死水。潢，积水池。污，池塘。行潦（hánɡ lǎo）：道路上的流水。

[10]荐（jiàn）：进献。

[11]羞（xiū）：进献食品。

[12]《风》：指《诗经》中的《国风》。《采繁》《采》：《诗经·国风·召南》中的两篇，均写妇女采集野菜以供祭祀。

[13]《雅》：指《诗经》中的《大雅》。《行苇》《泂酌（jiǒnɡ zhuó）》：《诗经·大雅》中的两篇，内容均有关宴享。

[14]昭：显示，表明。

【译文】

君子说：“诚意不发自内心，即使交换人质也没有益处。设身处地将心比心来办事，又用礼仪加以约束，虽然没有人质，又有谁能离间他们？假如确有诚意，即使是山沟、池塘里生长的野草，、蘩、蕰藻这一类的野菜，筐、筥一般的竹器和锜、釜一类的器皿，大小池塘的积水乃至道路上的流水，都可以献给鬼神，进给王公，何况君子建立两国的信约，按照礼仪办事，又哪里还用得着人质？《国风》有《采繁》《采》，《大雅》有《行苇》《泂酌》这些诗篇，就是为了表明忠信。”

3.4　武氏子来求赙，王未葬也。

【译文】

武氏的儿子来鲁国求取办丧事的财物，这是由于周平王还没有举行葬礼。

【原文】

3.5　宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉[1]，曰：“先君舍与夷而立寡人[2]，寡人弗敢忘。若以大夫之灵[3]，得保首领以没[4]，先君若问与夷，其将何辞以对？请子奉之[5]，以主社稷[6]，寡人虽死，亦无悔焉。”对曰：“群臣愿奉冯也[7]。”公曰：“不可。先君以寡人为贤，使主社稷，若弃德不让[8]，是废先君之举也[9]，岂曰能贤[10]？光昭先君之令德[11]，可不务乎[12]？吾子其无废先君之功[13]！”使公子冯出居于郑。八月庚辰，宋穆公卒。殇公即位。

【注释】

[1]大司马：宋国官名，掌邦政。孔父：名嘉，又称孔父嘉，正考父之子，孔子的祖先。属：嘱咐。殇（shānɡ）公：宋宣公之子与夷，宋穆公的侄子。

[2]先君舍与夷而立寡人：指当年宋宣公废弃太子与夷而立弟弟穆公。先君，指宋宣公。舍，舍弃，废弃。寡人，诸侯谦称，喻寡德之人。

[3]以大夫之灵：意即托大夫之福，仗大夫之力。灵，威灵。

[4]保首领以没：当时俗语，指善终。

[5]子：您，此是对孔父的尊称。奉：事奉，奉戴。

[6]主社稷：执政。土神叫社，谷神叫稷，社稷指代国家。

[7]冯：穆公之子，后为庄公。

[8]德：穆公以让国为德。让：让国。

[9]举：选拔。

[10]能贤：能够称为贤者。

[11]光昭：发扬光大。令德：美德。

[12]务：努力从事。

[13]吾子：表尊敬的代词，您或你们。

【译文】

宋穆公病重了，召见大司马孔父把殇公嘱托给他，说：“先君废弃了他的儿子与夷而立我为国君，我不敢忘记。如果托大夫的福，我能得善终，先君如果问起与夷，将用什么话回答呢？请您事奉与夷来主持国家事务，我虽死也没什么后悔的了。”孔父回答说：“群臣愿意事奉您的儿子冯啊！”穆公说：“不行。先君认为我有德行，才让我主持国家事务。如果丢掉道德而不让位，这就是废弃了先君的提拔，哪里还能说有什么德行？发扬先君的美德，难道能不努力从事吗？您不要废弃先君的功业！”于是命令公子冯到郑国去住。八月十五日，宋穆公去世，殇公即位。

【原文】

君子曰：“宋宣公可谓知人矣[1]。立穆公，其子飨之[2]，命以义夫[3]。《商颂》曰：‘殷受命咸宜，百禄是荷[4]。’其是之谓乎！”

【注释】

[1]知人：能了解人。

[2]飨（xiǎnɡ）：通“享”，享有。宋宣公立穆公，穆公卒，仍立宣公子为君，所以说“其子飨之”。

[3]命：宣公的遗命。

[4]殷受命咸宜，百禄是荷：见《诗经·商颂·玄鸟》，意谓殷王受天命皆合道义，因此承受天赐百福。殷商王位多兄终弟及，宋国为殷商后裔，宋宣公也不传位儿子而传弟，所以作者引《商颂》赞扬他。

【译文】

君子说：“宋宣公可以说是能了解人了。立了弟弟穆公，他的儿子却仍然享受了君位，这是因为他的遗命出于道义。《诗经·商颂》说：‘殷王传授天命都合于道义，所以承受了各种福禄。’就是这种情况。”

【原文】

3.6　冬，齐、郑盟于石门，寻卢之盟也[1]。庚戌[2]，郑伯之车偾于济[3]。

【注释】

[1]寻卢之盟：寻盟，当时俗语，重修旧好。寻，温。卢，地名，在今山东长清。卢之盟发生在春秋之前。

[2]庚戌：十二月无庚戌日，当是记日有误。

[3]偾（fèn）：翻车。济：济水，在山东齐河。

【译文】

冬，齐国和郑国在石门会盟，这是为了重温在卢地结盟的友好关系。庚戌日，郑伯在济水翻了车。

【原文】

3.7　卫庄公娶于齐东宫得臣之妹[1]，曰庄姜[2]。美而无子，卫人所为赋《硕人》也[3]。又娶于陈[4]，曰厉妫[5]，生孝伯[6]，早死。其娣戴妫生桓公[7]，庄姜以为己子。

