谈螺丝钉

柳夫人：那新装的水龙头还在滴水呢！

柳：你不会把它拧紧。

柳夫人：何尝不曾用死劲拧过，可是无用。起初水是从龙头口出来，等到你拧紧了，它便由你手按着的螺丝杆上头周围这样一古脑儿溜涌出来。等你又拧松一点，上头不流了，却又由水管口一直流出。就从昨晚到今天早晨一直这样的的达达的滴的满地板……

朱：我晓得了，你必定是用的国货。

柳夫人：就是因为爱国，不然还上不了这个当，当时又贪它便宜，想省几个钱，现在我想还是叫水匠换个来路货，不但不省钱，还要多赔几个钱。我想国虽要爱，也要叫人爱国莫当阿木林才是。那些洋鬼子，东西怎么造的这样好，叫我有时佩服他们，有时又恨他们。

柳：恨的好。为什么咱们螺丝钉造不好，他们偏偏造的好。真真岂有此理。辜鸿铭先生早就先尔而言之矣。真真岂有此理。为什么西洋人不讲精神文明，专讲物质文明、工业文明、螺丝钉文明。该恨，该恨！（柳先生笑了。）

朱：且慢，老柳。辜先生坐的是苏扬马桶呢，还是抽水马桶呢？老辜也未免不思之甚矣。难道满身是虱，坐苏扬马桶，精神便文明起来吗？什么叫做精神，什么叫做物质？莎士比亚说的好，脑袋，脑袋，没有袋那里去脑——他并没有这样说，不过我揣他的意思，想当然耳。《亨利第五》那剧中是有过这种意思的。东方才子莫如庄生，西方才子莫如尼采，二位脑袋未尝不好。然庄生死后，脑浆一硬，还会做《齐物论》吗？还真会跳出棺吗？尼采那种头脑，那种天资，小小的花柳病菌一入，也发疯了。西方物质文明实由西方精神而来，而这精神原来就是跟你席上吃的“鸭腰”一样软细的白质做的。

柳夫人：什么叫“鸭腰”？

柳：你别问了。总而言之，鸭之腰也。

柳夫人（呆了一会）：好！鸭腰者，鸭之腰也。你们咬文嚼字先生，总是不得其死然。……你们不告诉，我也不问了。——老朱的意思我是赞同的。什么英雄才子，谁不是娘胎生下来，一层皮包一层肉做的，三天不吃饭，就要精神不振，七天不吃饭，便要上西天。李白斗酒诗百篇，可见得他的诗原来是酒精做的。苏东坡醉笔，还不是酒精在脑里作怪？你看他，他不吸烟文章便做不出来，他的文章都是肚里烟灰做成的。

柳：亏你知己。我文章不是烟灰做来，也是烟魂做来的。莎士比亚说过，烟者，烟是波立敦也。

朱：真会挖苦人。你也来“想当然耳”了。

柳：充其量，也不过如你胡闹而已。

柳夫人：别闹，我来做个和事佬吧。我们还是谈谈螺丝钉，好不好？

朱：谈吧。

柳夫人：我想不爱国了。我真要换个舶来水龙头。为什么中国人一个螺丝钉就做不好？请大家研究一下。到底是精神不好呢，是物质不好呢？

柳：两者都有。螺丝钉物质不好，就是一则原料不好，二则马马虎虎，分寸大小，不精不准。西洋人一毫一厘之差，都要寻根究底，中国人一毫与一厘无别，一分也与一厘无别。这就是精神不好。你那天那件二十块钱衣服，还不是给裁缝马马虎虎做坏了吗？我早就叫你先试样，像做西装一样，试好了样，再比比看看宽窄长短领口大小，肩腋宽紧，铺的平平直直，然后去裁去缝，万无一误。可是中国裁缝，万古相传，就是不肯改良，有时二三十圆一件衣服，给那裁缝裁坏了，悔之已晚，和他生气也无用。他肯试样，我肯多花四毛工钱，但是他嫌麻烦，——简直就不理我。原因呢？他三代祖宗做裁缝就没听见过试样两字，那里敢违背家传祖训呢？

柳夫人：这话固然是，也有不尽然。我想是时代不同而已。你意思说西人精益求精，我们向来没有自来水，所以水龙头做不好。若中国印泥，何尝不精益求精？但是有一件。我们生在现代，见古人所未见，闻古人所未闻，若肯平心静气算算西人的好处，倒可以得了不少学问。若单谈什么国粹，趾高气扬，欺人自欺，终必灭亡。我们比西洋人长处固然多，西洋人比我们强处，也真不少。我不是讲什么社会经济哲学那一套，是讲眼前人生，第一样西洋人就是放屁放的好。

