68 養老諸説記禮者兼取之 大傳之春子吕覽作春居
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「養老」,在家語則孔子之對哀公,在書大傳則春子之對宣王,記禮者兼取之。王制、内則。宣王問於春子案:今本大傳作「子春」。曰:「寡人欲行孝弟之義,爲之有道乎?」春子曰:「昔者衞聞之樂正子曰:『文王之治岐也』云云。」吕氏春秋恃君覽驕恣篇:「春居問於齊宣王曰:『今王爲太室,群臣莫敢諫。敢問王爲有臣乎?』王曰:『爲無。』春居曰:『臣請辟矣。』趨而出。王曰:『春子,春子,反,何諫寡人之晚也!』」此即大傳所謂春子,但其名不同。【原注】大傳名衞,吕氏春秋名居。
【元圻案】家語:「孔子曰:『虞、夏、殷、周,天下之盛王也,未有遺年者焉。高年者貴於天下也久矣,次於事親,是故朝廷同爵而尚齒。七十杖於朝,君問則席;八十則不仕朝,君問則就之,而悌達乎朝廷矣。其行也,肩而不並,不錯則隨,斑白者不以其任於道路,而悌達乎道路矣。居鄉以齒,而老窮不匱,强不犯弱,衆不犯寡,而悌達乎州巷矣。古之道,五十不爲甸役,頒禽隆之長者,而悌達乎蒐狩矣。軍旅什伍同爵則尚齒,而悌達乎軍旅矣。』」〇大傳略説:「宣王問於子春曰:『寡人欲行孝弟之義,爲之有道乎?』子春曰:『昔者衞聞之樂正子曰:「文王之治岐也,五十者杖于家,六十者杖于鄉,七十者杖于朝,注:「朝當爲國。」見君揖杖。「揖」當爲「去」。八十者杖于朝,見君揖杖。揖,挾也。君曰:『趣見客毋俟朝。』以朝椉車輲輪御爲僕,送至于家,而孝弟之義達於諸侯。九十杖而朝,見君建杖。君曰:『趣見毋俟朝。』以朝車送之舍。天子重鄉養,卜筮巫毉御于前,祝饐祝鯁以食,椉車輲輪胥與就膳徹,送至于家。君如有欲問,明日就其室以珍從,而孝弟之義達于四海。此文王之治岐也。」』」〇新序刺奢篇亦載春居諫齊宣王爲太室事,與吕覽同。春居作香居,蓋因字相近而誤。