一六〇
523字 下载全书
来书云:“先生又曰‘照心非动也’,岂以其循理而谓之静欤?‘妄心亦照也’,岂以其良知未尝不在于其中、未尝不明于其中,而视听言动之不过则者皆天理欤?且既曰妄心,则在妄心可谓之照,而在照心则谓之妄矣。妄与息何异?今假妄之照以续至诚之无息,窃所未明,幸再启蒙。”
“照心非动”者,以其发于本体明觉之自然,而未尝有所动也,有所动即妄矣;“妄心亦照”者,以其本体明觉之自然者,未尝不在于其中,但有所动耳,无所动即照矣。无妄无照,非以妄为照、以照为妄也。照心为照,妄心为妄,是犹有妄、有照也。有妄有照,则犹贰也,贰则息矣;无妄无照,则不贰,不贰则不息矣。
【翻译】
来信说:“先生您又说‘照心非动也’,难道是因为它遵循天理而称之为静吗?又说‘妄心亦照也’,难道是因为良知未尝不存在于妄心当中、未尝不明照于妄心当中,而视听言动不越准则的都是天理吗?而且既然说是妄心,那么在妄心就可以称之为照,而在照心就可以称之为妄了。妄与息有什么不同?如今借助妄心之照来接续《中庸》所说的至诚无息,我有所不能明白,希望先生再予启蒙。”
所谓“照心非动”,是因为它自本体明觉之自然发出,而未曾有所动,有所动就是妄了;所谓“妄心亦照”,是因为心的本体明觉之自然,未尝不存在于妄心当中,只是有所动而已,如果能无所动就是照了。无妄无照,并不是以妄为照、以照为妄。以照心为照,以妄心为妄,这还是有妄、有照。有妄有照,则还是有二心,有二心就会止息。无妄无照,则没有二心,没有二心就不会止息。