76 寒山子詩涉獵廣博 施家兩兒事出列子 羊公鶴事出世説 寒山子詩對偶工整 青蠅白鶴黄籍白丁 青蚨黄絹黄口白頭 緑熊席青鳳裘 寒山子楚辭超筆墨畦逕 有人兮山陘雲卷兮霞纓 苔滑非關雨松鳴不假風
寒山子詩,何云:「樂天多效之。荆公集中有擬寒山詩十二首。」如施家兩兒,案:詩云:「施家有兩兒,以藝干齊楚。文武各自備,託身爲得所。孟公問其術,我子親教汝。秦衞兩不成〔一〕,失時成齟齬。」事出列子;羊公鶴,「恰似羊公鶴,可憐生懵懂。」事出世説。如子張、卜商,「他賢君即受,不賢君莫與。君賢他見容,不賢他亦拒。憐善矜不能,仁徒方得所。勸逐子張言,抛却卜商語。」如侏儒、方朔,「只取侏儒飽,不憐方朔餓。」涉獵廣博,非但釋子語也。何云:「酒壚猛狗,出韓非子。枕流事,出世説。如一道一德、言有枝葉、雲梯棘刺、亡羊補牢之類尤多。」〇詩云:「赫赫誰壚肆,其酒甚濃厚。可憐高幡幟,極目平升斗〔二〕。何意訝不售,其家多猛狗。童子若來沽,狗齩便是走。」「今日歸寒山,枕流兼洗耳。」「手把兩卷書,一道將一德。」「從生不往來,至死無仁義。言既有枝葉,心懷更險詖。若其開小道,緣此生大僞。詐説造雲梯,削之成棘刺。」「亡羊罷補牢〔三〕,失意終無極。」對偶之工者,青蠅、白鶴,「死將餧青蠅,弔不勞白鶴。」黄籍、白丁,「洎老檢黄籍〔四〕,依前注白丁。」青蚨、黄絹,「囊裏無青蚨,篋中有黄卷。」〇據本詩,「絹」當作「卷」。黄口、白頭,「不用從黄口,何須厭白頭。」七札、五行,「能射穿七札,讀書覽五行。」緑熊席、青鳳裘,「膝坐緑熊席,身披青鳳裘。」〇何云:「六極、九維,東岱、北邙,衞氏兒、鍾家女,三端、六藝,黄腸、白骨,獮猴心、獅子吼,待鶴、乘魚,亦工。」〇「六極常嬰困,九維徒自論。」「移向東岱居,配守北邙宅。」「衞氏兒可憐,鍾家女極醜。」「三端自孤立,六藝越諸君。」「塚破壓黄腸,棺穿露白骨。」「欲伏獮猴心,須聽獅子吼。」「守死待鶴來,皆道乘魚去。」而楚辭尤超出筆墨畦逕,曰:「有人兮山陘,雲卷兮何云:「『卷』,集作『衮』。」霞纓。秉芳兮欲寄,路漫兮難征。心惆悵兮狐疑,蹇獨立兮忠貞。」
【何云】楚辭則爲人竄爲五言,第七句云「衆喔咿嘶蹇」,可爲失笑也。放翁曾寄書天封明老,囑爲正之。
【又云】「苔滑非關雨,松鳴不假風。」真佳句也。
【元圻案】唐書藝文志:「寒山子詩七卷。寒山子隱唐興縣寒山巖,於國清寺與隱者拾得往還。」〇太平廣記引仙傳拾遺曰:「寒山子者,不知其名氏。大曆中,隱居天台翠屏山。其山深邃,當暑有雪,亦名寒巖,因自號寒山子。好爲詩。」〇列子説符篇:「魯施氏有二子,其一好學,其一好兵。好學者以術干齊侯,爲公子之傅。好兵者以法干楚王,以爲軍正。施氏之鄰孟氏同有二子,所業亦同,而窘於貧。羨施氏之有,因從請進趣之方,二子以實告。孟氏之一子以術干秦王,秦王曰:『當今諸侯力争,所務兵食而已,若用仁義治吾國,是滅亡之道也。』遂宫而放之。其一子以法干衞侯,衞侯曰:『吾弱國也,而攝乎大國之間,大國吾事之,小國吾撫之,是求安之道。若賴兵權,滅亡可待矣。若全而歸之,適於他國,爲吾之患不輕矣。』遂刖之,而還諸魯。」〇世説排調類:「劉遵祖少爲殷中軍所知,稱之于庾公,遂名之爲『羊公鶴』。昔羊叔子有鶴善舞,客試驅來,氃氋而不肯舞,故稱比之。」〇漢書東方朔傳:「侏儒長三尺,奉一囊粟。臣朔長九尺,亦奉一囊粟。侏儒飽欲死,臣朔饑欲死。」〇三國志吴虞翻傳注:「虞翻别傳曰:翻放逐南方,云『自恨犯上獲罪〔五〕,當長没海隅,生無可與語,死以青蠅爲弔客,使天下一人知己者,足以不恨。』」〇太平御覽九百十六:陶侃别傳曰:「侃丁母憂,在墓下,忽有二客來弔,不哭而退,儀形鮮異。