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- 卷三
劳山零拾
劳山为山左名胜,距即墨西四十里,滨临东海,与田横岛隔水相望。往游者,自华阴以至八仙墩张仙塔,当绕行一百三四十里,其间胜景,指不胜屈。土人相传其陈迹,有足述者,为记于左方,忆及即录,不计次序也。
孤脉峰之巅,露一洞。洞中一神像,自下视之,色相庄严,俨然菩萨也。峰峭削,从无能登之者。相传国初时,有刘道人者,就峰下结草为庵,苦修有年。一日,忽闻洞中有弦歌声。出户仰视,云净如洗,风日清朗。信步行,亦不知为险阻,炊许即达峰顶。入洞中膜拜已,于神座下获一绿琉璃杯,就洞中喜跃大笑大叫。峰下行人咸闻其声,聚而观者几千人,互相疑讶,以为神仙现化也。亡何,道人冉冉自峰顶下,杯犹在手。语人云:“此仙物也。洞中神像,亦白琉璃所为。”里正以为怪异,闻于官。邑令张某,亲来验视,则更无可梯阶矣,仅取绿琉璃杯去。自是不闻有再登者。
双塔口,相传唐师征东时,曾建双塔于此,以便海上了望,识别归途者。数里外,有砖塔岭,岭巅有骷髅花。相传昔有夫妇二人,获稻于双塔之旁,其母馌焉。会雨雹骤作,其夫负妻急奔避塔内,而舍其母。神怒其不孝,使神龙抓塔并二人,掷此岭顶。至今砖迹尚存,故得名。骷髅花,开时逼肖骷髅云,即此夫妻之魂魄所化也。语虽不经,存之亦足以恫乡愚而儆薄俗,故君子不置辩焉。
上清宫之北,有洞曰烟霞洞,为刘仙姑修真处。仙姑之史,则不可考矣。洞前一白牡丹,巨逾两抱,数百年物也。相传前明有即墨蓝侍郎者游其地,见花而悦之,拟移植园中,而未言也。是夜道人梦一白衣女子来别曰:“余今当暂别此,至某年月日再来。”及明,蓝宦遣人持柬来取花。道人异之,志梦中年月于壁。至时道人又梦女子来曰:“余今归矣。”晓起趋视,则旧植花处,果含苞怒发。急奔告蓝,趋园中视之,则所移植者果槁死云。洞前花至今犹存。此则近于齐东野语矣,然《聊斋志异·香玉》一则,即本此而作也。
万历间,憨山和尚挟巨资至下清宫,拆毁三官殿,投神像于海,逐去道侣,招僧建大佛殿,将落成矣。道人耿一鸾赴告于有司,执憨山充配广东,复建三官殿。憨山至粤,建大丛林,门徒无数,复坐化,是为七祖云。今下清宫外,佛殿遗址尚仿佛可认。土人每抚摩太息,惜憨山之不得坐化劳山,少一胜迹也。
摸钱涧,土人相传前明时,道人李灵仙收一瞽者为徒,曰徐复阳,投九钱涧中,令复阳日往摸索。经一年,摸得三钱。三年尽得,目复明。功果圆满,飞升以去。上天以灵仙传道废人,法当诛罚,令刀下解尸。灵仙知之。会即墨决囚,夜间以酒醉役人,纵囚而自缚,幻为囚状。处决时,有白气自腔中出。闻复阳自云中呼曰:“师傅随我来!”监斩者不敢隐,特以上闻,以为误斩神仙。故终有明一代,即墨之犯辟刑者,仅陪决不处决云。是又齐东野人之语矣。
楹联触处皆是,可诵者殊鲜,为摘录数联于此:
老去自觉万缘都尽,那管闲是闲非;春来尚有一事相关,只在花开花落。有山有水区处;无是无非人家。
柯斧青山,担去白云将换酒;纶竿沧海,钓来明月却忘鱼。秀色可餐,坐客多情分不去;白云入卧,野人无意得将来。
拨云寻出路;待月叫开门。