抵巇第四
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所谓“抵”即击实、抵塞、抵挡，“巇”的原意是险峻、险恶，后引申出间隙、漏洞、矛盾等意，比喻给人以可乘之机。本篇所论的“抵巇”之术，主要讲述的是如何洞察事物出现的缺陷与矛盾，而后又该采取什么样的措施和策略加以弥补或利用，属于方法论范畴，可以称之为一种治世技法、一种道术。
本篇先从自然现象的论述入手，提出万事万物都会出现裂缝、漏洞或矛盾，要审时度势，知兆朕于初萌，塞缝隙于始见，防微杜渐、防患于未然，在这些不利征兆刚刚出现的时候，便及时采取措施加以弥补，由内因而起就要堵塞，由外因而起就要消除外部隐患，这都是在能够补救的情况下采用的“抵而塞之”的办法；如果其隙不可塞，世乱不可治，且已达无法补救的地步，则乘其隙而击破之，砸烂旧世界，创造新世界，即“抵而得之”。
关于“抵”的对象又可分为两种，一种是对自身之“巇”的“抵”，一种是对他人之“巇”的“抵”。其方法也可分为两种，一种是修补辅助，一种是利用夺取。而在政治、军事等领域，抵巇术的运用多以利用为主，也就是所谓的投机取巧、乘虚而入。其手段主要就是千方百计地找出对方的弱点或缺陷也即所谓的“巇”，如贪财、贪色、贪名、贪权等人性弱点，或者多疑、嫉贤妒能、刚愎自用等性格缺陷，并善加利用以达到自己的目的。而从全局来看，抵巇术运用成功的关键就是要洞察、顺应事物发展变化的规律，伺机而动，唯其如此，才能灵活运用或“抵而塞之”、或“抵而得之”的策略，不断完善自己，同时克敌制胜。
原典