知非常人,遣看之,但見雙鶴飛而沖天。」〇通鑑齊紀高帝建元二年:「宋自孝建以來,政綱弛紊,簿籍訛謬。上詔虞玩之等更加檢定,曰:『黄籍,民之大紀,國之治端。自頃巧僞日甚,何以釐乎?』」注:杜佑曰:「黄籍者,户口版籍也。」〇漢書鄒陽傳注:「白徒,言素非軍旅之人,若今言白丁矣。」〇搜神記:「青蚨蟲如蟬,殺其母子,各塗八十一錢,凡市物,或先用子錢,或先用母錢,皆復飛歸〔六〕,循環無已。故淮南子術名錢曰青蚨〔七〕。」〇會稽典録:「上虞長度尚弟子邯鄲淳,字子禮。甫弱冠而有異才,尚使作曹娥碑,操筆而成,無所點定。其後蔡邕題八字曰:『黄絹幼婦,外孫虀臼。』」〇淮南子:「古之伐國,不殺黄口,不獲二毛。」〇史記鄒陽傳:「白頭如新,傾蓋如故。」〇左傳:「晉、楚遇于鄢陵,潘尫之黨與養由基蹲甲而射之,穿七札焉。」〇後漢書應奉傳:「奉讀書五行並下。」〇西京雜記:「趙飛燕女弟居昭陽殿中,設玉几玉床、白象牙簟、緑熊席。」〇拾遺記:「周昭王時,塗修國獻青鳳、丹雀各一雌一雄,昭王綴鳳毛爲裘。」〇晏子:「人有酤酒者,酒酸不售。問之里人其故,里人云:『公之猛狗。人挈器而入,且酤公酒,狗迎而噬之,此酒所以酸而不售也。』」〇韓非子記管仲對齊桓公語,與晏子同。〇世説:「孫子荆曰:『所以枕流,欲洗其耳;所以潄石,欲礪其齒。』」〇戰國策:「公輸般爲楚設機,將以攻宋。墨子曰:『聞公爲雲梯,將以攻宋,宋亦何罪之有?』」〇列子:「紀昌謀殺飛衞,二人交射于路。飛衞之矢先窮,紀昌遺一矢。既發,飛衞以棘刺之端扞之而無差焉。」〇韓非子:「燕王徵巧術,人請以棘刺之端爲母猴,母猴成,巧人曰:『人主欲觀之,必半歲不入宫,不飲酒食肉,雨霽日出,視之晏陰之間,而棘刺之母猴乃可見也。』」〇戰國策:「見兔而顧犬,未爲遲也;亡羊而補牢,未爲晚也。」〇語林:「衞洗馬穎識通達,論者以爲王眉子、平子、武子之右。世人爲之語曰:『諸王三子,不如衞家一兒。』」〇劉向列女傳:「齊鍾離春者,齊無鹽邑之女,其爲人極醜,衒嫁不售〔八〕。」〇韓詩外傳:「君子宜避三端,文士筆端,武士鋒端,辯士舌端。」〇漢書霍光傳:「賜黄腸題湊各一具。」注:蘇林曰:「以柏木黄心致累棺外,故曰黄腸;木頭皆向内,故曰題湊。」〇後漢書郅惲傳:「昔文王不忍露白骨,武王不以天下易一人之命。」〇宋知覺禪師宗鏡録三引大涅槃經曰:「『云何現喻,如經中説,衆生心性,有如獮猴。獮猴之性,捨一取一。衆生心性,亦復如是,取著色聲香味觸法,無暫住時,是名現喻』,可驗即今衆生之心,如猿猴之處高樹,上下不停。」〇楞嚴經:「富樓那云:世尊知我有大辨才,以音聲輪教我發揚,我於佛前,助佛轉輪,因獅子吼,成阿羅漢。」〇太平御覽九百十六:列仙傳曰:「王子喬見桓良曰:『待我緱氏山頭。』至期,果乘白鶴住山顛,望之不可到。」〇陶弘景本草曰:「鯉最爲魚中之主,形既可愛,又能神變,乃至飛越山湖,所以琴高乘之。」〇宋許彦周詩話載寒山子楚辭,首句作「若有人兮坐山楹」,第五句「心」字作「獨」字,謂「雖屈、宋復生,不能過也」。
〔一〕「衞」,原作「魏」,據中華本寒山詩注施家有兩兒改。
〔二〕「目」,原作「自」,據中華本寒山詩注赫赫誰肆改。
〔三〕「罷」,原作「能」,據中華本寒山詩注爲人常喫用改。
〔四〕「洎」,原作「消」,據中華本寒山詩注徒勞説三史改。
〔五〕「云」,原脱,據中華本三國志卷五七吴書虞翻傳注補。
〔六〕「凡市物」四句,原作「凡布或用子先用母皆飛歸」,因節略而義不明,據中華本搜神記卷一三校正并補足其文。
〔七〕「淮南子術」,原脱「術」字,據中華本搜神記卷一三補。
〔八〕「衒」,原作「行」,據四庫本古列女傳卷六辯通傳改。