飞箝第五
“飞”，即飞扬，褒奖；“箝”，是指箝制、控制。所谓“飞箝”，陶弘景注释曰：“飞，谓作声誉以飞扬之；箝，谓牵持缄来令不得脱也。言取人之道，先作声誉以飞扬之，彼必露情竭志而无隐，然后因其所好，牵持缄令不得转移。”所以，本篇主要讲述的是通过言辞控制人的权术。而只有对某个人摸透了，才能掌控他、使用他，这就需要“以飞箝之辞钩其所好”，即知道怎样运用褒扬之词有意识地去给予肯定和赞许，以博得对方的欢心，取得信任，待其情志暴露无遗时，进而钳制、掌控对方，使之按照我们自己的意图行事。由此可知，“飞”是为了“箝”。
而且，钩箝之辞也不限于一种，因人而异，因事而宜，乍同乍异，变化无穷。对于那些不会轻易为我方花言巧语所打动的人，则要采取多种多样的手段：“或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之。或以重累为毁；或以毁为重累。”诸如此类，不一而足。如若还不为我所说动，则可以用钱财、美色等来引诱，用权势来相惑，用刺探到的隐私来胁迫。
此外，运用飞箝术的目的是多种多样的，不但可以考察个人品行的好坏、能力的高低，还可以辨别事物的虚实与对错，也可以引诱对方说出我们想要探听的实情，构建良好的人际关系，以及分析天时地利等外界环境为自己做决策创造良好的条件。
总之，掌握了运用飞箝术的方法，明白了飞箝术的目的，便可以对万事运筹帷幄，自身也可来去自如，这便是飞箝术的最高境界。
飞箝术即便在今天也有广泛的应用价值。当你打算说服某人干某事或赞同你的意见时，不能一味地指责对方，而应该恰到好处地赞扬对方的成就或名誉，以此来诱发其自尊心和骄傲心，这时要他不发言都不行了。而对方一旦开口说话，我们就不难从中了解其真实情志，然后再设法诱导驯服之。所以，飞箝术要使其发言而又控制其发言，使其自由遐想而又控制其遐想。如果做到了这点，也就达到了将鬼谷子的飞箝术古为今用的目的。
原典