1
陈代曰¹：“不见诸侯，宜若小然²；今一见之，大则以王，小则以霸。且《志》曰：‘枉尺而直寻³。’宜若可为也。”
孟子曰：“昔齐景公田，招虞人以旌⁴，不至，将杀之。志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元⁵。孔子奚取焉？取非其招不往也。如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直寻者以利言也。如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与？昔者赵简子使王良与嬖奚乘⁶，终日而不获一禽。嬖奚反命曰：‘天下之贱工也⁷。’或以告王良。良曰：‘请复之。’强而后可，一朝而获十禽。嬖奚反命曰：‘天下之良工也。’简子曰：‘我使掌与女乘⁸。’谓王良。良不可，曰：‘吾为之范我驰驱⁹，终日不获一；为之诡遇¹⁰，一朝而获十。《诗》云：“不失其驰，舍矢如破。”¹¹我不贯与小人乘¹²，请辞。’御者且羞与射者比；比而得禽兽，虽若丘陵，弗为也。如枉道而从彼，何也？且子过矣！枉己者，未有能直人者也。”
【注释】
¹陈代：孟子弟子。
²宜若：似乎。小：小节。
³枉：屈。直：伸。寻：八尺。
⁴旌：用彩色羽毛装饰的旗子。按礼仪，以旌召大夫，以皮冠招虞人。齐景公的做法不合礼节，所以虞人没有来。
⁵元：脑袋。
⁶赵简子：晋国的卿。王良：著名的御者。
⁷贱工：拙劣的工匠。
⁸掌：专执掌。
⁹范：规范，法度。
¹⁰诡遇：不合规范、法度。
¹¹不失其驰，舍矢如破：出自《诗·小雅·车攻》。
¹²贯：通“惯”。习惯。
【译文】
陈代说：“不见诸侯似乎是小事情；现在见一次，大可以称王于天下，小可以称霸诸侯。并且《志》上说：‘弯曲一尺，伸直八尺。’似乎可以尝试一下。”
孟子说：“过去齐景公打猎，用旌旗召集虞人，虞人没到，齐景公便准备杀死他们。有志气的战士不怕葬身山沟，英勇之士不怕掉脑袋。孔子肯定他们什么呢？就是肯定他们对不合礼仪的召唤不接受。如果不等其招呼就前往，那算什么呢？所谓‘弯曲一尺，伸直八尺’，那是从利益角度上讲的。若是从利益上讲，如果弯曲八尺伸直一尺有利可得，也可以去做啰？过去赵简子派王良为他的宠臣奚驾车，整整一天都没有捕获一只鸟。奚回来向赵简子报告说：‘王良真是天下拙劣的车手。’有人把这话告诉王良。王良说：‘那就请再来一次。’强求后奚才同意了，结果一个早上就打到了十只鸟。奚向赵简子复命说：‘王良真是天下最好的车手。’赵简子说：‘我让他专门为你驾车。’告诉王良。王良不答应，说：“我规规矩矩为他驾车，一整天打不到一只鸟；而违背规范驾车，却一个早上捕获十只。《诗》说：‘按照规矩驾车，箭一发出去就能中。’我不习惯为小人驾车，这差事我不能担当。’驾车的尚且羞于和次等的射手合作，即使打得的野兽堆成小山，也不去做。背离原则去依附诸侯，那算什么？而且你错了，自身不正的人是从来不能匡正别人的。”