召公谏厉王止谤

周语上

前说民谤不可防，则比之以川；后说民谤必宜敬听，则比之以山川原醒；凡作两番比喻。后贤务须逐番细读之，真乃精奇无比之文，不得止作老生常诵习而已。

厉王虐¹，国人谤王²。邵公告王曰³：“民不堪命矣⁴！”（命虐，故也。）王怒，得卫巫⁵，使监谤者。（巫有神灵，知谁曾谤也。）以告⁶，则杀之。国人莫敢言，道路以目⁷。（四字，写愈“不堪”，愈益谤，如画。）王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣⁸，乃不敢言⁹。”（大愚人语。为此四字，所以必画“以目”四字。）邵公曰：“是障之也²⁰。（一字断住。）防民之口，甚于防川；（以民比川。）川壅而溃¹¹，伤人必多，（独写川。）民亦如之。（独写民。）是故为川者决之使导¹²，为民者宣之使言¹³。（双写川、民。数句川、民，本意明白，所以分注之者，要学其笔下凿凿然。）故天子听政¹⁴，使公卿至于列士献诗¹⁵，瞽献曲¹⁶，史献书¹⁷，师箴¹⁸，瞍赋¹⁹，曚诵²⁰，百工谏²¹，庶人传语²²，近臣尽规²³，亲戚补察²⁴，瞽史教诲，耆艾修之²⁵，而后王斟酌焉²⁶，是以事行而不悖²⁷。（“故”字起，“之”字止，“而后＂字转，“是以”字证，只是一句文字。）民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出²⁸；犹其原限之有衍沃也²⁹，衣食于是乎生。（上日民口犹川，言谤口也；此曰民口犹山川原陛，言斟酌之口也，不惟不犯重，须知正欲如此用笔，以力辨民口必宜敬听，不宜怒而监之。）口之宜言也，善败于是乎兴³⁰。行普而备败³¹，其所以阜财用、衣食者也³²。（上二句，本是精奇之论，故必须特与作释，此特与作释也。）夫民虑之于心，而宣之于口，（二语，说谤之可宝如此，真是精奇无比！）成而行之³³，胡可壅也³⁴？若塞其口，其与能几何³⁵？”（“其与”，言其教诲我，即上“王然后斟酌”也，皆精奇语！）王弗听，于是国人莫敢出言，三年，乃流王于彘³⁶。

【注释】

¹厉王：即周厉王，名胡。虐：残暴。
²国人：指当时住在国都里的贵族、平民和工商业者。诗：指贵。
³邵公：即召穆公，名虎，周厉王的卿士。
⁴民不堪命矣：人民受不了暴虐的政令啦。
⁵卫巫：卫国的神巫。巫：古时以降神事鬼为职业的人。
⁶以告：把指贵暴政的人告发给厉王。
⁷道路以目：言人们在路上相遇，不敢交谈，只能互相用目光来表示心中的怨恨。
⁸弭（mǐ米）：止住；消除。
⁹乃：终于。
¹⁰障：防、阻挡。1壅：堵塞。溃：水破堤决口。
¹²为川者：治理水的人。决之使导；疏通水道，使水畅流。
¹³为民者：治理人民的人。宣之使言：开导他们把要说的话说出来。
¹⁴听政：处理政务。
¹⁵公卿：三公九卿。即太师、太傅、太保为三公；少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空为九卿。列士：；指上士、中士和下士。
¹⁶瞽（gǔ古）：盲乐师。曲：乐曲。
¹⁷史：外史之官。书：指三皇、五帝之书。使国君了解古代君王政治之得失，作为借鉴。
¹⁸师：少师。箴：一种规谏的韵文。
¹⁹瞍（sǒu变）：没有眸子的盲人。赋：明诵。
²⁰曚：有眸子而不见物的盲人，即开眼瞎子。语：讽诵。
²¹百工：从事各种工艺的工匠。
²²庶人：平民百姓。
²³近臣：常在国君左右的巨子。规：规谏。
²⁴亲戚：指国君同族的亲属。补察：弥补和监察国君的过失。
²⁵耆（qí其）艾：指国君的师傅，年高有德之人。六十岁为耆，五十岁为艾。修之：指把瞽、史的教诲加以修饰整理。
²⁶斟酌：考虑取舍。
²⁷悖：违背。
²⁸于是乎出：意即从这些山河中产生出来。是；此，指山川。
²⁹原：广平之地。陧（xí席）：下湿之地。衍：平坦的低地。沃：有河流灌溉之地。
³⁰着败：指政事的好杯。兴：出现、体现。
³¹备：防范。
³²阜：增多。
³³成：指思虑成熟。行：自然流露的意思。
³⁴胡：何。
³⁵其与能几何；这样做能有多久呢？与；语助词，无义。一说与：赞助，意即赞助的能有几个呢？
³⁶流：放逐。彘（zhì至）：晋地，在今山西省霍县境内。