二

养志法灵龟①。养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也②。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也③。故心气一则欲不徨，欲不徨则志意不衰，志意不衰则思理达矣④。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中⑤。故内以养志，外以知人。养志则心通矣，知人则分职明矣⑥。将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其志气，察其所安，以知其所能⑦。志不养，则心气不固。心气不固，则思虑不达。思虑不达，则志意不实⑧。志意不实，则应对不猛⑨。应对不猛，则志失而心气虚。志失而心气虚，则丧其神矣。神丧，则仿佛⑩。仿佛，则参会不一⑪。养志之始，务在安己⑫。己安，则志意实坚。志意实坚，则威势不分，神明常固守，乃能分之⑬。

注释

①养志法灵龟：灵龟不食不动，木然无欲。养志务在节欲，所以说培养志意要效仿灵龟。灵龟，古人认为龟有灵性，因而用龟甲判断吉凶，故称灵龟。

②使：使者，此指外在表现。

③欲多……达也：此句指明纵欲者不能养志。

④故心气……达矣：此句指明寡欲者能养其志。不徨：无从顾及。徨，同“遑”，闲暇。

⑤和通：和顺通畅。烦：纠缠，烦扰。

⑥分职明：职责、责任分明。此指知人善任。

⑦人气：人的元气、脏气。安：此指目的所在。

⑧志意不实：志不坚，意气不充实。

⑨应对不猛：应对能力不强，不能对紧急情况作出迅速反应。

⑩仿佛：心意彷徨，精神恍惚。

⑪参会不一：指志、心、神三者不能协调配合。

⑫安己：使自己心安神静。

⑬威势：精神气势。分之：分配调动，即分人之威势。

译文

涵养志意要效法木然无欲的灵龟。之所以要涵养志意，是因为心神思虑不畅达的缘故。当人有欲望时，就一心一意地思虑这种欲望。所以说，志意是受欲望驱使的。欲望过多，就会心神涣散。心神涣散，志意就会衰退。志意衰退，思虑就不畅达。所以说，心神专一了，欲望就无从顾及。欲望无从顾及，志意就不会衰退。志意不衰退，思路就会畅通无阻。思虑畅通就会脏气和通。脏气和通了，乱气就不会在胸中烦扰了。所以，在内涵养志意，在外就会明知别人。养志，就能心气通达；知人，就会明确职责、善任善用。想要使用某人，必须先知道他能否养志，了解他元气、脏气的盛衰状况，观察他的心志如何，考察他的理想所在，了解他的才能大小。若不养志，心气就不稳固。心气不稳固，思路就不畅达。思路不畅达，志意就不坚实。志意不坚实，应对能力就不强。应对能力不强，就会志气丧失而心气虚竭。志气丧失心气虚竭，神气就会荡然无存。神气丧失必然精神恍惚。精神恍惚，心、神、志三者就不能协调行动。由此可见，涵养志意，务必从安己去欲开始。自己安定了，志意就会坚实。志意坚实了，自己的声威气势就不会分散减弱，神气就固守于胸中，就可以分散别人的威势了。

原典