【注释】

[1]卫庄公：名扬，卫武公之子，在位二十三年。东宫：太子所居之地，后常称太子为东宫。得臣：齐庄公的太子，未即位便已死去。

[2]庄姜：卫庄公的妻子，是齐庄公嫡女，齐僖公姊妹。庄是丈夫谥号，姜是娘家的姓。

[3]所为：为之。赋：作诗。《硕人》：《诗经·国风·卫风》中的一篇，赞美庄姜之美。硕人，美人。硕，大。古人以硕大颀长为美。

[4]陈：诸侯国名，妫（ɡuī）姓，虞舜之后，都于宛丘，在今河南淮阳。

[5]厉妫：人名，其中厉为谥号，妫为姓。

[6]孝伯：卫庄公与厉妫之子，早死。

[7]娣（dì）：妹妹。古代诸侯嫁女，要以侄娣陪嫁，所以自嫡室以下诸妾都叫“娣”。戴妫：人名，厉妫之妹，谥号戴。桓公：卫庄公之子，名完。

【译文】

卫庄公娶了齐国东宫得臣的妹妹，称为庄姜。庄姜漂亮却没有生孩子，卫国人因此为她创作了《硕人》这首诗。卫庄公又在陈国娶了一个妻子，称为厉妫，生了孝伯，很早就死了。跟厉妫陪嫁来的妹妹戴妫生了卫桓公，庄姜就把他作为自己的儿子。

【原文】

公子州吁[1]，嬖人之子也[2]，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。石碏谏曰[3]：“臣闻爱子，教之以义方[4]，弗纳于邪。骄、奢、淫、泆[5]，所自邪也[6]。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣，若犹未也，阶之为祸[7]。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣[8]。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也[9]。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也[10]。去顺效逆，所以速祸也[11]。君人者将祸是务去[12]，而速之，无乃不可乎[13]？”弗听。其子厚与州吁游[14]，禁之，不可。桓公立，乃老[15]。

【注释】

[1]公子州吁（xū）：卫庄公之子。

[2]嬖（bì）人：指爱妾。嬖，宠幸。

[3]石碏（què）：卫大夫。

[4]义方：正确的礼仪规矩。

[5]泆（yì）：放荡恣肆。

[6]所自邪：邪恶由此而来。

[7]阶：阶梯。指以宠爱为阶梯作乱。

[8]“夫宠而不骄”五句：受宠爱则骄傲，地位下降则怨恨，怨恨则思作乱而不能自安自重，一般人常如此。石碏认为州吁也是如此。能降，安于地位下降。憾，恨。眕（zhěn），镇定自重的样子。鲜（xiǎn），少。

[9]“且夫贱妨贵”七句：州吁与桓公完相比，从地位说，州吁庶出为贱，完夫人嫡子为贵；以年龄说，州吁年少，完年长；以亲疏说，州吁疏远，完亲近；以历史关系说，州吁是新进之人，完是耆旧之人；以情势说，州吁小，完大；以道义说，州吁淫邪，完忠义。所以如果立州吁，是犯了“六逆”。妨，妨害。陵，凌驾。间，离间。加，侵凌。破，破坏。逆，悖理的行为。

[10]“君义”七句：国君行事得宜，臣下坚决服从，父亲慈爱儿女，儿女孝敬父母，兄长爱护弟妹，弟妹尊敬兄长，这就是大家所说的“六顺”。顺，顺理之事。

[11]速祸：加速祸患的到来。

[12]君人：为人之君。将祸是务去：即“将务去祸”，一定要把祸患去掉。

[13]无乃：恐怕，只怕。

[14]游：交游，往来密切。

[15]老：告老隐退。按，此本与下年《传》“四年春，卫州吁弑桓公而立”为一段，被后人割裂。

【译文】

公子州吁是庄公宠妾的儿子，受到庄公宠爱，喜好武事，庄公不加禁止，庄姜则讨厌州吁。大夫石碏劝庄公说：“我听说疼爱孩子应当用正道去教导他，不能使他走上邪路。骄横、奢侈、淫乱、放纵是导致邪恶的原因。这四种恶习的产生，是给他的宠爱和俸禄过了头。如果想立州吁为太子，就确定下来；如果定不下来，就会酿成祸乱。受宠而不骄横，骄横而能安于下位，地位下降而不怨恨，怨恨而能克制的人，是很少的。况且低贱妨害高贵，年轻欺凌年长，疏远离间亲近，新人离间旧人，弱小压迫强大，淫乱破坏道义，这是六件背离道理的事。国君仁义，臣下恭行，为父慈爱，为子孝顺，为兄爱护，为弟恭敬，这是六件顺理的事。背离顺理的事而效法违理的事，这就是很快会招致祸害的原因。作为统治民众的君主，应当尽力除掉祸害，而现在却加速祸害的到来，这大概是不行的吧？”卫庄公不听劝告。石碏的儿子石厚与州吁交往，石碏禁止，但未能如愿。到卫桓公即位做了国君，石碏就告老退休了。