柳、朱：……？

柳夫人：放屁就是礼貌，礼貌就是放屁。放屁无声叫做好，有声叫做不好，声愈小愈好，愈大愈不好。外国屁的声小，所以比我们好。外国人屁不乱放，中国人屁乱放。这是他们“礼”字比我们强。不但“礼”字强，“义”“廉”“耻”都强。说起来，他们的儒学，比我们精。据我看来，老子思想，才是东方特色，“知足常乐”也委实不错，若儒家道理，他们讲的比我们实在。

柳：别的不晓得，礼字我承认。

柳夫人：礼仪之邦！我们什么礼义？我问你，你到公司买物，是西洋伙计有礼呢？是中国伙计有礼呢？是外国司车有礼呢？是中国司车有礼呢？是外国司阍，外国巡警有礼呢？是中国司阍，中国巡警有礼呢？戏台买票，是中国人乱挤乱撞有礼呢？是西洋人排队顺序而来有礼呢？我们自称知礼，骂人夷狄，真不害臊。中国人所讲的礼，都是对上司磕头、对祖宗跪拜、对亲友联欢之礼。若是一则非上司，二则非亲非戚，据我看来，路人皆当仇敌，同车即是冤家。

朱：你也言过其实了。外国人到处亲吻，路上也吻，车上也吻，月台上也吻，戏台上也吻，夫与妻吻，父与女吻，母与子吻，这成什么礼？

柳：你也未免太酸了。

柳夫人：这正是中国所言之礼，什么“男女授受不亲，礼也”，古来就是这一套。其实就我看来，礼之精义，广而大之，就是讲整个社会的秩序，而社会秩序，由邻屋住家，到公共场所、医院戏台、博物院、图书馆，甚到茅厕便所，都是西洋比我国好。怎么水到现在还没开？（柳夫人跑去看，原来他们只顾谈，烘炉上的火已快灭了。柳夫人用铁箸夹两块炭加上，一面用芭蕉扇扇炉，一面谈下去。）马上就开了。

朱：还是我来吧。今天我要行外国礼了。中国男子实在太舒服了。……你去吧。叫说书先生扇炉子是不大好意思。你讲下去。

柳夫人（跑回原座）：我说的就是一句话，大家凭良心讲。若是说我们文明，应该我们要人跑到国外，可以教教洋鬼子知礼，由我们学点礼貌，怎么反常自己闹出笑话呢？

朱（也就座）：那末还有三件呢？

柳夫人：其次是义。义者宜也。样样事物上轨道，人人得尽其才以应世，尽其才后，人人可得合理的酬报，不必使什么鬼蜮伎俩，这叫做有义的社会。你说是中国人人得尽其才呢，还是西洋呢？是中国国家以才用人呢，是外国国家以才用人呢？工程师当县长，牙科医生主教育，宜在那里，义在那里？这倒也罢了，工程师若真有才治事，当当县长，办办教育，原也没有什么不可以，不可过于拘牵，世人真才未必在其专长所学，只怕是当县长并不是治事真才，而是由狗洞钻营出来的。不然中国何以这么一团糟？……“廉”字更不必说了。水开了，我来！（她一面冲茶，一面讲下去。）你要到外国去找一部《官场现形记》材料，虽然也有，恐怕没有中国出色，叫你随拾即是吧？其实也不是外国清官特别多，只是人家有王法，咱们无王法，外国贪官尽管营私舞弊，不过一旦找出来，是要受法律制裁，受社会制裁的。咱们老大中华的百姓看见一个贪官，还要给他磕头，说声：“老爷，我给你做门房马弁吧！”若有贪官受弹劾，其中总有蹊跷，不是油水不匀，便是藉端抱怨，谁是为公来？《二十年来目睹之怪现状》中之苟才你是认得的。外国贪官腰包虽然装，都替国家做点事，咱们的狗官不要说腰包装满了，临走时，衙门前的石狮子不给你搬回家去点缀他的别墅，你就侥幸！我不敢望中国的官不贪，所求于中国官吏者，私也营，弊也舞，只要国家事也做出来，如此已不可多得。中国只要多出几个贪污而也替国家做事的老爷，老百姓就要感恩戴德。“耻”字原来比“廉”字要紧，有耻便有廉，不过字义广一点。你想中国人脸皮厚呢？外国人脸皮厚呢？今天世界的国家，那一个不争气？日本五十年前就争气，苏俄二十年前就争气，土耳其也争气，意大利也争气，就是亚比新尼亚也争气。偏偏只有一国不争气，不要脸，不但彼虎我羊，抑且羊皆附虎，而且要假虎威耀武一下……喝杯茶吧。

（《宇宙风》第2期，1935年10月1日）