三
实意法螣蛇①。实意者，气之虑也②。心欲安静，虑欲深远。心安静则神策生，虑深远则计谋成③。神策生则志不可乱，计谋成则功不可间④。意虑定则心遂安，心遂安则所行不错，神自得矣⑤。神得则凝⑥。识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之，言无由心矣⑦。故信心术，守真一而不化⑧。待人意虑之交会，听之候之也⑨。计谋者，存亡之枢机。虑不会，则听不审矣⑩。候之不得，计谋失矣，则意无所信，虚而无实⑪。故计谋之虑，务在实意，实意必从心术始⑫。无为而求，安静五脏，和通六腑，精神魂魄，固守不动，乃能内视反听，定志虑，之太虚，待神往来⑬。以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理⑭。不出户而知天下，不窥牖而见天道⑮。不见而命，不行而至，是谓道知⑯。以通神明，应于无方，而神宿矣⑰。
注释
①实意法螣蛇：螣蛇游雾，变化飞翔，无处不在，所以说充实意念要效法螣蛇。
②气之虑：心平气和，思虑深远。
③神策：奇谋佳策。
④间：离间，干犯，阻止。
⑤遂：顺畅。错：乱。
⑥凝：凝结。此指（神气）专注。
⑦识气：智识、心气。寄：客寄，指游移在外。倚：靠，依附。言无由心：说话不会认真思考，未经思虑即脱口而出。
⑧信：信守。真一：人的天然本性。化：变化，改变。
⑨候：静候。这里指伺机观察，等待最佳时机与境界。
⑩审：清楚，明白。
⑪意无所信：意念中没有让人信任的东西，指信息不真实，计谋不周全。
⑫虑：此指谋划。
⑬五脏：心、肝、脾、肺、肾。此指五脏之气。六腑：指胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠。此指六腑之气。内视：不用眼睛观察而用心体察。古代养生家以为通过意念可以自己窥见自己体内的脏腑、经络等。反听：不用耳朵谛听而运用意念感觉体内之声。太虚：道家向往的最高神境。
⑭观天地开辟：指意念合于混沌元气。
⑮户：小门，寝门。牖：窗子。
⑯命：命名。此指辨别事物。道知：用大道以体察万物。
⑰无方：没有极限。此指任何事情。
译文
充实意念应效法无处不至的螣蛇。充实意念，就要心平气和、思虑深远。心境要平安宁静，思虑要深远周到。心境平安宁静，就会产生神奇谋略；思虑深远周到，计谋就会成功。奇计产生后心志就不会烦乱，计谋成功后就没人能阻挡我们取胜。意志思虑既定，心境就会顺遂平安。心境顺遂平安，行为就不会错乱，神气就能自得。神气自得就会精神专注。反之，若智识和心气客寄体外而不能在心中扎根，奸邪之气就会乘虚而入纠缠于胸中，阴诈计谋也会攻入心中迷惑我们，那么就会言不由衷，说辩苍白无力。所以，一定要信守心术，固守真一之气而不随流俗。要静待对方开诚相见，把真心实意向我们倾吐，以把握听辞观言的揣情良机。计谋策略，是生死存亡的关键。对方不交心给我们，我们的揣情摩意失败了，那么得到的信息就不可靠。这样，错过了揣情良机，计谋决策就会失误。那么我们的意念中就缺少可靠信息和可行计策，虚落空荡而无凭依。所以，佳谋良策的筹划，在于充实意念。充实意念，必须从锤炼心术开始。要静泊无为以处世，使五脏之气安静，使六腑之气和顺，使精、神、魂、魄诸气各安其所，才能做到内视脏腑，反听体音，使志意思虑安定，如入太虚神境，以等待神气往来于体内、心中。由此以观天地开辟之理，洞晓世界万物造化之功，明见阴阳二气的交化终始，明察人世社会的治理机要，足不出门户而遍知天下事，眼不看窗外而懂自然造化的规律。不见事物而可以为之命名，不走动而可以到达神奇之境，这就叫作明知天地阴阳大道，可与神明交通，可应对万事万物，而神气也会安如泰山、永驻我们心中。
原典